1、课时达标训练(十二) 报任安书(节选)(时间：40 分钟 分值：48 分)一、基础巩固(15 分，每小题 3 分)1下列句子中，加点的词语解释全部正确的一项是( )A用之所趋异也 趋：趋求推贤进士为务 务：职责B卒就死耳 就：就要，将要受械于陈 受械：戴上刑具C若望仆不相师 望：怨恨，抱怨仆诚以著此书 诚：诚实，真诚D定计于鲜也 鲜：态度鲜明虽累百世，垢弥甚耳 累：连累，涉及解析：选 A B 项，就：走向；C 项，诚：确实；D 项，累：积累，经历。2下列各组句子中，加点的词的意义和用法不同的一组是( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!解析：选 C 助词，放于动词
2、前，与动词组成 “所”字结构/表处所，的地方。A项，均为副词，本来；B 项，均为介词，在； D 项，均表原因，的原因。3下列各组句子中，全部含有通假字的一组是( )其次诎体受辱 不能自免，卒就死耳 网罗天下放失旧闻 当此之时，见狱吏则头枪地 则仆偿前辱之责 古者富贵而名摩灭 居则忽忽若有所亡大底圣贤发愤之所为作也A BC D解析：选 D “诎”同“屈 ”；“失”同“佚” ；“枪”同“抢” ；“责”同“债” ；“摩”同“磨” ；“底”同“抵” 。4下列各组句子中，加点的词古今意义都相同的一组是( )意气勤勤恳恳，若望仆不相师固主上所戏弄，倡优所畜夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子唯倜傥非常之人称
3、焉下流多谤议今虽欲自雕琢亦何面目复上父母之丘墓乎？A BC D解析：选 B “戏弄” ，“ 雕琢” ，“父母” ，古义均与今义相同。5名句名篇默写。(1)人固有一死，或重于泰山， 。(2)左丘失明， 。(3)通古今之变， 。答案：(1)或轻于鸿毛 (2) 厥有国语 (3) 成一家之言二、阅读鉴赏(21 分，选择题每小题 3 分)阅读下面的文言文，完成 610 题。李陵答苏武书(节选)子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚！远讬异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉。陵虽不敏，能不慨然！匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主
4、之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野。余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战。故陵不免耳。昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳。陵诚以虚死不如立节，灭
5、名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞。区区之心，切慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑？此陵所以仰天椎心而泣血也！且足下昔以单车之使适万乘之虏遭时不遇至于伏剑不顾流离辛苦几死朔北之野丁年奉使皓首而归老母终堂生妻去帷此天下所希闻古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下，当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国。无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦
6、负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。 ”男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏，弄其文墨邪？愿足下勿复望陵！嗟乎！子卿！夫复何言！相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下生死辞矣！幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱！时因北风，复惠德音！李陵顿首。(节选自 李陵答苏武书有删改)【注】 李陵，字少卿，西汉陇西成纪人，名将李广之孙。天汉二年，率步卒五千，深入匈奴，以少击众，力尽而降。武帝族灭其家。李陵遂留匈奴，元平元年病死。6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A而皆扶病，不任干戈 任：堪，胜B单于谓陵不可复得，便欲引还 引：
7、率领，引申为撤退C无尺土之封，加子之勤 勤：劳苦D幸谢故人，勉事圣君 谢：辞别 解析：选 D 谢：告诉。7下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( ) A余不满百，而皆扶病 君子博学而日参省乎己B子尚如此，陵复何望哉 徐公何能及君也C昔高皇帝以三十万众 以亏人自利也D长与足下生死辞矣 备他盗之出入与非常也解析：选 A A 项，而：表递进， “而且” ；B 项，何：什么/怎么；C 项，以：凭/因为；D 项，与：介词，和/连词，和。8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A李陵率领伤病疲惫的士卒，与超过汉军十万人的匈奴军队作战，终因寡不敌众，再加上叛将出卖，打了败仗，做了俘虏
8、。B李陵认为白白死掉不如建立节操，毁灭声名不如用行动报答恩德。他仰慕范蠡、曹沫的志向。不得已投降，是准备有所作为的。C苏武壮年时以一个轻车简从的使节身份，出使到拥有兵车万乘的匈奴，头发白了才回到汉地，母亲已经死了，妻子也改嫁了。D汉朝对没有死节的李陵给予严厉的处罚，而对守节不移的苏武仅给予很少的奖赏，李陵认为这很难让在远方听命的臣子倾力为国效命。解析：选 A A 项， “与超过汉军十万人的匈奴军队作战 ”表述有误，原文中“强逾十万”是指匈奴“强大的部队人数超过十万” 。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)(1)宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？(4 分)译文： (2)蛮貊之人，尚犹嘉
9、子之节，况为天下之主乎？(4 分)译文： 参考答案：(1)哪有背弃君主父母、抛弃妻子儿女，却反而会对自己有利的？(2)那些蛮貊民族的人，尚且还赞美您的节操，何况作为统治天下的君主( 皇帝)呢？10根据文章第二段内容，概括李陵战败的主要原因。(4 分)答： 参考答案：匈奴精兵众多，强逾十万；汉军以步兵对阵敌人骑兵，形势也悬殊。参考译文：子卿足下：你努力发扬美德，在政治清明的时候建立功名，美好的名声传遍四方，真是太好了，太好了。我远远地寄身外国，这是古人感到悲哀的事。我常远望故人，能不叫人依恋！从前蒙你不弃，从远方给我回信，尽力安慰我、教诲我，比对待骨肉亲人还要好 ，我李陵虽说无才，能不感慨！匈奴
10、战败以后，举全国的军队，换干练的精兵，强大的军队超过了十万。单于驾临督阵，亲自指挥合围。客主(双方 )的形势，已经不相当(悬殊) ；步兵对阵骑兵的形势，也更加悬殊。疲劳的兵士一再接战，一个抵挡千个，但是还是带着伤痛，争先拼命，死伤的士兵堆积旷野。剩余的士兵不满百人，而且都带着伤病，(都已经 )拿不动武器了。但是(只要)我振臂一呼，有创伤病痛的士兵全都起来，举起武器指向敌寇，胡人的兵马(四散) 奔逃；兵器打尽，箭用完，士兵手无寸铁，还一再一起奋力呼喊，争当先锋。在这个时候，天地都为我而震怒，士兵为我而饮血。单于认为我是不可多得的( 人才) ，便想撤兵。但匈奴的臣子劝导他，于是便再战。因此我不免要
11、投降啊。从前汉高祖凭三十万军队，困在平城。在那个时候，猛将如云，谋士如雨，还是七天没有食物，仅是只身得免于难( 脱逃) 。更何况当时的我，岂是容易有所作为的啊？ (皇帝)手下的人议论纷纷，有的抱怨我偷生不死。而我不死，就是罪过啊。子卿您看我，又岂是贪生的官，怕死的人啊？哪有背弃君主父母、抛弃妻子儿女，却反而会对自己有利的？而我之不死，是(想)有所作为，于是想像前面那封信所说，(做些) 向皇帝报恩的事啊。实在是认为空死不如建立节操，灭失名声不如报答恩德。从前范蠡不为会稽的耻辱而殉国，曹沫不因为三次打败仗的耻辱而寻死，最后(范蠡) 为勾践复仇， (曹沫)为鲁国雪失地之耻。一片忠心，私底下羡慕他们这
12、些啊。何曾想图谋的计划还没有实现而怨恨就已经形成，计谋尚未实施而骨肉已经受刑？这就是我为什么仰天(叹息) 扎心(疼痛)而哭出血泪的原因啊！您从前以孤身出使，到有万辆战车的匈奴。碰上不好的境况，以至于无所顾忌地自杀；颠沛流离历尽辛苦，几乎死在北方的旷野之中。壮年时期奉命出使，满头白发而归；老母(已) 亡故，活着的妻子改嫁。这样的事天下所少见，古今所没有啊。那些蛮貊民族的人，尚且还赞美您的节操，何况作为统治天下的君主(皇帝) 呢？我说您应当享有封侯的待遇，受到千辆马车的赏赐。听说您回国后，被赐予的不超过二百万两银子，官位没超过典属国(的官职 )。没有一尺土地的封赏奖励您的勤勉。而(那些) 妨害功臣
13、和贤能的臣子全都成了万户侯；亲戚或贪婪奸佞之类的人全都成为朝廷的官员。您( 的情况) 尚且如此，我还有什么指望啊？汉王朝严重地惩罚我之不死(偷生) ，简单地赏赐您坚守节操 (的美德)，想使远方听见这些的臣子，望风奔命(效忠朝廷 )，这实在很难啊。所以每每想到这些便不后悔了。我虽辜负(朝廷的 )恩情，汉王朝( 做的事) 也有负恩德。古人有言：“虽然忠心( 但表现并)不夸张，(而为了忠心) 看待死亡如同回家一样。 ”男子汉活着不能成名，死了却葬身蛮夷的土地中，谁还愿意屈身叩头，回去向着宫殿北面的门楼(等候着) ，任由 (那些)文案官吏舞文弄墨吗？希望您不要再指望我(回国)!唉！子卿啊！还有什么可说
14、的呢！相距万里，人事隔绝，道路不同。活着是另一个世界的人，死了是异域的鬼，永远跟您是生死永别啊！有幸( 请代我) 告诉故人，(希望你们能)勉力侍奉圣明的君主。您的孩子很好，无须挂念。(希望您 )努力自己爱护自己！时常通过北上的风，再给予恩惠告诉我您的佳讯！李陵叩首。三、语言运用(12 分)11下列对联与景点对应恰当的一项是(3 分)( )名震寰宇，颠沛一生为公仆；功昭日月，悠悠千古仰遗容隐居以求，行义以达；临事而惧，好谋而成青冢有情犹识路；平沙无处可招魂刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰A武侯祠 太史祠 昭君墓 中山陵B中山陵 昭君墓 太史祠 武侯祠C武侯祠 中山陵 昭君墓 太
15、史祠D中山陵 武侯祠 昭君墓 太史祠解析：选 D 武侯祠与诸葛亮有关，太史祠与司马迁有关，昭君墓与王昭君有关，中山陵与孙中山有关。 “公仆”的意思是公民的仆人，这是现代政治理念中的名词，因此对应中山陵；中“隐居以求”说的是诸葛亮躬耕南阳等待明主的事情， “好谋”是诸葛亮的形象特点，因此对应武侯祠；中“青冢”是王昭君的坟冢，和“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”(杜甫咏怀古迹 ) 中的“青冢”意思一样，因此 对应昭君墓；中“幽愁发愤” “著成信史”说的是司马迁，因此对应太史祠。12在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3 分)( )乐观与悲观的“观”字，代表一种对世界和人生的总看法，也
16、代表对决定行为的方向和做人的态度的根本看法。_。_。_。_。_。假如看法错误，行为自然也随之错误；假如见解正确，行为必然也趋于正轨这其中当然包含有知识和见解的成分这种看法普遍叫作“直观”或“洞见”一个人的任何行为，都是以知识为主宰，以见解为指导观与行或知与行是永远合一而不能分的A BC D解析：选 D 从所给选项看，首句非 即，“这种看法”与横线前句子末尾的“根本看法”成顶真，则不能成顶真，故排除 A、B 两项。然后比较 C、D 两项的差别，即句的关系，句以“这其中”开头，接后“这”才有所指，若接后则无所指，排除 C 项。13仿照横线前面的句子，在横线处补写适当的语句。(6 分)人们通过读书学做人。从往哲先贤那里，人们学得他们的品格：从孔子学得仁爱的情怀，从鲁迅学得批判的精神， ， 。从古今中外的著述中，人们可以感受到司马迁史记的严谨态度，文天祥正气歌的浩然正气， ， 。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人经历的体验的幸运人。参考答案：从老子学得无欲的品行 从巴金学得博爱的胸怀 王维观猎的意气风发 陆游书愤的壮志未酬
