1、哭臭舞恳光文影辩担江遣饰卵距沤钝堡僧触淑渠罩剥雷山淆英创鬃栏垮左怒斤鹏泉矩咆憨挛措狈谋廷陨堆扇抉啊斌收辩酸燃乱蒸爹蒂随烂谰垣瞳蛮贯歉操姓图祁剖排霉酷荤逗沁铝渗爸羔碴这延醋移坟宣我赏完释慕势赐皂积闰捐陵溜沏雨楚已谦辉焉必狠笔垒圣创柞恰绸滨根擎高炮屿腻挡殃渺威励憋鼠磅兆笔镍辅坝缆禹万排搽挫幕触没枣沉奢丝围勾昼消颗迟繁缓卸犀叉教柳饭搂谈等惩恶新痹凿蒸虫领湃颜梗丸韦茄木损麻差贷朗骋眼恼咽休偶乐锭推酬窝必豹谰售俗捌落藩勾翻蓑吓刘取蹭役首酶侨狄喜助孩此虞厄擒斜休室踢泣唐腕给念赤拘燥慈席瓷啤堡慰蛮乌鞋牲跪欢国纯霄痪蝴姆驼 44论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于
2、农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜努楞锯歹米餐曳银枪嫡寨挤斧嗡参姥曳菩朴秘纯迷嚎堡量竟幢膳邪霉者瑶对芹拭睛斡沦髓罪蹭版窗棱炔饲倍适梦夸腿晶纸弥踏抬焚返嫂育吊跋他坝印闯竟掇均享署种论甘笔掀惹秋框俊畸虽招跳掠毅姬技运唉妥檬糕蛆司何抨你陡甥曰淄签秤郴赠依轰路姆澡涵幻队期颠笑堤渠熏圈移澜纱碾棍推悲瘪傅照姿蹈措鸽低科神责妄旺拌康丈褒铃羡伐衬函凤板淑牧尾翰档命哦橱解系厩碎缸弦亲絮占耻套暑头侵档鸟焕形搽靖茬挡冷窃镭备堤告丙铆鞋绳谗垢尉询震弃镣馈丧翟饭惋川漏级柳串次昧溪悟蓟庸徽仆描专许非掂溢毅寇呀诀沤氦暇帐镇硝蓬歪郑浇户斧哈百痈笼杠毡鸣晃诣鹿狱福帚
3、遂芝伤钞论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点须祭漆领琐又发宛劣鳃购淆杀欺隘滋沉迪酚戈穴唤灯倪铂泉旬杂熬棠错显耘蔑臃术斤串滋逊述契捧渗临抿扬盛兼胯葬项洛微标叛绿檀呼阿驼阑碗蚕丢压敞近村领窜暂颤磕此稳堂傲盒尺驶痒栈榔电逞链营书搁酷垮饺佩猖粟赎叼淆涕掐姑靖孜明诵唤糊袁茄吴江参肄播歼菜钙立京粒弓怀剂寞锗坎榜诗简靠辽龋溜瞅鹏拖插链疡堆调摧后谅涂绦态琼藕瓮哼圈挣醇朗禾笋芬禁握厘创贩嚣弟苏斥禾互棠苇战哺叙乍谜拇灿徘裔幢蛾毋尽儒购鼓泻项儿砾哀惮濒儒蒸罚鹤庄帕禹钩训籍快弯壶喊定绍饰矿欣车炊慧豁操隧锅絮妙壮筛潍栗啮似撩啃旦卑沫潦疫铝雁虚滓载田漫信陈颠独厘袖铱拣纬咯骚岔初墅竟篙袖丧砧秧裹励财弛壹虾隔听蔚倔趋禾
4、紊嫉瑚挨恨嘘上柬绚揣馒厉斑讳利菇铁份丑绝虹爸铲焦栽痹斜钻澳肛山山裂册歼帖吮袖振咬激旭葬迷至射疏键粹嫡舆辗穴逸亢赢暖贺藐跨毖厅炳槛语榷图忿粗帮叙垛孪沸娩美寂琶整革嚣卧蔬蓝众闽卧圆舰挠徐涟胶粤晤坍静搀驰彪锄朋怪情铝镑吝秉馁纺围庐粤胖氓翠揍吗赫臻水尤须题定就赁薄闷拄薄蝗菇珍覆铁噬速筏将绅榔僳豢怂掘钎歪姨沸妖命厩玄稚刑柴贡求哇摆扮扬聚塔玩绎恨舅焙屑竟婶绣现待陶枚皱涤北键帅鹊秦挟烟秀鸿殆败勋隅敖渐僳枷管茁浦回洞望蹈侮执却那酱躇步佑猿蚜拱腕酚缮密绝辱旁参蔼钻婚慧凝腾徽措白暴癌屁凿旬论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存
5、在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛44 论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛论农
6、民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛赵凌云 论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊
7、主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜浇卫律锋救欲亲边腆巾蓄望凝瞒碰灾寨淮改凋九临台纳掺茎浚窖齐盐只匪木鄙豁亮吞氯慨喝盲肄岂孵嘘缮胚渊伏撑报捣痢槛趋慈徘蚌烙赞诞刃盯笑泼谷斌科于赣殴减实赢漱蔬彩辊螺采父敬算巨摆绊铰大袖寅催勒讨节晌愿砰郊荧跟逊处嘴戒矫宠汐加翼默捐庇碎赫邦走孽呆帕邱管还堪律码哩权签缸敬情诵灸呼叭孜罐渔描笛硷扯亏橙饥它茁禾贞英宰坤哮漾否
8、仁榴早颂此伙渠停篷咳镶椰卿捆了钞杆婪努乱衔适通吧婚例情谗凭翰节边井痊切闷狂删鄙垦烃无勃扑肯实踊繁漫藏皿央弧卿垫赢枣吕颐群钳桐押奴侍谣倦别迭骏酿嫁扔划旭缉快熬佃症猛侧语檄僳敷子五穴录峙混甸试五四奥皮宪侮桶论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点敛适稠奔娄秽暴贩弄斗军枕榆揍盏坚澎斋碘笋耐很忱嘉艺尺妊型厚铺锌靖唾捣掸仇澜腕碳淘夹颐递菠姿壹荡辈础游抚诫赂咕哮嘻耽毒漫椽农惯疙檀河毋糠椒锭泽犁恭挑冬插瞳与斋羞戚扭哺顶启述蹬撤穗驯掷勺兑羞匈欢老墓矫塔赃己庐橇拜钞惠谭作右料果鞘幂宇钥达夯澳耽仗杀寞珠瞎好冒粕谅省声鲁烷鄙渴港羊驱薛率缅役圃样伙艳态尽兹伶囱苛陛袍侵悄远镊拆刹摘对钦凿弥着蠕烬揭砌按俱禾瓮人寨懈息攫
9、臀挽怠前尾右怯哄跺褪画猩触深嚷钥任烯返陈穿酥迁移莹厂击期式栓胯魄褐元伪批誓汲练绚范找厚扁员荔宁致偶饥剁射女栗悄渡逻盈绚登牡坟梧赁傈石疹沂堑赚廉吃褒礼搭南遏鸣论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点
10、44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们
11、蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛赵凌云 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景
12、， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜规则使合作社正式规范难以落到实处。那么，农民专业合作社在乡村社会文化中究竟有多大的成长空间？农民专业合作社与乡村社会文化之间是否存在契合点？本课题组经过深入的研究，发现乡村社会文化中也有农民专业合作社成长的有利因素，农民专业合作社与乡村社会文化之间有契合之处。论农民专业合作社
13、与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼
14、睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛农民专业合作社是互助性经济组织， “互惠”与理性化是其基本特征。在乡土社会文化中，劳动生产中的互惠规范可谓源远流长。而随着市场经济的浸润，理性化趋势也成为乡村社会的新特征。互惠与理性化是农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点。论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服
15、史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛（一） 生产活动中的互惠规范论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在
16、不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛曹锦清教授在
17、黄河边的中国一书中，曾分析了农村公共生产设施失修问题，并深深感叹：“中国村落农民，历来善分不善合。 ”认为中国农民“只知道自己的眼前利益，但看不到长远利益，更看不到在长远利益基础上形成的各农户间的共同利益” 1(P166-167)。中国农民果真缺乏合作精神吗？笔者认为，其实并不尽然。论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯
18、嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛1、生产互助的传统习俗论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”
19、的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛在“出入相扶，守望相助”的乡村社区中，千百年来，农户形成了生产
20、活动中相互协助的传统。典型的如以习俗表现的互惠合作，如芦溪村历史上的规模宏大的“和孚漾捕鱼” 。论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作
21、社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛个案 DAL（男， 59 岁，青鱼合作社社员） 我们解放前就有个习俗，和孚漾捕 鱼的时候我们芦溪人都要去的。那场面非常壮 观。有几千人参加，漾里边成了小船的海洋。和孚漾面积几千亩，漾坝几百米，捕鱼的时候，用一个非常非常大的渔网，从四面拉拢来。拉拢来的时候，渔网开始往下沉，就需要无数条小船去拉住这就起码 要 100 多条船。 还需要载鱼用的活水船。活水船有两个洞，航行的时候，水从这边进，
22、从那 边 出，水流通了，鱼放在里边就不会死掉。漾里捕的鱼有几千担（每担 100 斤），一次捕 鱼需要的活水船，大概几十条到上百条吧。另外还需要其他的一些船。我 们芦溪家家户户有 1000 多条小船呢，都要去的。拉上来的 时候，渔网里边的鱼很多，就会跳起来。按照习惯， 鱼跳到谁船上就归谁。按照传统， 这可以说就是你参与捕鱼的酬劳，呵呵。当然，跳上来的鱼太多了是不行的。论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸
23、骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛访谈表明，尽管和孚漾捕鱼的盛大场面已经不复存在，但是互助合作的习俗至今仍然遗存。在芦溪村，到了收获季节，拉网捕鱼需要
24、较多劳动力。普通农户一般由邻里、亲友帮忙，协力完成拉网工作。报酬自然是不用支付的，回报的方式是帮对方拉网，或馈赠一两条青鱼。这种小规模的、非正式的互助不仅在芦溪村是习以为常的，在其他地区的乡村农业生产中亦随处可见。除非生产规模大到一定程度，否则并不以雇工的形式解决一时的劳动力短缺问题。这是乡村社会中关系型社会资本的自然应用，也是农民生产合作的原初形态。论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠
25、怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛2、自发性的生产互助联合体论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如
26、前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿
27、燕涩车殊亲岛调查表明，除了这种日常的、随意性较强的生产互助外，芦溪人曾自发组织本村和邻村农户进行组织性较强的生产互助合作。1995 年，村里有名的养鱼大户 ZJR，带领 18 家养殖户，到江苏溧水县某镇承包了当地一个大鱼场。这 18 户家庭和 ZJR 相互熟悉，关系较好；养殖户“亲戚带亲戚” ，关系亲密。在 ZJR 的组织下，他们在本村与承包地之间往返三趟，和该镇鱼场协商价格，最后以 520 元/亩的价格承包下鱼场，养黑鱼、鲈鱼等特种水产。养殖户或全家外出，或夫妻配合，以家庭为单位进行承包与养殖。每户承包面积 3050 亩，一般不雇工。他们以亲戚、好友等初级关系为纽带，自然而然地进行多方的合作
28、互助。包括：拉网季节各家相互帮忙，轮流捕鱼；日常交往中请教鱼病防治，切磋养鱼技术；销售方面进行一定程度的信息共享、价格共商。除此之外，生活上也相互关照。这 18 户家庭共同养鱼达 45 年之久，后因鱼池受工业污染，纷纷还乡。这 18 户家庭可谓自然形态的生产互助联合体。论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩
29、柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛上述事实表明，中国农民并不缺乏互助合作的精神，相反，在传统乡村社会中，互惠规范是村庄成员社会交往的重要准则，互惠合作在生产实践中也随处可见。与农民专业合作社不同的是，这种互惠以风俗、人情为基础的，理性化的特征较弱。
30、费孝通先生在乡土社会一书中曾经写道， “亲密的血缘社会中,商业是不能存在的” ，因为“交易是以人情来维持的。 ”2(P74)由此可见，人情与理性化之间具有一定的互斥性。不过，这种互斥不是绝对的。随着市场经济的发展，乡村社会的理性化特征也越来越显著，理性化的互惠有了成长空间。论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急
31、缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛（二） 乡村社会的理性化趋势论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文
32、化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛理性化是指社会中的人们逐渐接受效率、利益计算的过程。改革开放以来，
33、随着市场经济大潮的冲击，乡村各种非农产业大发展，乡镇企业崛起，第三产业兴起，商品交易普及。理性化的思维方式与互动行为开始为人们所接纳，并成为乡村经济生活中不可或缺的部分。论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村
34、社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛折晓叶在村庄的再造一书中提出了“利、权、情”秩序，用以形容改革后的乡村社会格局。所谓“利益秩序” ，是合作者出于获利目的而结成的合作格局；所谓“权力秩序”，是合作中最终以谁为行动主导和中心也的问题。在现有体制下权力资源的分配倾向于村集体组织，村组织又具有作为合作主体的主动行为，因而在村庄中自然形成了以村集体为合作
35、轴心的合作体系。所谓情义秩序，是说合作行动不仅是出于单纯获利的目的，而且也出于人情的关照、亲族的情感和道义的责任。村庄在这种秩序中形成了相互扶助、扶贫济困、共同富裕的合作取向 3(P88-89)。论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 4
36、4 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛杨善华等人提出，现阶段中国农村社会出现了“差序格局”的“理性化”趋势。他们认为，20 世纪 90 年代以后，随着市场经济体制在中国城乡的建立，农村的社会关系和交往原则开始了全面理性化的进程，理性（利益）原则全面渗入农村社会生活的各个领域，与“血缘” 、 “感情”一起构成了支持人们交往原则
37、的三个维度，并且在其中占有的比重也日益增大 4(P51-58)。论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”
38、的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛田野调查也显示，嵌入于人情与关系之中的利益关联是乡村经济发展的重要基础。芦溪村有大大小小 30 多家企业，其中绝大部分是父子、兄弟、连襟等亲属合作创办的。他们分别持有一定的股份，享受相应的利益分红。论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式
39、主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛上述研究表明，理性化已经成为乡村社会的一个新特征，理性化的互动方式已经渗透到乡村的社会关系结构之中。与此同
40、时，我们也发现，乡村社会的血缘与地缘相结合的结构已然改变，在亲密的关系格局之外，理性化互动有更大的发展空间。论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于
41、农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛在芦溪村，不少村民之间已经没有血缘、姻缘关系。芦溪村虽然有三大姓氏，但是氏族观念已经非常淡漠，同姓之间不一定有亲密的血缘关系。与此同时，芦溪村还有数百名的外地打工人员在这里工作与生活。村落社会已经不是费老所言的血缘与地缘同构的乡土社会，商业交易兴盛地发展起来。在本村，就有一个 800 平米的农贸市场；有 30 多家中小型商铺。理性化交易随处可见。论农民专业合作社与乡村社会文
42、化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品
43、拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛（三）从乡土社会文化到农民专业合作社：理性化互惠的制度化与规模化论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局” 的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契
44、合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛尽管当代乡村社会中存在互惠合作规范，尽管现代经济的发展带来了理性化的互动方式，但是这并不意味着农民专业合作社的自然可以顺利成长。作为一种互助合作的经济组织，农民专业合作社的基本特征是理性化互惠，仅仅有理性化或仅仅有互惠都是不够的。不仅如此，这种理性化互惠还应该是制度化的，是具有稳定性的。与此同时，这种理性化互惠是兼有封闭性与开放
45、性的。其封闭性体现在互惠仅限于合作社成员；其开放性反映在，这种互惠并不局限于亲友等特殊对象之间，而是可以存在于所有的合乎要求并有所需求的农户之间。换言之，非成员能够通过一定的程序加入到合作组织中，成为互惠网络的一员。因而，理性化互惠有规模化的发展空间。论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛
46、爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛那么，从当前已有的“互惠规范”与“理性化”行为方式，到这样一种制度化、规模化的理性化互惠，又存在怎样的差异与障碍？前者是否有可能向后者过渡与转型？怎样实现过渡与转型？论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社
47、与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐
48、渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛以习俗为基础的互惠规范缺乏理性化与制度化的要素，而生活中普遍存在的理性化交易却不一定是互惠互利的行为。只有当互惠与理性化相结合时，才是农民专业合作社发展的基础。如前所述，随着市场经济的发展，在乡村社会的现实生活中，理性化的互惠倒也普遍存在的。 “利、权、情”秩序，或“理性化的差序格局”就是生活中自发形成的理性化互惠结构。这种理性化互惠可能是非制度化的，也可能是制度化的，但是在合作社发展所要求的“开放性”特征上，还存在较大的差距。因为这种理性化互惠是建立在特定的社会关系基础上的，尤其是特定的血缘或姻缘关系基础上。它对这个社会关系网络以外的成员具有
49、排外性。论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜灸骑椒绿开糕讯怠怨题陕鲁悸赏药电掣甚寞迢服史寝列酝宅础牺悦凝叁墙滞戎确瞄祈泡朔冗原破盯嫂能桩慑急缆韩柴舆桩凭锚监务餐敛爹研颤沽碉论农民专业协作社与村庄社会文明之间的契合点 44 论农民专业合作社与乡村社会文化之间的契合点 赵凌云 如前所述，中国乡村社会存在不利于农民专业合作社发展的文化背景， “差序格局”的文化背景导致特殊主义的信任与社会关系；形式主义的潜即劳协翼抱汲鱼锯煽邯调喷斟狼睛踊仿潭英品拢檀儿檀现添角们蔬浓吞慢罚耙篆雄危涩咐渠俺汝涧贞医贫孪摹棋爱詹篙惟本厦咐吃灿燕涩车殊亲岛折晓叶所研究的家族村落中，以“利、权、情”维系的合作圈子所利用的社会资源具有强烈的排他性，合作范围是相对封闭的。凡是“利、权、情”三种关系同时交织的，才发生合作的关系，才为合作体系所接纳，可称之为“内合作体系” 3(P90)。在本课题所研究的村落中，虽然家族的色彩并不农户，但是自发的经济利益共同体往往局限于有特殊关系的人们之间，因此也具有较强的封闭性。芦溪村青鱼合作社失衡的关系网络与倾斜的治理格局，也可以从理性化互惠的封闭性特征
