1、大学 读书 做人,2006年，马列的辩证唯物主义，用了10年 很好，很有用辩证法 对立统一，矛盾论 实践论 认识论质量互变， 否定之否定 适用性： 社会发展 ，宏观问题， 阶级的观点，事物 矛盾的观点普遍适用,孔子 天不生仲尼，万古如长夜（朱熹） 儒家观点解决个人与社会 ，人与人微观问题老子 庄子 人与自然， 人的自然本性,佛学,了凡四训，俞净意公遇灶神记，玉历宝抄 知道 心 怎么放，怎么叫正心诚意，其实就是处理人我的关系和利益的取舍。 对人、物好是善，只对自己好是恶， 善有善报恶有恶报，三世因果规律。三世因果 三教圣人共同提倡 三教合一 周易中有言:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
2、 太上感应篇 太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形 涅磐经说:“善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失,中国传统文化渊源 易经群经之首墨家连山易 艮卦为首（艮为山 ） 老子 归藏易坤卦（地 阴） 儒家 文王、 孔子周易乾卦（天 阳） 天行健,君子以自强不息(乾卦) 地势坤,君子以厚德载物坤卦）,佛法是最殊胜 最究竟 最彻底,宣化上人开示： 儒释道三而一，一而三 一九八四年六月二十八日宣化上人讲於加拿大温哥华金佛圣寺,佛祖统记后汉明帝永平七年(公元64年)正月十五日，明帝夜梦有一金人，身高一丈有余，全身紫磨金色，赫奕如日，变化非常，飞行在殿庭之上。清晨，明帝把夜间梦见金人之事告知群臣，
3、以占是何预兆。 有一太史傅毅奏说： “据臣览周书异记中所记载：周昭王26年甲寅四月八日，有五色光明，入贯太微，遍于西方。当时太史苏由向周昭王奏说：有大圣人诞生在西方，故现此瑞。千年之后，其圣教当传来我国。周昭王即令刻石记载此事，埋在南郊。昨夜陛下所梦之事，必定与西方圣人有关。”明帝也认为是对的。即派遣中朗将蔡悄等十八人，出使西域寻访。他们来到天竺月氐国时，遇摩腾、竺法兰二位沙门，便邀请以白马驮梵本经书及佛图像，同来洛阳。明帝闻悉请得天竺高僧，满心欢喜，便把他们安排在鸿胪寺。 摩腾、竺法兰以沙门服谒见。明帝问说：“佛在世的那个时期，何以佛法没有传到我国?”摩腾说：“天竺迦毗罗卫国是三千大千世界的
4、中心，三世诸佛皆于此国诞生。而且，无论天、人、龙、鬼，宿世有愿力的，也皆出生在那里，蒙佛度化悟道。其它国土，佛虽没有亲往，然佛光普照，过了五百年或千年后，皆有圣人分布在世界各国传佛声教，化度众生。”明帝心中大喜，即命在洛阳雍门外，建白马寺，请二位高僧长期住在我国，弘扬佛教。摩腾最初译出四十二章经，这便是佛法东来的开始。,昔颜氏将以女妻叔梁纥。而历叙其祖宗积德之长。逆知其子孙必有兴者 。 索隐家语 “梁纥娶鲁之施氏,生9女。其妾生孟皮,孟皮病足,乃求婚於颜氏徵在,从父命为婚”时叔梁纥已66岁，颜征在 不到20岁 孔子 3岁丧父，17岁丧母,夫妇忧无子，共祷于尼山之谷。徵在升山时，草木之叶皆上起；
5、及祷毕而下，草木之叶皆下垂。是夜，徵在梦黑帝见召，嘱曰：“汝有圣子，若产必于空桑之中。“觉而有孕。 一日，恍惚若梦，见五老人列于庭，自称“五星之精“，狎一兽，似小牛而独角，文如龙鳞，向徵在而伏，口吐玉尺，上有文曰：“水精之子，继衰周而素王。“徵在心知其异，以绣绂系其角而去。 告于叔梁纥，纥曰：“此兽必麒麟也。“ 及产期，徵在问：“地有名空桑者乎？,鲁定公九年庚子，孔子年五十一。 公山不狃以费畔季氏，召，孔子欲往，而卒不行。定公以孔子为中都宰，一年，四方则之，遂为司空，又为大司寇。 十年辛丑，相定公会齐侯于夹谷，齐人归 鲁侵地。 十二年癸卯，使仲由为季氏宰，堕三都，收其甲兵。孟氏不肯堕成，围之不
6、克。 十四年乙巳，孔子年五十六，摄行相事，诛少正卯，与闻国政。三月，鲁国大治。,68岁：公元前484年（鲁哀公十一年）是年齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来？冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔于归鲁。孔于周游列国14年，至此结束。 69岁时,孔鲤去世。 71岁时,得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极,哀叹道:“天丧予!天丧予!”鲁哀公十四年，西狩获麟有一条麒麟被打猎的人抓住，孔子见到麒麟，脖子上还有他母亲栓的那条红绒线，叹息地说：唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮吾心忧 他说过这几句话之后，就绝笔不再著春秋了。72岁 子路 结缨遇难 73孔子卒，享年
7、七十三岁。,论语,宪问“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” 礼记表记子曰：“事君，远而谏，则谄也。近而不谏，则尸利也。”论语里仁事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。 卫灵公子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 季氏孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽,论语公冶长第五子谓南容，邦有道不废，邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之。 论语公冶长之首章：“子谓公冶长，可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。 子罕衣蔽缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与 尧曰子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人
8、也。,菜根谭（洪应明）,邀千百人之欢 不如释一人之怨 韩信 姜维（丘建 胡烈 胡渊） 张飞（范疆 张达） 陈豨素知其能也，信之，曰：“谨奉教！”汉十年，陈豨果反。上自将而往，信病不从。阴使人至豨所，曰：“弟举兵，吾从此助公。” 信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待豨报。其舍人得罪於信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状於吕后。,善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸； 恶人未能轻去，不宜先发，恐招媒孽之祸 诸葛亮 我有功于人不可念，而过则不可不念； 人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。 孟尝君 谭拾子,处世而欲人感恩，便为敛怨之道； 遇事而为人除害，即是导利之机使人有面
9、前之誉，不若使其无背后之毁； 使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。,己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。 齐景公 老鹰 烛邹 晏子,东周列国志（冯梦龙）,以智御智，如用石压草，草必罅生。 以暴御暴，如用石击石，石必两碎荀林父听说郤雍能察盗，就问：“何以知之？” 雍答：“吾察其眉睫之间，见市中之物有贪色，见市中之人有愧色，闻吾之至，而有惧色，是以知之。羊舌xi答：“周谚有云：察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃
10、。恃郤雍一人之察，不可以尽群盗，而合群盗之力，反可以制郤雍，不死何为 ？ 景公问谁是善人，羊舌xi说：“士会，其为人，言依于信，行依于义，和而不谄，廉而不矫，直而不亢，威而不猛。”景公拜士会为上卿，士会将缉盗科目，尽行除削，专以教化劝民为善，于是奸民皆逃奔秦国，晋国大治。 宋太祖以愚困智 徐铉 殿侍,蹇叔说:“丈夫不可轻失身于人,仕而弃之则不忠,与同患难则不智” 羊皮换相五羖大夫百里奚 百里奚 虞国人，年三十余，娶妻杜氏，生一子 游于齐，求事襄公，无人荐引 ，遇蹇叔，公子无知弑襄公 周王子颓好牛 宫之奇遂荐奚于虞公，虞公拜奚为中大夫 晋献公 假途灭虢 楚王 ，奚：“时其食，恤其力，心与牛而为一
11、 ” 秦穆公 公孙枝,商鞅,卫鞅领兵攻魏，取河西之地，迫魏迁都。秦孝公以商於十五城为其食邑，所以称商鞅 上客赵良说：“五羖大夫之相穆公，三置晋君，并国二十，使穆公为西戎伯主。及其自奉，暑不张盖，劳不坐乘，死之日，百姓悲哭，如丧父母。 法令虽行，刑戮太惨，民见威而不见德，知利而不知义。太子恨您处罚他师傅，民间父兄子弟久含怨心 太子即位为惠文公； 公子虔,管仲,子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。曰未仁乎?” 子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁!” 管夷吾 病榻论相 宁戚 鲍叔牙 隰朋 易牙 竖刁 公子开方 人情莫爱于子,人情莫重于身, 人情莫亲于父母,桓公问：“此
12、三人者，事寡人久矣，仲父平日何不闻一言乎？”管仲回答：“臣之不言，将以适君之意也。譬之于水，臣为之堤防焉，勿令泛滥。今堤防去矣，将有横流之患，君必远之。桓公问于管仲曰：“寡人不幸而好田，又好色，得毋害于霸乎?”管仲对曰：“无害也。”桓公曰：“然则何为而害霸?”管仲对曰：“不知贤，害霸；知贤而不用，害霸；用而不任，害霸；任而复以小人参之，害霸。”,问管仲。曰:“人也夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿,无怨言。” 齐国贵族伯偃 的家臣 覃禾 易牙谓大夫伯氏曰：“昔君夺子骈邑三百，以赏仲之功；今仲父已亡，子何不言于君，而取还其邑，吾当从旁助子。” 伯氏泣曰：“吾惟无功，是以失邑。仲虽死，仲之功尚在也，吾何
13、面目求邑于君乎？” 易牙叹曰：“仲死犹能使伯氏心服，吾侪真小人矣。”,孟子-梁惠王章句上,孟子见梁惠王。王曰：“叟！不员千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，何以利吾国？ 大夫曰，何以利吾家？土庶人曰，何以利吾身？上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”,左传记载: 郑子产有疾,谓子大叔曰:“我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而
14、玩之,则多死焉,故宽难。史记载：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。 三子之才能谁最贤哉?辩治者当能别之。” 子产多谋善断、明察秋毫，民因其才而不能欺；西门豹执法严明，刚直不阿，民畏其威而不敢欺；子贱任鲁国单父宰时，注重德化，以德治国，“臣民感其义而不忍欺”,宓子贱 巫马施 治单父,虚心求教 （孔子、渔夫阳昼） 求贤自辅，单父大治 忠恕、忠孝、仁政 不齐 父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪 不齐 所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十有一人 此地有贤於不齐者五人，不齐师事之而禀度焉 杜 自 取 之 心 今兹无麦，明年可树，若使不耕者获，是使民乐有寇。且得单父一岁之麦，
15、放鲁不加强，丧之不加弱，若使民有自取之心，其创心数世不息。 民 不 忍 欺（鱼) 宓子贱治单看作以德化民的典范,巫马施,富 贵 不 能 淫 子路 韫邱山 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元 后 世 县 令 师琴呜安可企，惟勤能补拙，戴星合是宰官身 爱勤非自苦，效巫期任力，敢惮戴星刨劳,孔门 四配享 十二哲 南宋咸淳三年（1267年），度宗皇帝诏令以孔子的弟子 复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋(ji)、亚圣孟轲四人配祭孔子，称为“四配” 云南 景东文庙 十二哲雕像 左:闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若 右:冉耕、宰予、冉求、言偃、颛师孙、朱熹,季路结缨于垂死，曾子易箦于将毙,“柴知大义，必能自全；由
16、好勇轻生，其必死矣” 卫灵公 蒯瞆 孔姬 孔圉（孔文子） ，浑良夫 卫出公 孔悝 子路，高柴“君子死不免冠，待由将冠戴好再杀不迟”,礼记檀弓上 曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然，斯季孙之赐也，我未之能易也。元！起，易箦。”曾元曰：“夫子之病亟矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。” 曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉！吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。 按，曾子身为士人，自以为不当睡在大夫的床席
17、上死去，所以坚持要换掉季孙所赐的这床竹席。,子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越，十年之中，五国各有变,田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵，欲以伐鲁。 子路请出，孔子止之。 子张、子石请行，孔子弗许。 “忧在内者攻强，忧在外者攻弱” “君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之”,吴 夫差 “夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以扶泗上诸侯，诛暴齐而服强晋，利莫大焉，名存亡鲁，实困强齐，智者不疑也” “今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝，吴霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也”,越王 勾践 子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，
18、其志欲之而畏越，曰：待我伐越乃可。如此破越必矣。 且夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之意使人知之，殆也；事未发而先闻，危也。三者举事之大患 今王诚发士卒佐之，以徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。 彼战不胜，王之福矣；战胜，必以兵临晋。臣请北面晋君，令共攻之，弱吴必矣。其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣,返吴,“不可，夫空人之国，悉人之众，又从其君，不义。君受其币，许其师，而辞其君。” 吴王许诺，乃谢越王。 于是吴王乃遂发九郡兵伐齐。,晋定公,“臣闻之：虑不先定，不可以应卒；兵不先辨，不可以胜敌。今夫吴与齐将战。彼战而胜，越乱之必矣；与齐战而胜，必以其兵临晋！”
19、晋君大恐，曰：“为之奈何？” 子贡曰：“修兵休卒以待之。”晋君许诺。,返鲁,子贡去而之鲁，吴王果与齐人战于艾陵，大破齐师，获七将军之兵而不归， 果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上。吴、晋争强，晋人击之，大败吴师。 越王闻之，涉江袭吴，去城七里而军，吴王闻之，去晋而归，与越战于五湖。三战不胜，城门不守，越遂围王宫，杀夫差而戮其相。破吴三年，东向而霸。 故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越，十年之中，五国各有变。,子曰:“君子有三戒: 少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。” 论语季氏第十六,唐朝名相狄仁杰的拒淫故事,狄仁杰，字怀英，山西太原人。
20、少年时代就文采过人，俊朗出众。名冠天下、富贵显达！但切记戒之在色 一种方法是，把一切男女当作亲人想 第二种方法，把一切男女当作邪恶想 第三种方法，把一切男女作不净观想 他毕生勤读、修德，守身练心。科甲及第后，仕途曾任大理丞、河南巡抚、豫州刺史，历经唐高宗、武则天、中宗、睿宗三朝。在任时毁淫祠、清断解决难解的诉案、罢免贪官污吏，恩威并重，万民仰赖！,北宋名臣 范仲淹,字希文 (公元989-1052年) 破庙读书 良相良医 义田 苏州南园 范仲淹和韩琦并为陕西经略安抚招讨副使 岳阳楼记宋仁宗 庆历六年 58岁 楼观非有文字称记者不为久， 文字非出于雄才钜卿者不成著 时人以不登其门为耻，后人以不拜其
21、墓为憾,身无以为敛，子无以为丧；惟以施贫活族之义，遗其子而已 四子三女 家族对整个社会的影响力，绵延八九百年而不衰微,范仲淹的12世孙叫范文从，明初时任朝廷御史，后因抗旨而被“下狱论死”。一天，朱元璋亲自审理此案，看了案卷，得知范文从的姓名籍贯后，大为震惊，便问道：“你是不是范文正的后人？”范文从回答道：“臣下就是范仲淹的第12世孙。” 朱元璋一听说是范文正公的12世孙，便沉默不语。一会又命身边的人拿来了笔墨和纸砚，当即写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”14个大字送给范文从，还免他死罪。据樵书载，范仲淹的后裔范希荣外出做生意时，途中遇到了强盗。当强盗从范希荣口中得知他是范仲淹的后人时，便说
22、道：“好人的子孙，便一物不取。” 说完就将货物全部归还给范希荣，还向他道了歉,日行一善卡罗斯.古铁雷斯,他父亲是位大庄园主。7岁之前，他过着钟鸣鼎食的生活。上世纪60年代，他所生活的那个岛国，突然掀起一场革命，他失去了一切。 家人带着他在美国迈阿密登陆 为了能在异国他乡生存下来，从15岁起，他就跟随父亲打工。每次出门前，父亲都这样告诫他：只要有人答应教你英语，并给一顿饭吃，你就留在那儿给人家干活。 他的第一份工作是在海边小饭馆里做服务生。由于他勤快、好学，且不取报酬，很快得到老板的赏识。为了能让他学好英语，老板甚至把他带到家里，让他和他的孩子们一起玩耍。,一天，老板告诉他，给饭店供货的食品公司
23、招收营销人员，假若乐意的话，他愿意帮助引荐。于是，他获得了第二份工作，在一家食品公司做推销员兼货车司机。 临去上班时，父亲告诉他：“我们祖上有一遗训，叫日行一善。在家乡时，父辈们之所以成就了那么大的家业，都得益于这四个字。现在你到外面去闯荡了，最好能记着。” 也许就是因为那4个字吧！当他开着货车把燕麦片送到大街小巷的夫妻店时，他总是做一些力所能及的善事，比如帮店主把一封信带到另一个城市；让放学的孩子顺便搭一下他的车。就这样，他乐呵呵地干了4年。,第五年，他接到总部的一份通知，要他去墨西哥，统管拉丁美洲的营销业务，理由据说是这样的： 该职员在过去的4年中，个人的推销量占佛罗里达州总销售量的40，
24、应予重用。 后来的事，似乎有点顺理成章了。他打开拉丁美洲的市场后，又被派到加拿大和亚太地区；1999年，被调回了美国总部，任首席执行官，年薪740万美元。 就在他被美国猎头公司列入可口可乐、高露洁等世界性大公司首席执行官的候选人时，美国总统布什在竞选连任成功后宣布，提名卡罗斯 古铁雷斯出任下一届政府的商务部部长。,华盛顿邮报的一位记者去采访古铁雷斯时，就个人命运让他谈点看法。古铁雷斯说：“一个人的命运，并不一定只取决于某一次大的行动，我认为，更多的时候，取决于他在日常生活中的一些小小的善举。” 后来，华盛顿邮报以“凡真心助人者，最后没有不帮到自己的”为题，对古铁雷斯做了一次长篇报道，在这篇报道
25、中，记者说，古铁雷斯发现了改变自己命运的最简单“武器”，那就是日行一善。,四. 哲学 派别,西方哲学 东方哲学 中國哲學，日本哲學，印度哲學 形而上学、宇宙论、逻辑学、宗教哲学、社会哲学、政治哲学、文化哲学,西方哲学,分支 美学 伦理学 知识论 逻辑学 形而上学 派别： 星座原型批判理论 分析哲学 亚里士多德学派Ashari Averroism Avicennism 欧陆哲学 法兰克福学派 犬儒主义 解构主义 Deontology 辩证唯物主义 二元论 经验主义 存在主义 黑格尔哲学 解释学 人文主义 唯心主义 Illuminationism 康德哲学 自由主义 逻辑实证主义 马克思主义 唯物
26、主义 一元论 Mutazili 柏拉图主义 新柏拉图主义 New Philosophers 虚无主义 客观主义 本体论 实证主义 后现代主义 结构主义 后结构主义 实用主义 前苏格拉底哲学 理性主义 现实主义 相对主义 经院哲学 怀疑主义 斯多亚学派 Transcendent 功利主义 品德伦理学 唯美主义,古代中国 古 印度,中庸 道德 伦理 中道 仲尼祖述尧舜，宪章文武（中庸） 释迦牟尼佛 老子 道德经 世间法 出世间法 孔门四配享 墨子 管子 人 天 小中大乘 汉武帝 董仲舒 两汉经学 魏晋玄学 隋唐儒道释之合流 北宋 周敦颐 程颢 53 程颐74 南宋 陆九渊 朱熹 明朝 王阳明陆王心
27、学 程朱理学 清初 颜李学派 颜元 李塨标帜“实学”，主张“实文、实行、实体、实用”与清初官方提倡的宋明理学相对立 清末民初 王凤仪,哲学 道,圣贤道 本 孝悌忠信礼义廉耻 识与技 末 谋生之术 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” 论语学而篇第一有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。,1、漫步遐思哲学随想录（陈先达 著 中国青年出版社） 2、趣味哲学（成云雷 著 上海古籍出版社） 3、哲学的故事 （美 威尔杜兰特著 中国档案出版社） 4、李瑞环 学哲学 用哲学 5、 孝经 三字经 弟子规 （小学 大学 中庸 论语 孟子 诗经 尚书 礼记 易经 春秋 （ 经道德经 庄子南华经 菜根谭 了凡四训 俞净意公遇灶神记 （子史记 东周列国志 智囊 （史 唐诗三百首 古典名著 （集戒邪淫网,
