1、教 学 设 计 课时授课时间：2016 年 月 日 第 周 本学期总第 34 课时 课 题 师说 课标要求 掌握文言重点实虚词；能够阅读浅显的文言文。 教 学 目 标 知识与 技能 1 、 掌握 “传、 师 、 从 ” 等多义实词的意义和 用法， 积累 “其、 之 、 乎、 所以”等虚词的意义和用法。 2 、学习本文 正反对比的写法。 过程与 方法 反复诵读，体会作者的论证方法。 情感态 度 与价值 观 了解课文尊师重道的 深刻内涵，感悟作者抨击时弊、坚持真理的精神。 教学重点 掌握正反对比的写法。 教学难点 把握“师”与“道”的内涵。 教学方法 诵读教学法；点拨教学法；讲授法 教学用具 多媒
2、体 课 堂 小 结 与 板 书 设 计 一、 了解 背景 二、作 者简 介 三、解 题 四、生 字词 五、学 生初 读课 文 六、研 读 第1 段 检 查 评 价 教 研 组 应备： 节， 实备 节， 超备 节。 质量评 价： 20 年 月 日 教 学 主 管 20 年 月 日 内 容 与 过 程 教学环节 与内容 反思 补充 第一课 时 一、 了解 背景 我 国自 古就 有尊 师重道 的优 良传 统。 但在 历史上 的魏 晋南 北朝 时期 ，随着 玄 学 和佛 学的兴 起， 儒学 一度 衰落 ，师道 也就 愈来 愈不 被重 视，这 种风 气一 直延续 到 了唐 代。当 时仍 沿袭 着一 种封
3、 建门阀 制度 ，贵 族子 弟都 可以入 弘文 馆、 崇文馆 和 国子 学。他 们无 论学 业如 何， 都有官 可做 。因 此， 社会 上产生 了一 种“ 耻学于 师”的 恶劣 风气 ，求 师学 道往往 会招 来路 人的 讥笑 。 “ 由魏 晋氏以 下， 人益 不事 师。 今之世 不闻 有师 ，有 ，辄 哗笑之 ，以 为狂 人。独 韩愈奋 不顾 流俗 ， 犯笑 侮 ， 收 召后 学 ， 作 师说 ， 因抗颜 而为 师 。 世 果群 怪 聚骂， 指 目牵 引，而 增与 为言 辞。 愈以 是得狂 名。 居长 安， 炊不 暇熟， 又挈 挈而 东，如 是者数 矣。 ” 柳 宗元 答韦 中立 论师 道书
4、 二、作 者简 介。 韩 愈 （768 824 ） ， 字退之 ， 河 阳 （ 今河 南孟 县） 人 。 祖 籍河 北昌 黎县 ， 所 以后人 称他 为 “韩 昌黎” 。 他二十 五岁 中进 士 ， 二 十 九岁以 后才 登上 仕途 ， 累 官至 吏 部侍 郎。他 先后 做过 四门 博士 、国子 博士 、国 子祭 酒， 直接从 事教 育和 教学工 作 。凡 经他教 授、 指点 过的 学生 ，皆自 称韩 门弟 子， 足见 韩愈是 唐代 一位 很有影 响 的教 育家。 他还 是唐 代古 文运 动的倡 导者 。他 反对 魏晋 六朝以 来浮 华艳 丽的文 风， 竭 力主 张 “ 文以 载道” ， 提出
5、 了 “ 惟陈 言之 务去” 、 “辞 必己 出” 的 口号 ， 对 当 时 和后 世的影 响极 其深 远 。 韩愈 不仅是 唐代 古文 运动 的领 袖，而 且也 是杰 出的散 文 作家 。著有 昌 黎先 生文 集 四十卷 ，其 中有 许多 为人 们所传 诵的 优秀 散文。 他 的散 文，题 材广 泛， 内容 深刻 ，形式 多样 ，语 言质 朴， 风格刚 健， 气势 雄壮， 后 世尊 他为“ 唐宋 八大 家（ 韩愈 、柳宗 元、 欧阳 修、 苏洵 、苏轼 、苏 辙、 曾巩、 王安石 ）之 首” 。 三、解 题。 师说 是韩 愈的 代表作 之一 ， 是他 三十 五 岁时在 长安 任国 子博 士时
6、 写的。 “ 说” 是古代 的一 种文 体， 属议 论文范 围， 一般 陈述 自己 对某种 事物 的见 解。像 捕蛇者 说 、 马说 都属 这类文 体。 “说 ” ，古 义为 陈述和 解说 ，因而 对这类 文 体， 都可 按 “ 解说 的 道理 ” 来 理解。 “师 说” 意 思是解 说关 于 “从 师” 的 道理。 四、生 字词 五、学 生初 读课 文： 1、初 步了 解各 段基 本内 容 ； 2、划 出文 中能 表明 中心 论 点的句 子。 六、研 读 第1 段。 1、学 生诵 读， 之后 点评 。 这 一段 作者 运用 排比句 和反 问句 ，并 且一 口气连 用了 八个 “吾 ”字 ，语
7、势 流 畅，跌 宕有 力。 朗读 时力 求把文 章的 语势 读出 来。 2、引 导学 生疏 通文 句。 重点理 解： （1） 本段 中的 古今 异义 词 语： 学者 古： 求学 的人 今： 在学 术上 有一定 造诣 的人 所以 古： 用来 的 凭 今： 因果 关系 连词 从而 古： 跟从 并 且 今： 连词 ，表 示结果 或目 的。 即因 此、 就 （2） 本段 中的 词语 活用 现 象： 吾师道 也 师 ， 名词用 作动 词即 “学 习” 吾从而 师者 师 ， 名词用 作意 动词 即“ 以 为师 ” 3、用 原文 回答 下列 问题 ： （1） 人为 什么 要从 师？ 学者 必有 师； 师 者
8、， 所以传 道受 业解 惑也 ； 人非生 而知 之者 。 （2） 作者 认为 从师 的标 准 是什么 ？ “无贵 无贱 ，无 长无 少， 道之所 存， 师之 所存 也。 ” 4 、 思 考 ： 第 一 自 然 段 提 出 了 怎 样 的 中 心 论 点 ？ 从 哪 几 个 角 度 对 中 心 论 点 进 行 阐 释？ 提出中 心论 点： 古之 学者 必有师 教师的 作 用 和任 务 传 道、受 业、 解惑 （前 两句 ） 从师学 习的 必要 性 解 惑、师 道（ 中间 三句 ） 择师的 标准 “道 ”在 即师在 （最 后一 句） 。 作业设 计 作业要求 无才无以立足，不苦不能成才。 A 层： 1. 熟读课文 2. 完成新教材 新学案1-4 题 3. 思考课后第一题 B 层： 1. 熟读课文第一、二自然段 2. 完成新教材 新学案1-4 题 学优高 考网
