1、科学精神与大学生人文素养从哲学角度分析科学精神与人文素养的关系院系:经济与管理学院班级：会计 12-02姓名: 赵玉莲联系方式：15903654273从哲学角度分析科学精神与人文素养的关系【摘要】：科学精神与人文素养的关系密不可分，辩证统一的，他们就好像是孪生兄弟一般，谁也离不开谁。科学是为人类服务的，人文精神为科学精神更好的服务人类提供保障，人文素养为科学的发展提供给养。【关键字】：科学精神 人文素养 一科学精神什么是科学，从哲学的角度来讲，就是人们在认识世界的过程中 ，把握规律，运用规律，改造世界，创造自然界不曾存在的东西，科学是发明而不是发现。1888 年，达尔文曾给科学下过一个定义：“
2、科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论” 。达尔文的定义指出了科学的内涵，即事实与规律。科学要发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。科学精神就是崇尚自然，尊重科学，反对迷信，用科学的理念去处理问题，解决问题。二人文素养人文精神产生于古希腊，其根本内核就是重视人，尊重人，以人为本。人文的核心是“人” ，以人为本，关心人，爱护人，尊重人。 从哲学角度来说就是意识的范畴，这就是我们常常说的人类关怀、生命关怀。人是衡量一切的尺度，在人世间的各种权利，只有人权是天赋
3、的，生来具有的，不可剥夺，也不可代替的。承认人的价值，尊重人的个人利益，包括物质的利益和精神的利益。 人文，首先是一种思想，一种观念，同时，也是一种制度，一种法律。人文思想是人文制度的理论基础，而人文制度又是人文思想的实现，人文思想的制度化，法律化。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。因，作为一种朴素的习惯和意识，古已有之，无论是西方还是东方，无论是中国还是外国。人文，作为人类文化的一种基我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。在当下我们的人文精神就是继承我们的传统文化，取长补短，并将其发扬光大。文化
4、不仅仅是一种符号，还是一种精神传承，是意识对客观世界的能动反应。三科学精神与人文素养的辩证统一关系从哲学角度讲，我们可以把人文精神看成是世界观，也就是我们如何看待世界，科学精神是方法论，也就是知道我们如何改造世界。有什么样的世界观就会有什么样的方法论，方法论要以世界观为指导。科学精神与人文素养的关系亦是如此。科学精神要以人文精神为指导，一个人只有具备一定的科学精神才能有所发明和创造，但是还离不开人文精神的指导，只有具备人文精神他的科学精神才能造福社会。科学精神与人文精神是并蒂莲花。科学精神和人文精神都是人类文明的重要标志。它们都是人类成熟心智的有机部分,并不矛盾.前一个是求诸外,后一个是求诸内
5、.人文精神是人类的终极理想和方向.科学精神在人文精神面前只是一个工具性的东西.科学作为一项发明创造活动,终极目标仍然是为人的.一个是人对外在世界的把握能力,一个是人对内在宇宙的把握能力.他们都是高超的素质.两者的相互促进相互依存才能使人的文明走向前进人的身心走向完善.一个人只有科学精神没有人文素养，他的世界就是空虚的，生活没有目标，很容易就会脱离正常的生活轨道，走上不归路。一个人如果没有基本的人文素养他所拥有的科学水平越高对社会的危害性就越大。因为他会运用他较高的科学水平制造出危害人类的东西，贻害无穷。希特勒是一位超级演说家，因为他缺乏人文精神，他的演说能力成为一种鼓风机，给世界人民带来巨大的
6、灾难。试问，爱因斯坦如果没有人文素养，他的相对论理论不是用于反战国，而是给了德国等帝国主义国家，那将对人类社会产生多大的创伤，那将会带来人类社会的毁灭。一个人只有人文素养，满脑的仁义道德，缺乏科学精神也是很可怕的。科学精神的缺失会滋生愚昧，迷信，产生伪科学。我们生活的世界是科学的，如果我们对世界的思考偏离科学的轨道，就会迷失方向，对视目标。在历史的车辙中，有多少帝王因为违背科学，追求长命百岁而死于非命，有多少王公贵族追求成仙而命丧黄泉。在现代仍然有无数的人沉迷于伪科学无法自拔。李洪志利用伪科学制造天安门自焚惨案，民间利用旁门左道欺诈妇幼，中国大地上有多少寄生死于神人的人存在？四如何培养人的科学
7、精神和文化素养？人文精神是人类的终极理想和方向.科学精神在人文精神面前只是一个工具性的东西.科学作为一项发明创造活动,终极目标仍然是为人的，所以我们应该做到科学精神与人文素养的统一。为此我们要做到一下几点：首要的工作便是在全社会范围内提倡科学，反对各种形式的迷信，形成尊重知识、尊重科学的良好氛围。大力宣传科学在政府行政、企业建设、人民生活等方面的促进提升作用，鼓励社会各主体相信科学、依靠科学、主动寻找利用科学，加大重大科学专项奖励力度，加强科学对社会领域提升程度的宣传，使科学的强大形象深入人心。同时反对各种迷信活动，坚决打击以科学为幌子的各种违法犯罪活动，取缔各种迷信组织，引导教育迷途群众摒弃
8、迷信，严厉惩处别有用心的组织者、参与者和传播者。以演进系统的科学占领伪科学领域，形成良好的社会风貌和风气。其次，我们要注重发展教育，发挥教育在改变人们思想观念、提高自身修养方面的关键作用。继续实行九年义务教育，并引导教育资源向中西部、贫困地区倾斜，使边远地区和穷困地区教育情况得到改善。开展中青年教育培训活动，在职业技能培训中穿插基本科学知识学习，提高基本科学知识水平。开展老年人科学常识培训，鼓励老年人积极提高自身科学常识水平，应对基本生活需要。同时，注重加强高等教育建设，与国家战略发展需要相适应，提高人才的科学创造修养。鼓励学术创新，鼓励独立思考，探索高效长期科研能力建设，培养高素质人才队伍。
9、最后，要注重科学知识转化普及。鼓励科学技术转化为生产力为企业技术改革、创新提供支持，鼓励与人民群众生活相关的医药等领域将科学知识黄钻华为科学常识，服务于社会大众，显著提高人民生活质量，满足人们需求。通过科学专家现身说法， “科学宣传进社区、到田间地头”等活动，增强科学知识的趣味性、常识性，提高社会大众的积极性和热情，显著提高社会各主体的科学素养。人文素养的形成不是一早一夕的事，更不能一蹴而就，这就需要我们齐心协力，共同奋斗。加强我们对传统文化传统道德的学习。这需要全社会的共同努力。 “对人间社会的理解与掌握，对美、善的品味与体认，对信仰、价值的承诺与执着，这些都不是科学、理性的知识所能担当，更
10、不能垄断的。这些恰恰是人文知识、人文教育能够提供的。诚然，现代文明越来越加重了科学的属性 ，但人类的文明永远不是科学所能包办的，人类的文明永远需要人文的字样与丰润。一方面，依赖人文课程教师的自我意识的提高，另一方面，也要依靠各个高校为人文课程教师提供合适的教学环境。这既包括学校的教学的大环境，把提高大学生的人文修养放在第一的位置来抓，转变办学观念；又包括学校对教师的人性化管理。只有在人性化管理的环境中，才能激发出教师的人性化教学观念，才能促进教师转变教学观念和尝试新的教学方法。西北大学原校长、清华大学教授张岂之在他的题为我们的大学需要什么？的演讲中指出， “科学教育必须讲实证，没有实证方法便没
11、有科学道理。但在道德和美的精神世界里，需要自我体验，并不是所有人文文化都是可以量化的。 ”他举了两个例子来说明这一观点。第一个是唐朝贾岛寻隐者不遇所展示的深远的意境，使人精神开阔，这是不能实证，也不能量化的。如果要问：云有多深，怎样才能找到药师，那就会闹出笑话来。第二个是唐朝杜牧的清明展现了一种令人断肠的意境，是不好问杏花村究竟有多远，这是不能量化的。他指出，尽管在大学里各种评估体系普遍使用“量化”方法，但在人文学术范围内如何使用“量化”是要慎重研究的。高校人文文化和人文学术建设要有耐心，一步一个脚印，只靠“产品”的数量（即所谓量化）是说明不了问题的，因为历史老人最公正，他要的是精品。再过几十
12、年人们回过头来看我们的现在，大量的东西可能已被岁月冲刷，惟有文化的精品才能得以长存，但精品并不是朝夕可以拿出来的加强师资队伍建设，老师是塑造人类灵魂的工程师，是大学中对学生影响最大的人。他不仅要传道、授业、解惑，还要以自己高尚的人格感化学生。所以对人文素质教师队伍的要求就更严格，作为教师自己都忽视首先修养，又怎样加强学生的道德修养呢？现在许多教师只管书本的教学任务，忽视思想道德教育，台上教师上课时而有些学生却在下面讲话、看小说、零食等不文明行为是对教师的劳动成果不尊重的行为，应该受到严厉的谴责。但学生毕竟是受教育者，如果教师不说或懒说，这是对教育的不负责任。教师不但承担着教学任务的职责，而且也承担着育人的义务，如果学生养成了这些坏习惯，走上工作岗位上如何能肩负建设社会重任呢？所以说应该加强教师的思想道德修养，其次建立一套科学完整的思想教育体系，贯穿于大学教育的始终，开设相应的思想道德教育教材，并设立专项研究机构，根据学生状况因材施教。大多数在象牙塔里的莘莘学子，走向社会就是我们祖国的未来建设者。科学精神和人文素养的形成不是一早一夕的事，更不能一蹴而就，这就需要我们齐心协力，共同奋斗。
