1、主讲人：贾媛媛 Email: 一、中西诗歌一般特点比较 （一）发展传统的不同 西方以史诗开头，形成强大的 叙事诗 传统 中国则以抒情短诗开场，形成强大的 抒情诗 传统 西方叙事诗传统 从古希腊的 荷马史诗 （伊利亚特、奥德赛）、古罗马的 埃涅阿斯基 、到中世纪的 四大史诗 （ 尼伯龙根的指环、熙得之歌、罗兰之歌、贝奥武尔夫）和但丁的 神曲 、17世纪弥尔顿的 失乐园 ，再到歌德的 浮士德 ，雪莱的 解放了的普罗米休斯 等都是规模宏伟、气势磅礴的叙事诗，而且主题庞大，关系到一个国家、民族乃至人类的命运，其主人公不是神灵就是 英雄 。当然，西方也有为数不多的抒情诗，如雪莱的 西风颂 。 伊利亚特
2、是荷马史诗中直接描写 特洛亚战争 的英雄史诗。希腊联军主将 阿喀琉斯 因喜爱的一个女俘被统帅阿伽门农夺走，愤而退出战斗，特洛亚人乘机大破希腊联军。在危急关头，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的盔甲上阵，被特洛亚大将赫克托尔杀死。阿喀琉斯悔恨已极，重上战场，杀死赫克托尔。特洛亚老国王夜入阿喀琉斯大帐要回儿子尸体。史诗在赫克托尔的葬礼中结束。 阿喀琉斯 英勇善战，每次上阵都使敌人望风披靡。他珍爱友谊，一听到好友阵亡的噩耗，悲痛欲绝，愤而奔向战场为友复仇。他对老人也有同情之心，允诺白发苍苍的特洛亚老王归还赫克托尔尸体的请求。可是他又傲慢任性，为了一个女俘而和统帅闹翻，退出战斗，造成联军的惨败。
3、他暴躁凶狠，为了泄愤，竟将赫克托尔的尸体拴上战车绕城三圈。 特洛伊 木马屠城 中国抒情诗传统 中国古代诗歌一直以抒情诗为主，叙事性诗歌始终没有独立地发展起来，更不用说大范围地描述民族重大事件和英雄业绩的中长篇史诗了。 中国古典诗歌的抒情传统，从第一部诗歌总集 诗经 开始，经过 楚辞 、 离骚 、汉魏乐府 、 唐诗 、 宋词 直到 元曲 ，甚至像 红楼梦 这样的小说，也具有强烈的抒情色彩。纵观中国诗歌漫长的发展历程，鲜有叙事诗篇。（ 孔雀东南飞 木兰辞 ） 诗经 关 睢 关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。
4、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 诗经 邶风 击鼓 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！” 乐府诗 上邪 ye 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无棱，江河为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ （苍天啊，我要与你相知相恋，永远不变心。除非高山被夷为平地，江河全部枯竭，严冬里出现隆隆的雷声，盛夏飘起白雪，天地连在一起不复存在，那个时候，我才与他分离诀别。） 朱光潜在 长篇诗在中国何以不发达 一文中分析： 其一 ，中国哲学思想的平易和宗
5、教感情的浅薄； 其二 ，西方民族生性好动，理想的人物是英雄，中华民族生性好静，理想的人物是圣人，英雄宜做史诗的主角，圣人则不然； 其三 ，文艺观上主观和客观的分别，中国诗偏重主观，西方诗偏重客观。 归根到底，史诗及叙事长诗在中国不发达，跟中华民族很早就作为大一统国家，对王权秩序、现实伦常、诗歌教化的重视有关。 当然，正象中国有叙事诗一样，西方也有抒情诗。中、西诗歌传统的抒情叙事是相对而言的。 （二） 意象运用的不同 什么是 “ 意象 ” ？ 李元洛说： “ 意象是主观的心意和客观的物象在语言文字中的融汇与具现，是诗歌特有的审美范畴。 ” 以 “ 人面和桃花 ” 为例：象征的方法是以桃花作为人面
6、的代号，比喻是说人面象桃花。意象则不是说人面象桃花，也不是以桃花代人面，而是说 ” 人面就是桃花，桃花就是人面 ” ，人面和桃花有机合成一体，成为诗人思想感情的复合体。 物象、意象的区别 例：雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住，泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 物象：客观存在的物体 风、雨、黄昏等 意象：指“意”与“象”的交融契合，将主观情思融于具体的物象之中，也就是说“意象”是含有情意的物象。（情感投射下的风、雨、黄昏） 王国维：“一切景语皆情语。” 14 突出特点与铺陈细节 中国古代诗歌的意象运用往往是削去旁枝杂叶，直指最能表达诗人情感的事物的突出特征，意象显得简洁凝炼； 西方诗歌的意象
7、则往往铺陈大量的细节，主要特征不甚明了，意象驳杂但有气势。 王维 鹿柴 空山不见人， 但闻人语声。 返景入深林， 复照青苔上。 英 华兹华斯 水仙花 我孤独地漫游，像一朵云 在山丘和谷地上飘荡， 忽然间我看见一群 金色的水仙花迎春开放， 在树荫下，在湖水边， 迎着微风起舞翩翩。 连绵不绝，如繁星灿烂， 在银河里闪闪发光， 它们沿着湖湾的边缘 延伸成无穷无尽的一行； 我一眼看见了一万朵 在欢舞之中起伏颠簸。 英 华兹华斯 水仙花 待续 粼粼波光也在跳着舞， 水仙的欢欣却胜过水波； 与这样快活的伴侣为伍， 诗人怎能不满心欢乐！ 我久久凝望，却想象不到 这奇景赋予我多少财宝： 每当我躺在床上不眠，
8、或心神空茫，或默默沉思 , 它们常在心灵中闪现， 那是孤独之中的福祉； 于是我的心便涨满幸福， 和水仙一同翩翩起舞。 鹿柴 与 水仙花 的区别 鹿柴 描写鹿柴在春日傍晚时分的静穆清新，表现诗人脱离喧囂闹市，追求恬静出世的情绪。以四个意象、极富特征地表现空灵幽静的情境。以声音衬寂静。以光衬出暗。 华滋华斯的诗中，水仙花的彩色淹没在大量的细节之中，铺陈大量细节，描叙了许多相关的事情。正是由于运用意象的不同，王维的诗象是一幅色彩清新的中国画；华滋华斯的 水仙花 却象一曲委细周详的低吟曼唱。 （三）语言不同导致诗歌形式差异 汉语诗听觉与视觉长度一致，诗型整齐；西方诗歌相反，诗行长短错落不一。 白日依山
9、尽， 黄河入海流， 欲穷千里目， 更上一层楼。 王之焕 登鹳雀楼 Thus I 我这样 Pass by 走过去 And die 死去 As one 象一个 Unknown 陌生人 And gone 走了 赫里克 二、中外爱情诗歌对比 爱情是诗歌永恒的主题之一。千百年来，中外历史上留下了无数歌咏爱情、怀念恋人、抒发爱恋的诗歌名篇。 而由于中西方审美、语言乃至宗教等诸多方面上的差异，导致中国的古典爱情诗歌同西方爱情诗歌相比，无论从表现手法还是意象营造等各个方面都存在一定的差异。 区别一：写意性与真实性 从意象营造的角度看，中国古代爱情诗歌中无论是对主人公还是周围环境的刻画，都有一种 朦胧感 与 写
10、意性 。 而西方爱情诗歌则追求对主角的 写实 刻画和对环境的 真实 再现。 诗经 静女 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑 ti，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。 主人公，一位恬静的女子。作品并没有具体刻画她是一位如何举止优雅，言语娴淑的姑娘，而是通过“ 爱而不见 ” 、 “ 彤管有炜 ” 等意象的刻画来加以表现。读者读到这时，虽然直接描写这位姑娘的词只有 “ 姝 ”“ 娈 ” 二字，但其赋予读者的想象空间是无穷的。每位读者心中都有一位属于自己的静女的形象，正是 “ 人人心中有自己的林妹妹 ” 。从环境、 “ 道具 ” 的角度看
11、，“ 城隅 ”“ 彤管 ” 这两个意象暗含着一种约会的羞涩和芳心窃许的意味。非常符合中国人的隐约、含蓄的审美观。 夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。 诗人并不直接说出对远方爱侣的思念，却用 “ 西窗 ”“ 剪烛 ”“ 共话 ” 这几个意象婉约地表达了对相见的渴盼。短短不到三十个字，没有一个 “ 思 ”“想 ”“ 念 ”“ 盼 ” ，却委婉地传达了无穷的相思之情。 西方在爱情诗歌的表现中，则注重对主人公的写实，对情感追求的奔放。如苏格兰民族诗人罗伯特 彭斯的 致约翰 安德森 ： 约翰，安德森，我的约翰！ 想当年你我初会， 你一头美发像黑色的羽
12、毛。 完全是一种写实的笔法，诗中的主人公姓甚名谁，发色如何都很具体。给人一种强烈的现实感觉。让人体会到诗中的 “我 ”所深爱的不是别人，就是约翰这位男子。爱到何种程度？指名道姓，非你莫属！用另一种方式深深地打动了读者。 再如裴多菲的诗歌 我愿意是急流 中的一节： 我愿意是急流， 在崎岖的路上、 岩石上经过 只要我的爱人 是一条小鱼， 在我的浪花中 快乐地游来游去。 这是一种很直白的爱情表白。诗人在全诗中用了众多的比喻，坦率地表达了愿为爱人奉献一切的感情。这也正是西方人热情、奔放、外露的审美观的体现。 区别二：婚后恋与婚前恋 从主题上讲，中国关于 “ 婚后恋 ” 、 “ 死亡恋 ” 的诗比较多，
13、如无名氏的 菩萨蛮 、李白的 长相思 、陆游的 钗头凤 、白居易的 长恨歌 ； 而西方关于 “ 婚前恋 ” 、 “ 婚外情 ” 的诗多，如萨福的 相思 、 圣经 中的 雅歌 、中世纪骑士抒情诗中的 破晓歌 、拜伦的 雅典的少女 等。 无名氏 菩萨蛮 枕前发尽千般愿， 要休且待青山烂， 水面上秤砣浮， 直待黄河彻底枯， 白日参辰现， 北斗回南面。 休即未能休， 且待三更见日头 。 发愿于“枕前”，表明他们是已结连理的伉俚。他时而指譬日月星辰，时而引喻河流山川，时而又从生活中信手拈来实例，而它们无一例外，都是绝无可能出现的自然现象，借以比况拳拳爱心的坚贞不渝，是极为确切而又富于联想的。 陆游的 钗头凤 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。 错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。 桃花落，闲池阁。 山盟虽在，锦书难托。 莫！莫！莫！ 拜伦 雅典的少女 雅典的少女呵，在我们分别以前，把我的心，把我的心交还！ 或者，既然它已经和我脱离，留着它吧，把其余的也拿去！ 请听一句我临别前的誓语：你是我的生命，我爱你。 雅典的少女呀，我们分了手； 想着我吧，当你孤独的时候。虽然我向着伊斯坦堡飞奔， 雅典却抓住我的心和灵魂： 我能够不爱你吗？不会的！你是我的生命，我爱你。
