1、道家与道教文化论文何为道？中 华 民 族 的 始 祖 ， 中 国 人 自 称 为 炎 黄 子 孙 。黄 帝 在 传 说 中 为 龙 跷 仙 踪 的 始 祖 ， 道 教 将 其 奉 为 神 仙 ， 系 五 天 帝 之 一 。 道 藏 中 有 许 多 道 经 托 名 是 黄 帝 所 作 ， 著 名 者 如 黄 帝 阴 符 经 、 黄 帝 龙 首 经 等 。史记五帝本纪、卿希泰主编中国道教史第 1 卷第 6062 页，四川人民出版社 1988 年版、李养正主编道教手册第 163 页，中州古籍出版社 1993 年版 道祖老子据 史 记 老 子 传 记 载 ： 老 子 为 楚 国 苦 县 人 ， 姓 李
2、 ， 名 耳 ， 字 聃 ， 周 守 藏 室 之 史 。老 子 是 先 秦 时 代 的 著 名 思 想 家 ， 所 著 道 德 经 对 後 世 影 响 非 常 深 远 。 唐 代 皇 帝 曾 尊 封 老 子 为 太 上 玄 元 皇 帝 ， 宋 代 加 号 称 太 上 老 君 混 元 上 德 皇 帝 。 道 教 尊 老 子 为 祖 师 ， 称 为 太 上 老 君 ， 又 为 三 清 中 的 道 德 天 尊 。 道 教 经 书 说 老 子 从 远 古 以 来 世 代 变 化 ， 降 临 人 间 演 法 弘 道 。参考文献：任继愈主编中国道教史第 1314 页，上海人民出版社 1990 年版、卿希泰
3、主编中国道教史第 1 卷第 6263 页，四川人民出版社 1988 年版、卿希泰主编中国道教第 1 卷第 214218 页，上海知识出版社 1994 年版、李养正主编道教手册第 361 页，中州古籍出版社 1993 年版、李养正道教经史论稿第 254270 页，华夏出版社 1995 年版南华真人庄子：先 秦 时 道 家 学 者 。著 有 庄 子 一 书 ， 大 旨 本 於 老 子 ， 也 有 自 己 独 到 见 解 ， 对 後 世 哲 学 、 文 学 产 生 了 深 远 的 影 响 。唐 玄 宗 时 封 为 南 华 真 人 ， 庄 子 得 称 南 华 真 经 。 宋 徽 宗 时 封 为 微 妙
4、 元 通 真 君 。 道 教 学 者 中 解 释 庄 子 的 代 表 作 为 唐 代 成 玄 英 的 庄 子 疏 。 参考文献：史记庄子传、李养正主编道教手册第 362 页，中州古籍出版社 1993 年版道教与道家的同异：道 教 是 以 长 生 不 老 之 道 为 最 高 信 仰 的 中 国 本 土 固 有 的 宗 教 ， 它 用 神 仙 不 死 之 道 教 化 信 仰 者 ， 劝 人 通 过 养 生 修 炼 和 道 德 品 行 的 修 养 而 长 生 成 仙 ， 最 终 解 脱 死 亡 ， 求 得 永 恒 。 道 教 与 道 家 不 同 ， 道 家 是 中 国 哲 学 史 上 的 一 个 流
5、 派 ， 而 道 教 是 宗 教 ， 但 二 者 之 间 又 有 联 系 ， 道 家 思 想 的 核 心 范 畴 道 为 道 教 所 继 承 改 造 ， 道 家 创 始 人 老 子 被 道 教 塑 造 为 太 上 老 君 ， 道 德 经 和 庄 子 既 是 道 家 典 籍 ， 又 成 为 道 教 的 真 经 。 道 教 在 多 方 面 继 承 改 造 了 道 家 的 东 西 ，继 承 显 示 出 与 道 家 的 联 系 ， 改 造 则 显 示 了 区 别 。 可 以 说 ， 道 教 与 道 家 的 价 值 取 向 根 本 上 还 是 不 同 的 。 按 照 後 世 的 划 分 标 准 ， 一
6、般 把 道 家 的 发 展 阶 段 分 为 ： 先 秦 老 庄 道 家 ， 秦 汉 黄 老 道 家 ， 魏 晋 玄 学 道 家 。 魏 晋 以 後 ， 道 家 实 际 上 已 成 为 一 个 历 史 名 词 ， 不 复 存 在 ， 道 家 被 道 教 取 而 代 之 。 所 以 魏 晋 以 後人 们 所 说 的 道 家 ， 除 了 确 指 先 秦 和 汉 魏 晋 道 家 以 外 ， 多 指 的 是 道 教 。 即 便 是 人 们 常 说 的 唐 代 钦 定 道 家 ， 其 骨 干 多 是 道 教 中 人 物 ， 实 际 上 也 是 道 教 。 因 此 可 以 说 ， 魏 晋 以 後 道 教 取
7、 代 了 道 家 的 地 位 ， 在 社 会 上 扮 演 角 色 ， 发 挥 功 能 作 用 。美 国 学 者 唐 纳 德 毕 肖 普 教 授 主 编 的 中 国 思 想 导 论 一 书 指 出 ： 认 为 道 教 是 作 为 纯 哲 学 的 道 家 思 想 的 普 遍 堕 落 和 腐 败 的 产 物 的 看 法 是 毫 无 道 理 的 ， 我 们 应 用 另 一 种 眼 光 来 看 这 两 者 之 间 的 关 系 。 道 教 的 思 想 体 系 中 包 含 了 道 家 的 哲 学 思 想 所 缺 少 的 因 素 ， 而 这 些 因 素 在 现 实 生 活 中 对 於 人 来 说 却 是 至
8、关 重 要 的 ， 例 如 ， 道 家 诉 诸 心 灵 或 理 性 ， 而 道 教 却 诉 诸 於 人 的 情 感 、 情 绪 或 情 趣 。 道 教 充 分 普 遍 而 又 巧 妙 地 利 用 人 的 敬 惧 、 神 秘 和 惊 异 等 感 觉 ， 而 道 家 却 对 此 熟 视 无 睹 。 不 仅 看 到 道 教 与 道 家 的 差 异 ， 而 且 认 为 两 者 是 互 补 的 ， 道 教 对 於 一 般 人 的 现 实 生 活 更 具 有 特 殊 的 意 义 。 要 认 识 和 理 解 道 教 ， 必 须 明 确 区 分 道 家 与 道 教 ， 同 时 又 不 要 忘 记 二 者 间
9、的 密 切 联 系 。 参考文献：文史知识1987 年 5 期任继愈道家与道教、李养正道教经史论稿老子、老聃与道教，华夏出版社 1995 年版、李刚汉代道教哲学导论之三，巴蜀书社 1995 年版先秦道家思想：先 秦 道 家 是 种 学 术 上 的 派 别 ， 并 非 宗 教 ， 老子 、 庄 子 也 都 是 学 术 著 作 ， 而 非 宗 教 经 典 ， 它 们 成 为 道 教 的 思 想 理 论 来 源 之 一 是 历 史 形 成 的 ， 也 是 道 教 主 动 地 大 加 利 用 的 结 果 。 道 教 之 所 以 能 利 用 先 秦 道 家 的 思 想 作 为 其 宗 教 教 义 的 基
10、 石 ， 是 道 家 思 想 中 有 一 些 可 供 选 择 的 因 素 。 道 家 比 较 注 重 养 生 ， 其 中 有 些 思 想 便 说 到 长 生 先 秦 道 家 思 想 是 道 教 形 成 的 重 要 思 想 理 论 渊 源 。 有 学 者 认 为 ， 老 庄 思 想 与 原 始 宗 教 本 有 渊 源 ， 道 家 和 道 教 来 自 同 一 种 古 老 的 宗 教 根 源 ， 故 二 者 关 系 极 为 密 切 ， 道 教 是 道 家 思 想 的 延 伸 。 这 种 紧 密 联 系 正 是 先 秦 道 家 演 化 为 後 世 道 教 的 内 在 契 机 。先 秦 道 家 成 为
11、道 教 教 义 的 理 论 基 础 ， 其 关 键 的 演 变 阶 段 正 是 秦 汉 的 黄 老 道 家 。 先 秦 道 家 哲 学 的 道 具 有 神 秘 蕴 义 ， 道 教 将 其 进 一 步 神 秘 化 ， 把 它 人 格 神 化 ， 使 之 成 为 有 意 志 、 有 感 情 的 造 物 主 ， 从 而 使 道 家 哲 学 宗 教 神 学 化 。参考文献：蒙文通古学甄微道教史琐谈，巴蜀书社 1987 年版、王明道家和道教思想研究上编论老聃、论庄周，中国社会科学出版社 1984 年版、牟锺鉴等道教通论兼论道家学说上编第 2235 页，齐鲁书社 1991 年版神仙方士：阴阳五行方仙道神仙
12、信仰： 神 的 观 念 充 满 了 先 秦 古 籍 ， 为 一 种 超 自 然 的存 在 ， 具 有 神 秘 的 主 宰 力 。 仙 是 种 长 生 不 死 的 信 念 ， 说 文 解 字 说 仙 是 长 生 迁 去 ， 释 名 也 说 老 而 不 死 叫 仙 。 神 仙 连 用 是 後 世 道 教 术 语 ， 但 神 仙 思 想 早 已 萌 发 。 古 代 又 有 许 多 长 寿 不 死 的 神 仙 人 物 的 传 说 ， 如 说 彭 祖 在 世 八 百 馀 岁 ， 广 成 子 修 身 二 千 馀 岁 而 形 不 衰 。可 以 说 春 秋 战 国 时 的 燕 齐 文 化 和 荆 楚 文 化
13、孕 育 了 中 国 人 的 神 仙 思 想 先 秦 的 神 仙 思 想 到 秦 汉 时 由 於 统 治 者 的 热 衷 而 盛 行 不 衰 ， 秦 皇 汉 武 掀 起 大 规 模 的 求 仙 浪 潮 。 道 教 产 生 後 继 承 发 展 了 长 生 不 死 的 神 仙 思 想 ， 使 之 成 为 道 教 最 基 本 的 信 仰 ， 这 是 道 教 不 同 於 世 界 上 其 他 宗 教 的 显 著 特 点 。 参考文献：庄子、山海经、卿希泰主编道教与中国传统文化第三章道教的神与仙，四川人民出版社 1990 年版、李养正道教经史论稿道教与原始宗教信仰及神仙家，华夏出版社 1995 年版古代宗教礼仪与道教敬天祭祖 鬼神信仰古代巫教谶纬神学道教的发展 ，早期道教的出现：黄老道：东汉道教：太平道：正一盟威道（五斗米道）魏晋南北朝道教：北天师道：
