1、舞会的出现什么是舞会？它是雄壮的的玛祖卡舞和迅疾的华尔兹，是华丽的服装和殷勤的男伴，是文雅的举止和互利的交易。19 世纪是舞会的世纪和美妙音乐的世纪，舞会是 19 世纪文学作品中必要的情节组成部分绝非偶然。19 世纪的达官显贵们总要想着参加各种舞会，普希金在 1834年 12 月 18 日的日记中写到：“宫廷侍从一清早就带着邀请函来到我家：八点半，阿尼奇科夫家” ，在 18-19 世纪，舞会牢牢地进入了俄罗斯的日常生活中，它逐渐渗透到城市居民的各个阶层，不再是贵族独有的生活方式.“一方面来说，舞会是与工作相对的领域，是进行轻松交流的领域，是贵族上流社会休息的地方，在舞会上官阶等级得到弱化。从另
2、一方面来讲，舞会是社会的代表领域，是社会组织的形式，是当时俄罗斯允许的集体生活习俗的形式之一。 ”（洛特慢）按照俄罗斯业已形成的传统，舞会季节从圣诞节持续到谢肉节的最后一天，不宜在大斋戒期间和服丧期间举办舞会。冬季是举办舞会的旺季，那时京城的贵族已从自己的庄园返回，而地方贵族也结束了田间工作，他们带上自己已成年的女儿乘着马车奔向京城的“新娘市场” 。舞会是 19 世纪人们最喜爱的公众娱乐活动，不论上流社会的贵族，还是小市民，甚至农民都喜欢舞会。举行舞会与订婚仪式、命名日、生孩子等事情相关。通常会邀请政要、作家、军人和“上流社会”的代表参加舞会。有时一个晚上要参加两三场晚会，这需要跳舞的人有充沛
3、的精力，并且许多舞会在清晨结束，而第二天还必须回访，为下一步的娱乐活动作准备。舞会 是华丽的服装和殷勤的男伴，在舞会上充满激情的玛祖卡舞、激烈的波尔卡舞与充满忧伤的波洛涅兹舞相糅合，迅疾的华尔兹俘获舞者的心灵。舞会是贵族生活的重要组成部分之一。舞会开始，人们飞舞、旋转，一对接着一对的年轻人，华丽的衣服闪闪发光，而脸上泛着清新的美丽。 （ 奥拓耶夫斯基， 舞会）舞会按照贵族社会中已确定的节目单进行。因为舞蹈为舞会奠定基调，所以它们是晚会节目的核心。舞会的举办舞会礼仪不仅包括舞会的着装，舞会的行为修养，正确的舞蹈动作，还包括舞会举办地点的装潢（大厅、吸烟室、柜台、娱乐室） 。舞会的邀请函至少在举办
4、前的七至十天之内分发下去，这样女伴们才有时间准备相应的服装：她们一定要穿着崭新时尚的裙子参加舞会。同意参加舞会的受邀者在收到邀请函的两天内做出书面回复，不能参加舞会活动的受邀者要向主人表示遗憾，但拒绝的理由要正当充分。未出嫁的小姐不能经常和同一个男伴跳舞（一晚上跳三支舞以上） ，如果这个男伴不是小姐的准未婚夫。经常选择同一个小姐作舞伴的男伴好像向整个上流社会宣布，他很快就会与这位小姐结婚，如果舞会之后不久男士没有求婚，那么便认为这位小姐的名誉受到损坏，小姐的父母理所当然地认为，他使他们家族的荣誉也受到侮辱，男士应该向小姐的父母做出严肃的解释，解释的结果是，要么男子向小姐求婚并与其结婚，要么进行
5、决斗。遵守舞会的礼仪还是挺重要的。外表 服装关于舞会的着装有着严格的规定，女伴的裙子通常是比较裸露，裙子上装饰着真花或假花的花蕾。小姐应该穿亮色的裙子，梳简单的发型，戴素雅的饰物，已婚的太太在选择裙子的颜色、款式和首饰方面有很大的余地。舞会的鞋子比较柔软，通常没有鞋后跟，短腰皮鞋常常在一个晚会上就会被磨穿。舞会之后，仆人在收拾舞会大厅时，一定要把碎花边、掉落的皱花瓣、亮片和羽毛清扫出去。男伴们也有自己的舞会着装标准：燕尾服、白色西装背心、白色（18 世纪 30 年代）或黑色（19 世纪下半叶）的领带，所有的人都应该穿短腰皮鞋，所有的贵族有权只穿贵族制服参加舞会。打算跳舞的军人不能带马刺参加舞会
6、，要把刺剑和外衣放在一起，带着马刺来参加舞会就明显表示，他不打算跳舞。洁净的雪白手套是最重要的舞会标志，女伴的手套常常要戴到手腕以上，它们是丝质的或细软羊皮的。身着便衣的男伴戴细软羊皮手套，军人戴鹿皮手套，手套从来不摘下来，即便它们开线了，这时最好随身携带一双备用的手套。扇子是女伴们舞会着装的重要组成部分，它们不仅用来扇风取凉，还可以作为交流的语言，现在后者的功能几乎已丧失。对舞会总是有一些严格的要求。出席舞会的人很多（通常都是上层人士） ，他们可能相互并不熟识，所以受邀者要遵守所有的礼仪细节。主人一定要介绍客人相互认识，女伴们无权接受之前未向她们做介绍的男伴的邀请。女伴参加舞会时会随身携带舞
7、会小簿，她们把想要与自己跳某支舞的男伴的名字记在里面，女伴因疲劳或者已答应与某人跳舞，可以不接受男伴的邀请，因疲劳而拒绝某一男伴的邀请，但立马又同意与其他的男伴跳舞，被认为是极没教养的行为。男伴习惯用以下方式邀请女伴跳卡德里尔舞、玛祖卡舞或科蒂荣舞：“我是否有幸请您跳第一支（或者第二支等）卡德里尔舞” ，或者“敬爱的女士，如果您还未受邀跳第二支卡德里尔舞，那么您能否赏脸，允许我邀请您跳这支舞？”对此女伴应回答：“很乐意” ，或者“我刚刚拒绝了这位男伴” ，或“我已经受邀了，还有其他人在等我”等等。19 世纪的大部分舞蹈都很快或非常快，这与女人的着装变化有关：她们不再扎粗硬的弹性束腰宽带，不再穿
8、有沉重裙撑的衬裙，裙子通常用轻盈的材质 丝绸、空气和花边做成。对于首次出席上流社会活动的小姐来说，舞会的裙装通常是亮色的，并用轻盈的飘带和假花（向日葵、半绽放的玫瑰等）加以装饰，她们的头上也插着同样的小花束。来自上流阶层的小姐可以佩戴普通的珍珠项链和带有小吊坠的项链，不宜佩戴贵重的珠宝首饰，只有已出嫁的太太才可以穿戴贵重的或黑色的衣物、羽毛和毛皮。不带任何彩色斑点的舞会装束被认为是最高雅的和最具品位的。中年太太尽量不要穿天蓝色或粉红色的衣服，这些颜色适合小姐们穿，而年轻的太太尽量不要穿黄色和大红色的裙子，这些颜色主要是比较成熟的太太们穿的。已婚的太太，不管她有多大年纪，都要戴帽子：无檐的轻帽。
9、通常舞会的女主人会提供梳子、发簪、别针等小物品，它们被放在女盥洗间里。女士从 26-28 岁，男士大约从 30 岁就渐渐地不去跳舞，但他们会继续参加舞会，跳波洛涅兹舞（游行舞蹈） ，但主要是看别人跳舞。舞蹈 跳舞期间的交谈在跳舞的时候男伴用轻松自然的上流社会的谈话逗女伴开心，而女伴只是简单的回应，他们不敢经常直视舞伴的眼睛。每一种舞蹈风格不仅左右着谈话的题目，还左右着谈话的方式。舞会上有很多谈话，人们在上流社会的地位及职务的提升时常取决于这样的聊天。会跳舞的人在上流社会中被认为是有良好教养的人，不准确的舞蹈动作和不美观的舞蹈姿势会暴露舞者低微的出身，在准确的舞蹈动作中表现出来的优雅是良好教养的
10、标志但是，舞会不仅是华丽的服装、美丽的发型、豪华的装饰，舞会首先是舞蹈，舞蹈是舞会的基本组成部分，通常按照公认的程序进行。客人在晚上六点或九点之后开始来参加舞会，主人一定要去迎接到来的客人，此后舞会就以隆重的波洛涅兹舞（游行舞蹈）开场，所有的受邀者都要跳这支舞，哪怕之后他们整晚或整夜坐在牌桌旁。由于这个舞蹈的节拍比较慢，动作也不复杂，所有的人都可以跳，无论他的年龄有多大。舞会上的第二个舞蹈常常是卡德里尔舞。卡德里尔舞是第一支允许自由组合各种舞步的舞蹈，在普希金时期，卡德里尔舞在不同的地方有不同的跳法，所以就出现了很多类型的卡德里尔舞 俄罗斯式的、德国式的、法国式的、波兰式的。波洛涅兹舞和卡德里
11、尔舞之后是华尔兹。舞会上的主要舞蹈是玛祖卡舞，它是一种芭蕾舞蹈，跳玛祖卡舞时有许多新奇的舞步和男士的独舞（这是舞会的高潮部分） 。看玛祖卡舞就像独舞表演一样，其余的人成了品评舞者技艺的观众。 “玛祖卡舞闲谈”的话题要浅显、不深奥，但谈话内容要幽默有趣，它需要快速而讥诮地做出回应。在跳玛祖卡舞时可进行轻松的谈话，随意的玩笑，温柔的、好像无意识的表白。舞会以科蒂荣舞结束。科蒂荣舞是一种最轻松快活的游戏舞蹈，它结合了华尔兹舞、玛祖卡舞和波尔卡舞的舞步，这种舞蹈为舞者提供了许多机会去追求心上人，去谈论爱情，去果断的表白，所以它是舞会上大家最喜爱的舞蹈。许多人参加舞会，只是为了跳科蒂荣舞。“叶甫盖尼奥涅
12、金”中的舞会场景在叶甫盖尼奥涅金中舞会场景是该诗体小说的关键场景，小说中所有的故事情节基本上发生在彼得堡、莫斯科和外省，与此相应，舞会场景也可以分为三组：1)奥涅金和塔吉亚娜重逢的彼得堡舞会和上流贵族晚会；2)莫斯科贵族俱乐部的舞会；3) 农村塔吉亚娜庄园的舞会。我们得快把舞会提一提，我的奥涅金正雇佣了马车风驰电掣地向那里奔去。（第一章，二十七）舞会在叶甫盖尼奥涅金中占有重要的地位：许多作者插叙就是来描写舞会的，它们起着重要的情节架构作用。奥涅金时代的舞会以波兰的波洛涅兹舞开场，在叶甫盖尼奥涅金中波洛涅兹舞一次也没有提到，诗人是在一群人跳玛祖卡舞时，在舞会的高潮时，把我们带入了舞会大厅，诗人以
13、此强调奥涅金经常性的迟到。在贵族上流社会认为玛祖卡舞是必须会跳的舞蹈，奥涅金的优点之一就是从小会“曼妙轻柔地跳玛祖卡舞” 。走了进来。大厅里仕女云集。乐队的杂沓已逐渐低沉，“玛祖卡”舞正继之而起嘈杂的笑语，拥挤的人群。 （第一章，二十八）京城贵族和外省贵族跳玛祖卡舞的区别在于，前者跳得比较“文雅” ，后者跳得相对“雄壮” ，上流社会的代表只是在光滑铮亮的地板上轻轻滑动，而地方贵族跳得非常起劲。真诚的，虽然有点天真的边远地区的居民对普希金来说更为亲切。玛祖卡舞曲响起来了。在过去，每响起这种舞曲，整个舞厅都轰轰地响，地板被脚跟震得颤栗，窗户也颤动叮当作响。但是如今，我们都像是夫人轻轻就溜过光滑的地
14、板，只有市镇和乡村的居民还保留着玛祖卡舞的原来的光彩。你看那舞场，又纵跳，又用脚跟，又有胡须，一切遵照古风（第五章，四十二）洛特慢认为舞会在叶甫盖尼奥涅金中不是作为官方的盛大活动而描绘的，所以没有提到波洛涅兹舞。拉林家族的舞会是从第二个舞蹈 华尔兹开始的，关于华尔兹普希金这样描绘道：华尔兹舞像一阵旋风，疯狂地转着一圈又一圈，像是青春的生命的旋流，一对又一对闪过人面前。 （第五章，四十一）舞会以科蒂荣舞结束，它同时结合了华尔兹舞、玛祖卡舞和波尔卡舞的舞步，这种舞蹈在某种程度上来讲是即兴发挥的舞蹈：第一对舞者奠定基调，确定舞步，男伴甚至指挥乐队。人们跳科蒂荣舞直到跳得筋疲力尽。 “好容易，玛祖卡乐
15、曲奏完了/她来约她跳科蒂荣舞而这不停的科蒂荣舞，/像是沉重的梦，使她不宁”这里说的是连斯基和奥尔加拉琳娜。人们在什么样的音乐伴奏下跳舞和唱歌呢？富裕的家庭及各种俱乐部会租乐队，通常用钢琴伴奏。关于连斯基这样说道：他皱着眉，坐在琴座上，才弹了几节曲子就打住。 （第六章，十九）击弦古钢琴在十九世纪初已不再流行，历史学家认为，出于习惯，人们继续把代替击弦古钢琴的钢琴称作击弦古钢琴。只有对舞会失去兴趣的塔吉亚娜对科蒂荣舞感到厌烦，因为在舞会上她没有引起奥涅金的关注，在舞会上，没有参与到令人目眩的舞蹈之中的人就会感到痛苦难熬。我的堂兄，活泼的布扬诺夫走来了，向我们的主人公献出塔吉亚娜这一对姐妹（第五章，
16、四十三、四十四）这是指的是玛祖卡舞的一个舞步：有人把两个女伴（或男伴）领到一个男伴（或女伴）跟前，让其选择，选择谁就会认为对谁感兴趣，对谁有好感，或者钟情于谁。和陌生人再次跳舞被认为极大地破坏了舞会的礼仪规则。所以小说的主人公奥尔加拉琳娜和奥涅金就破坏了舞会礼仪：又过两分钟，你看这两人又跳起华尔兹，跳个不停：客人都感到诧异。连斯基简直不相信自己的眼睛。（第五章，四十一）舞会在清晨结束，疲惫的、睡眼惺忪的客人就各自回家了：然而，我的奥涅金怎么样了？从舞会回来，半睡半醒，他刚刚上床，外面鼓在敲。彼得堡又开始了匆忙的日程。（第一章，三十五）举办舞会是一件耗资很大、有时甚至让人倾家荡产的事情，在普希金
17、的小说中，主人公的父亲“每年在家开三次舞会，/经常挪借度日，终于无法/还清他的债务累累” ，对于奥涅金来说，在闲暇的生活中参加舞会和晚会是一件无聊的、但又无法避免的事情，在舞会上他感到难受和苦闷，而对于小说的作者来说，舞会以其鲜明的色彩、真实的愉悦、年轻人的狂热和激情而引人入胜， “以前，充满了欲念和欢笑 / 我爱舞会真爱得发狂”：我多么喜爱青春的热狂，密集的人群，欢笑和轻浮，我爱女人的别致的服装， （第一章，三十）所以，每一个历史时期的舞会都有自己独特的规则、舞蹈顺序和礼仪。乐队和演奏队是舞会必不可少的部分，有音乐伴奏的舞蹈不认为是舞会，舞会总是以晚宴结束，通常会包含其他的、除舞蹈之外的娱乐
18、活动：客人中专门受邀而来的演员或爱好者（歌者和音乐家）举办的小型音乐会，栩栩如生的绘画，甚至是业余爱好者的戏剧。在莫斯科贵族俱乐部的舞会大厅的圆柱旁， “某个位高权重的将军”看到了塔吉亚娜 这个舞会便决定了她的命运。 “已经结束旅行，突然进入另一场合的奥涅金遇见了塔吉亚娜 已经是从富丽庄严的涅瓦河上移驾而来的难亲近的女神” ，他突然成为了无望的追求者，所以在舞会大厅里发生了主人公一生中最重大的事件。结论如此一来，舞会不仅仅是舞蹈，而是一个完整的含有戏剧成分的演出，它有自己的礼节，它是十九世纪人们生活中的独特事情。就像俄罗斯历史大家尤里米哈伊洛维奇洛特慢指出的那样：“在这里展现了贵族的私人生活：
19、他不是局部日常生活中的单独的人，不管是国家在职的职员 他是贵族社会中的贵族，是自己阶层中的人。 ”舞会是贵族日常生活文化的结构要素，是一种社会生活现象，在此体现了生活的本质。大部分俄罗斯贵族都能以优雅的方式（通过正规的舞蹈训练而获得的）跳舞。众所周知，19 世纪前二十多年，亚历山大一世执政时期被称为“跳舞时期，浮华时期” 。舞会场景不仅展现了社会及其风尚，城乡贵族的区别，它在情节的发展和人物关系的发展中起着重要的作用，要知道奥涅金和连斯基之间的冲突正是在舞会上产生的，冲突的原因是奥涅金破坏了舞会的礼仪，最后冲突以连斯基的死忘而结束。过了一段时间，叶甫盖尼再次在舞会上遇见了塔吉亚娜并喜欢上了她。因此，舞会不仅对主人公的命运产生影响，而且还深深地改变了它。舞会在诗人本人的命运中也发挥着一定的作用，要知道普希金和娜塔莉冈察洛娃的初次见面就是发生在 1928 年的冬天，在著名的莫斯科舞蹈教师约盖尔家的舞会上，在这个舞会上诗人看到了一位 16 岁的美丽姑娘 娜塔莉冈察洛娃。同代人的回忆和文化文学帮助我们更好地了解伟大的俄罗斯诗人的小说，帮助我们再现了复杂的时代关系体系，普希金及其同时代的人就在这个体系中生活和创作。
