1、书画养生古人云：“书画者多长寿。 ”又有“寿从笔端来”的名言。善书画者荣登寿域，绝非虚言。在“人生七十古来稀” 的古代，书画家却大都是寿星。唐初“四大书家”的欧阳洵活到 85 岁；以“夫子庙碑”传世的虞世南 86 岁；写“ 玄秘塔”的柳公权 88 岁；明代大书画家文征明 90 岁；清代的王时敏 88 岁。人们都知 历代帝王多短命，活 80 岁以上者只有 4 人，梁武帝陈霸先 86岁；女皇武则天 82 岁；宋高宗赵构 81 岁；清高宗乾隆 89 岁，这 4 个人长寿的原因之一是爱好书法绘画。近代书法家及画家 长寿者更多，如沈尹默 89 岁；吴昌硕 85 岁；李苦禅 86 岁；何香凝 94 岁；张
2、大千 87 岁；齐白石 97 岁；孙墨佛和苏局仙都享以百岁以上高龄；2005 年 9 月仙逝的启功活了 90 岁。中国书画源远流长，闲情逸趣，可修身养性、陶冶情操。历来书画高手多长寿，足以 为世人所瞩目。古往今来，我国许多名人和艺术家，都“以书为乐”“ 以画为寄”，他 们深知书画养生之奥秘。上海书法家苏局仙先生（寿臻 110 岁）在 102 岁生日时，有人问及他养生秘诀， 苏老笑曰：“惟书法而已。 ”唐太宗李世民是个书法迷和书法家，他 对习书曾有这样 的名言：“欲书之时，当收视返听，绝虑凝神，心正气和。 ”著名书 法家肖劳先生说：“书法和气功有同样的功效，挥毫运笔，犹如做气功，有助于健康。 ”
3、 书画家刘海粟自幼到老，一生都在书画艺术的海洋中遨游，心理得到净化，筋骨得到锻炼。刘海粟十上黄山，洞察大自然的神韵，为黄山创作出大量的杰作。他回顾 80 年来艺术生涯时说：“作书作画，养气健身，确有延年益寿之功，书画创作与一切劳动一样，都有先经过一段劳其筋骨，苦其心志 的阶段。 ”寥寥数语，道破书画家长寿之秘。擅长书画者多能健康长寿，道理何在？何 乔潘在心术 篇中说：“书者，抒也，散也。抒胸中之气，散心中郁也。故书家每得以无疾而寿。 ”三国时养生学家嵇康认为，养生之道，惟重在养神。唐代诗人韩愈在形容书 法家张旭作书时说道：“ 喜怒、窘穷、 忧悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，凡有动于心，
4、必以草 书发之。 ”周星莲在临池管见中说：“作书能养气，以能助气，静坐作楷书数十字或数百字，便觉矜躁俱平；若行草，任意挥洒，至痛快淋漓尽之候，又觉灵心焕发。 ”我国当代已故的书法家潘伯鹰先生曾说过：“心中狂喜之时，写字可以使人头脑冷静下来；心中郁悒，写字可以使人忘掉忧愁。我以 为延年益寿，这算妙方。 ”书法家苏局仙曾说：“写字要专心致志，全神贯注， 这样能起到静心养性的作用。 ”鲁迅先生说的好：“ 中国文字有三美：意美以感心、音美以感耳、形美以感目。练习书法时，观摩碑帖、揣其神韵，可以培养审美趣味和审美思想，同时 能得到艺术享受，陶冶性情，静心养性”。书画不仅用以养生，而且亦可 疗疾治病！宋代
5、著名词人秦 观曾患肠胃病，久治不愈。好友高仲特地带来一幅珍藏的山水名画给他看， 这是唐代著名 诗人、画家王 维作的辋川图。高仲说：“你经常看这幅画，病很快就会好的。 ”秦观半信半疑，便让家人挂于卧室，每日细细观赏。每当他看到这幅山清水秀的辋川别墅图时，就仿佛离开了病榻，进入了那迷人的画境，呼吸着清新的空气，聆听着森林中的婉转鸟鸣， 顿时感到心旷神怡，好不豁达。经过十日的“画中游”，秦观食欲增加，肠胃病逐渐好了。据载，隋炀帝病魔缠身后，御医百药无效。民间名医莫君赐应召进宫治病。诊断后，送来两幅画让其观赏。隋炀帝令人挂于卧室壁上。其中一幅 京都无 处不染雪，气势磅礴，只见雪落乾坤，漫天皆白。隋炀帝
6、看得入迷，顿时觉得心脾凉透，积热消退。另一幅 梅熟季节满园春，满枝熟透的梅子，隋炀帝看后顿时满口生津，垂涎欲滴，口干舌燥逐渐消失。于是每日反复细细观赏，犹如进入画中，忘却了病痛。就这样，半月之后，隋炀帝的病竟慢慢好起来了。因为练书法必须心平气和，排除 杂念，在入静的境界里抒情画意。正所 谓养心莫如静心，静心莫如学书。不同书体的练习 和创作对人体有不同的好 处， 对身心起到一种“ 润物细无声”的内练作用。如练楷书可以去 烦恼， 练隶书可以使人恬静，练行书可以使人产生激昂之情，练篆书可以使人心情舒畅。现 代医学研究证明， 专心致志、调息凝神的运动，是调节人体机能的好方法，它能使神经系统兴奋 与抑制
7、趋于平衡。所以，持之以恒，经常临池学书，能 够健身祛病、延年益寿。习书者习书时心要完全静下来，排除一切 杂念，达到思想高度集中。在姿 势方面他说：“肩欲其平”， “身欲其正”， “两手如抱婴儿”， “两足如踏马镫”。 这“肩平”“身正”“ 手抱”和“足踏”，都是有利于身体正常发展的，对老年人来 说，也是一个保持体 质 正常不退化的锻炼。写小字用坐势，要坐得端正，高低适度，得心应手。 这种姿势在气功中有静坐之谓。人每端坐， 则身心各得其宜，各施其功，任其自然安行，坐一刻，获一刻之益。如果写大字则站立，则犹如骑马势，亦如气功、太极拳的站桩。 这种坐势和站势，都有助于调心、 调息。书画养生，与练气功
8、不谋而合。练书法或绘画须有正确的姿 势，做到头部端正、两脚安稳、胸张背直、双臂展开、腕平肘起、指实掌虚、五指 齐力，运笔时更要思想集中，心平气和，摒除杂念，进入人天合一的忘我境界，以求墨迹的完美。而练气功时，贵在“调神”，静中求动，形神合一；心静体松，以意引气；似刚非刚，似柔非柔，刚柔相济。正像黄帝内经中说的“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？” 你看，这两者不正是有异曲同工之妙么？研究表明，人处于超然入静之境时，大脑 a 波活跃，可使 脑内分泌更多的 “脑内吗啡” ，这种由 20 多种内啡肽组成的神奇激素，不 仅具有显著的镇静镇痛作用，而且使人情绪愉悦，提高机体的免疫力，促进疾病自愈和
9、抗衰老的功效。习字作画需要意念控制手中之笔， “用心不杂，乃是入神要路”；绝虑凝神，便能以静制动。这对改善大脑皮质功能，促进大脑思维的敏锐和沉着，调节人的精神活动是很有帮助的。 书画是一种在纸上进行的气功和太极拳。因为在习字作画之前，首先需要排除杂念，意守丹田。 “先默静思”以净化心灵，也就是练气功前的“入境”阶段。然后运气于指，腕，腰，以调节全身之力于笔端， “下笔点画波撇曲直，皆尽一身之力而送之”，或似“蛟龙戏海” ，或似“蜻蜓点水”而妙笔生辉。 诸如以上运笔，犹如太极拳之一招一式。由于习字作画要凝神贯气，调节呼吸，身体活动上属动静结合，刚柔相济，虚实相间，用力有轻重之别，运笔有快慢之分。
10、这样，很自然地通融全身血气，使体内各部分机能得到调和，使大脑神经兴奋和抑制得到平衡，促 进血液循环和新陈谢。故有 “书画家每得以无疾而寿”之说。人的生命是生理与精神相互依存的反应。生理与精神能得到很好的协调，是人健康 长寿的重要条件，而书画活动能使人达到 这一境地。书画是心神精细的表现，运作 时，必 须平心静气，举止舒展。任何心猿意马，心慌意乱的神情均是不可取的。所谓“ 书画之道，先要养心”，即是此意。书画活动是一种高雅的艺术活动。它能培养人愉快的情绪和豁达的胸怀。宣 纸之上，各种字体形态肥瘦的风趣，山水画引人入 胜的意境，人物画栩栩如生的神态，这一切均使人兴趣盎然，获得一种美的享受。所以有人
11、说，挥笔习字作画，既寄托了雅兴，又涵养了情致，是一举多得的的养生方法。书法也是娱乐养生的一个重要手段。 书法是一种高级的艺术 享受，又是人 们心与神的精细表现手法。中国的书法十分优 美， “仰视奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而 为字。 ”由于字形美感 动心，容易使人产生浓厚兴趣。欧阳 询常 说：“学书为乐” 。作 书能将书者的内心精神世界通过笔端，宣泄在点画之中，所以能“ 舒心中气，散心中郁。 ”舒怀畅志，使大 脑的兴奋和抑制得到平衡，手臂和腰部肌肉得到锻炼，促 进血液循 环和新陈代谢，有利健康和治疗疾病。从古至今，书画家大多长寿。他们长寿的原因虽然有多方面，但是归根结底是他们一
12、生都致力于书画艺术。有人说练书 法绘画是“ 不练气功的气功锻炼”，这句话是很有道理的。首先，书法讲究意念，做练习时要求平心静气、全神贯注、排除杂念，这点与气功的呼吸锻炼有异曲同工之妙；其次，书法绘画讲 究姿势，要求 头端正、肩平齐、胸张背直、提肘悬腕，将全身的力量集中在上肢，这又与气功修 炼的姿势接近。有所不同的是，书画练习摆脱了气功为练而练的单纯，将身心锻炼寓于艺术娱乐 活动之中，更能体 验到 创作后的欢乐和美的享受，最终达到修身养性的养生目的，故书法绘画被人称为“ 艺术气功”。另外，不同的书体对人有不同的影响。书法家们认为，楷书端正、恬静，能除人矜躁。周星莲临池管见说：“作书能养气，以能助
13、气，静坐作楷 书数十字或数百字，便觉矜躁俱平。 ”；隶书沉重稳健，如人林泉之乐，使人气血平和，情绪稳定， 对头痛、失眠、高血压、神经衰弱、冠心病等患者能起到调节心理状态的作用；行草欢快、活 泼、潇洒自如，刚柔相间，使人感情奔放，情绪高扬，对心情抑郁、身体虚弱、情 绪消极、缺乏生气的人，能激发其热情，增加其生活活力。还没有接触书法的朋友，不妨在自己学习、生活之余，去学一学，练一练书法，不仅可以陶冶情操，还可以养生保健，强身健体。已经有书法功底的朋友，一定要多加练习。还可以借鉴上面所说的，练习不同的书 体，达到不同的养生效果。书画养生易经曰：“天行健，君子以自强不息”。自有人 类文明以来，健康和长
14、寿一直是人们永不停息的追求；伴之而来的是各种养生方法即散见于经、史、医、道、释、儒 经典书籍之中。而书画养生则是一种更适合于老年人调养身心的高雅健身活动。 “下士养身，中士养气，上士养心”；从中医角度来看，养心是养生的最高境界。而中国书画创作活动，本身就是结合肢体运动和脑力劳动于一体的一种养生方法。人 们常讲的“ 书画延年”即是这个道理。本人将多年来搜集和整理出的有关书画养生的一些心得及体验提出来，希望能和同道们共享。易与书画养生 现代医学专家研究结论表明：在可使人类长寿的 20 种职业中，书法和绘画名列榜首。中国 历来书画名家多有长寿者：唐代著名书画家颜真卿（76 岁）、柳公权（88 岁）；
15、明代书画家文征明（90 岁），清乾隆（88 岁），郑板桥（72 岁）；近代长寿书画家更多：于右任（ 85 岁）、李苦禅（86岁）、何香凝（94 岁）齐白石（95 岁）、 张大千（84 岁）、刘海粟（99 岁）、启功（93 岁）等等。在书画创作过程中，心手相 应，灵活运用肢体 间的各种配合，使笔下横、竖、撇、捺及皴、擦、点、染与大脑神经的兴奋与抑制做到 协调平衡， 让周身气血融通，以达到书画养生延年的功效。（ 一 ） 道法自然是书画养生之理在我国古代早期养生阶段，先古智达 们追求成“ 仙”，以求长生，乃是人 类在追求摆脱生命有形束缚方面的探索雏形。 吕 氏春秋古乐篇记载有帝尧时 先民作类似“舞”
16、和“劳作状”的养生行为，仿效动物拍、抓、挠、伸、屈、顿、跃等动作， 练气 强筋，盘坐凝神，形成初期的养生方法。之后便有了庄子刻意 ：“吹呵呼吸，吐故 纳新”之以调养气息循环、除病祛疾而取得延年长生的养生效果。这大抵相当我 们今天的“ 气功”养生法，据传古人在这方面取得了良好的效果；抱朴子中所记彭祖寿八百，其弟子青衣 乌公等人皆寿百 岁；庄子还记载了“不食五谷，吸风饮露” 的“神人”， “大泽而不能热，河 汉冱而不能寒 ”的“至人”， “入水不濡，入火不热”的“真人”。好似具有特异功能的修炼者。 老子道德经关于“人法地，地法天，天法道，道法自然”。认为：人是从“道”中来，自然与其俱来的秉承着“道
17、” 的潜质，人只有通过开发和激活这些潜质的属性，自然会求得长生。主张“淡泊无为，神气自 满，以此将为不死药”；“ 清心寡欲，保摄精气，知足常 乐”以求长寿延年。孔子指出：“寝处不时，饮食不节，劳逸过度者，疾共 杀之 ”。提醒人们要以调节行为，提高内在修养达到养生强身的目的。(二)气机调节是书画养生之本一气机升降人体脏腑经络的功能活动和气血阴阳的表里关系，无不依 赖于气机的升降出入。肺的宣 发与肃降，脾主升清与胃主降浊 ，心 肾之阴阳相交，水火相济，都是气机升降运动的具体体现。气机运动是人体生命能量的体内循环，了解其原理和运作对人体养生是至关重要的。二气机与气的关系气机泛指各脏器官之生理性活动。
18、气乃是人体内在的一种活动力极强的精微物质，它不断运动，布营全身；不同的气其有不同的运 动方式，升降出入就是气运动的基本形式。存在于肾脏之中来源于先天父母的秉气称作元气，元气不足，则人精神萎靡、行为不振。后天由饮食所化的水谷精气与脏腑呼吸之气相结合，于胸称 为宗气，若宗气不和，则使人气机逆乱，升降失调。存在于人体经脉之中的气 为经脉之气；此气不调，会气滞血瘀。运行于血脉之中的 营养之气称为营气；营气不足，则 津液乏亏，神昏 谵语。运行于脉外，保卫人体，防 卫外邪的气称为卫气，卫气不营，则会胸闷咳嗽，发热恶寒。1. 推动作用：人体生长发育， 经络形成，津血循布，都要依靠气的激 发和推动，若气虚则体
19、弱，气滞则脏腑功能畏寒失调 ，久 则病变。2. 温熙作用：人体所以能够维持正常体温，主要依靠气的温熙作用的 调节，若气血温熙不调则四肢不温，体冷畏寒。3. 防御作用：气能护卫肌表，防御外邪入侵，增强免疫功能。4. 固摄作用：气的固摄作用在于控制血液、津液，不使溢出脉管之外，固摄精液等等。5. 气化作用：气化有两个作用，一个是指精、气、津、血之 间的相互化生；另一个指脏腑的种种功能活动。三书画养生与气机调节的关系书画创作活动本身就是一个自始至终的练气过程， 书画 创作过程如同修炼气功、太极，首先要凝神静思，正心调气，意念集中，精神内敛；其次调整姿势，提肘悬腕，全身 发力于腰而集中于上肢，贯力于笔
20、端，力透纸背，疾徐快慢，笔走 龙蛇；其书写节奏的变化， 轻重缓急的调节，恰恰暗合了人体气机变 化的调理和养护。 绘画色彩的 饱满平衡，暗合五行色制；当人们看到红、橙、黄色时，则脑波活动增加，呼吸加快。而蓝、 绿、粉色则能让人安静、 惬意。创作中注意力高度集中、运笔时呼吸与笔画运 动的协调配合，形成了精神、动作、气息间的统一关系，对神经系统以及内脏器官都起到了 调节作用。古人早就认识到了自然色彩与身心的对应关系， 黄帝内 经指出：青属肝木， 红属心火，黄属脾土，白属肺金，黑属肾水，并提出颜色与人的情绪，心境有着密切的联系。1. 调节情智大脑中的网状结构可决定人对颜色的反应，是人体几百万个神经脉冲
21、的中继站，人 们对暖色的反应是血压上升，呼吸加快。对冷色的反应是宁静平和，富有联想。在书画整个创作活动中，外在的图画形象和创作者内在神气的融合交流，达到了完美的结合；不但调节了神经系统与肌肉间的协调关系，而且 强筋健骨、陶冶情致。2. 修身养性书画创作活动中，首先是意念集中以 协调周身动作，达到心手相应；它涉及到身体 30 多个关节，50 多处肌肉的协调运动 。整个 创作过程是一个完整的全神 贯注的气功状态下的身心修炼过程。而创作作品的内容能体 现出赏心悦目、使人心 旷 神怡的高格调意境和品味，则能使修炼者达到更好的延年益寿的效果。3. 平衡阴阳黄帝内经指出：调节阴阳是养生之本。万物根本离不开
22、阴阳，在整个创作过程中，无论笔墨还是构思，始终是在调节着一种美感平衡；笔墨的干、湿、浓、淡，运笔的快、慢、收、放；构图的开、合、敛、放，用色的奔放与舒静和发力的急、徐、大、小等等。都是在掌控着一种相辅相成的阴阳平衡关系，同时也就 锻炼了作者个体的脏器功能及 调节了身体内在的阴阳平衡， 从而达到养生延年的目的。（三）养心才是书画养生之根孙思邈要方十三卷中说：“心主神，神者，五 脏专精之本也，为帝王监领四方。 ”黄帝内经曰：“心者，君主之官，神明出焉 !”。清代尤乘在 寿世青编中讲：“夫心者，万法之宗，一身之主，生死之本，善恶之源，与天地可通，为神明之主宰，而病否之所由系也。 ”在中国传统理念里心
23、是涵盖了心脏与大脑之间互为表里的种种依存关系；心的物质存在是大脑指挥下的心脉活动，而它的精神内核则是泛指大脑思维产生的种种意识形态。1. 养生中形与神的关系素问上古天真论中说：“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 ”形与神俱， 讲的就是本于形神合一的关系而要求形神共养（书画养生更侧重于养心）的一种中医养生原理，是指在养生过程中，不仅要注意形体的保养，更要注意精神的 调 养；二者相辅相成，相得益彰，使身体和精神都得到协调统一的发展，从而使人健康 长寿。中医学认为：人身是由“神”与“ 形”两部分组成，形神合一则构成了完整的人生过程。 “形”泛指人体整个形体结构，包括五 脏六腑、 经络、四肢百
24、骸等组织结构和气血津精等基本物质；而“神”是指情态、意识、思维为 特点的心理活动现象，以及生命活动的全部外在表现。二者的辩证关系是相互依存、互为表里，密不可分的一个整体。神是形之主，无神形则死。中医学将神（包括魂、魄、志、意等心理活动在内）作为人体精神意识、行为举止等一切生命活 动的最高主宰；其腑脏组织的功能活 动必受大脑意识的掌控和支配。神在协调脏腑、气血、自身阴阳平衡的同时，也在通过感知外在环境条件的变化而维持人体与外部关系的适应平衡。 素问举痛论说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐 则气下，惊则气乱，思则气结。 ”是说七情过度就会损伤脏腑之气、引起功能紊乱而伤害身体。调摄情志贵在清静养
25、性、恬淡养神。 太上老君养生诀说：“且夫善摄生者，要先除六害，然后可以保性命延驻百年，何者是也？一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒忌。 ”六害不去，万物扰心，神岂能清净？静性才能养神，静心怡志才能用心专一，排除杂念，敛思凝神。神凝则气聚，气聚则神全，神全心怡自然长寿。神寄于形，无形则神无以生。中医学认为：神是形的产物，形是神的物质基础。形（物质）是第一性的，神（精神、心理活动）是第二性的；离开人的形体，也就无从 谈起人的精神思想。而两者相互作用和影响的纽带则是情；所以神与情是相互关联的，在内为心情；在外为表情。所以人的精神与情志要保持协调一致，即神情相 应，如
26、此才能保证人体的健康发展。 “神”是魂、魄、意、志、思、智等；“ 情”是喜、怒、哀、乐、忧、恐、悲等。神与情是精神活 动与情绪表达间的相互作用，人的各种精神活动都是在一定情绪状态下进 行的，而人的一切情 绪行为都是内在心理的外在表现。养生之要以养心为先， “太上养神，其次养形”（淮南子）。心不病则神不衰，神不衰则人自安。嵇康在养生论中详细的 讲道：“ 是以君子知形持神而立，神须形以存，悟生理之易失，知一过之害生。故修性以保神，安心以全身；爱憎不栖于情，忧喜不留于意；泊然无感，而体气和平；又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。 ”养心历来为道、释、儒、医众家所注重：儒家讲正心，佛家讲明心
27、，道家讲练心，皆以修心养性为第一事。万法唯心，万道唯心。心为人之主宰，亦为精、气、神之宅舍；练精、 练气、 练神皆从练心开始。养心有六要：一曰心广，二曰心正，三曰心平，四曰心安，五曰心静，六曰心定。心广才能容万物，心正就能得意诚，心平自会和中气，心安当然神不躁，心静之后气自平，心定必然志不移。 （参道家养生学概要）心神清明，则气血和畅，病从何来？长此以往自然享得长寿百年。当代画坛节选 （待续） 笔墨丹青，纸上的书画太极书画不仅是一门艺术，也是一种养生方法，是一种在纸上进行的太极拳。它不是气功，却与气功有异曲同工之妙。在习字作画之前，首先需要排除杂念，意守丹田。 “先默静思”以净化心灵，然后运气
28、于指，腕，腰，以调节全身之力于笔端，以上运笔，犹如太极拳之一招一式。由于习字作画要凝神贯气，调节 呼吸，属 动静结合，刚柔相济，虚实相间。这样，很自然地通融全身血气，使体内各部分机能得到调和，使大 脑神经兴奋 和抑制得到平衡，促进血液循环和新陈谢。故有“ 书画家每得以无疾而寿”之说。书画是一种静养生。 内经中写道： “动则养阳，静 则养阴。 ”当你拿着笔沉思，实际上是调理气血的过程：静则心定， “心为五脏之大主”，心定 则五脏安顺，气血运行正常，身体状态自然也会好。书画是一种宣泄情绪的好方式。 纸和笔，是你忠 实的朋友，他不会厌倦你的喋喋不休，你对他也可以坦诚相见，诉说自己的快 乐，悲 伤和痛
29、苦。写下许多心中的话，就好像和最亲密的朋友进行了一次畅谈，心中豁然开朗。书画可以锻炼我们思维的灵敏性， 组织能力和严谨性，能提高思维逻辑能力、表达能力，有助于人的记忆，尤其对老年人。书画本身也会给你带来快乐。它会 让你富有成就感，你的生活就多了一份乐趣。但不可以追求成名成家而写作。那样以追求 “名”或“利”为目的，往往会使人心浮气躁，扰乱心机，心乱则气血逆乱，焦躁则耗伤气血，时间久之则正气被伤，病疾幽生。书画还可以治病疗疾。据史书记载，隋炀帝杨广因贪 于酒色，致使病魔 缠身，循医用百药仍无效。民间名医莫君锡应召进宫，给炀帝诊脉后并不下 药，却送来两幅画，让其日夜观赏。炀帝半信半疑，命人 悬挂于
30、卧室壁上。其中一幅名京都无 处不染雪，气 势不凡，只见朔风乍起，漫天皆白。炀帝看得入迷，顿觉心脾凉透，积热渐消。另一幅名梅熟季节满园春，只见一个个梅子黄里透红，水灵灵逗人喜爱。炀帝馋涎欲滴，津液如涌。胸中烦闷、口干舌燥等症状迅速消除。经反复观赏，十天之后，其病竟不药而愈了。一位少女做了古巴比伦王妃，她因思念故 乡郁闷成疾。画 师 作了一幅她家的乡情风景画，错落的山地，淙淙的小溪，意境幽雅，风光旖旎。王妃看了始展愁颜。国王大喜，传旨按图建造相同的景观，与爱妃同游。果然王妃玉体康复，帝后伉俪情深。这景观便是称为世界七大奇迹之一的巴比伦空中花园。当人们静静地、专注地、全身心地欣赏书画等美好事物的时
31、候，顿感赏心悦目，心旷神怡，消除了疲劳，恢复了体力和脑力，忘却了世俗，忘却了时空，忘却了烦忧，心灵在不知不 觉中得到净化，产生一种难以言传的 满足感、欣悦感和 轻松感。作家罗兰说得好：“唯有当我们对美好的事物抱有欣赏之情的时候,才会觉得生活不是一连串奔波不停的竞赛,而有了与环境融洽相处的喜悦。 ”这世界上并不缺乏美好的事物，缺乏的是人们发现美好事物平和的心态。书画养生正是启迪人们美好心灵的一 剂良药！书画间的养生之道中国书画源远流长，闲情逸趣，可修身养性、陶冶情操。 历来书画高手多长寿，足以 为世人所瞩目。古往今来，我国许多名人和艺术家，都“以书为乐”“以画为寄”，他 们深知书画养生之奥秘。这
32、里撷取几位著名书画家的养生之道，希望对读者朋友有所启迪。 上海书法家苏局仙先生（寿臻 110 岁）在 102 岁生日时，有人问及他养生秘诀， 苏老笑曰：“惟书法而已。 ”因为练书法必须心平气和，排除 杂念，在入静的境界里抒情画意。正所谓养心莫如静心，静心莫如学书。不同书体的练习和创作对人体有不同的好 处，对身心起到一种“润物细无声”的内练作用。如练楷书可以去烦恼，练隶书可以使人恬静，练行书可以使人产生激昂之情，练 篆书可以使人心情舒 畅。 现代医学研究证明，专心致志、调息凝神的运动，是调节人体机能的好方法，它能使神经系统兴奋与抑制趋于平衡。所以，持之以恒，经常临池学书，能够健身祛病、延年益寿，
33、原因也就在这里。 唐太宗李世民是个书法迷和书法家，他 对习书曾有这样 的名言：“欲书之时，当收视返听，绝虑凝神，心正气和。 ”这里说 的“收视返听”和“绝虑凝神” ，是指习书者习书时心要完全静下来，排除一切杂念，达到思想高度集中。在姿势方面他说：“肩欲其平”， “身欲其正”， “两手如抱婴儿”， “两足如踏马镫”。这“肩平”“身正”“手抱”和“足踏” ，都是有利于身体正常发展的，对老年人来说，也是一个保持体质 正常不退化的锻炼。 著名书法家肖劳先生说：“书法和气功有同样的功效，挥毫运笔，犹如做气功，有助于健康。 ”他又具体的阐述说：“写小字用坐势，要坐得端正，高低适度，得心应手。这种姿势在气功
34、中有静坐 之称，正所 谓：人每端坐，则身心各得其宜，各施其功，任其自然安行，坐一刻，获一刻之益。如果写大字则站立，则犹如骑马势，亦如气功、太极拳的站桩。 这种坐势和站势，都有助于调心、调息。 ” 书画家刘海粟自幼到老，一生都在书画艺术的海洋中遨游，心理得到净化，筋骨得到锻炼。刘海粟十上黄山，洞察大自然的神韵，为黄山创作出大量的杰作。他回顾 80 年来艺术生涯时说：“作书作画，养气健身，确有延年益寿之功，书画创作与一切劳动一样，都有先经过一段劳其筋骨，苦其心志的阶段。 ”寥寥数语，道破书画家长寿之秘。 书画不仅用以养生，而且亦可 疗疾治病呢！宋代著名词 人秦观曾患肠胃病，久治不愈。好友高仲特地带
35、来一幅珍藏的山水名画给他看， 这是唐代著名 诗人、画家王 维作的辋川图。高仲说：“你经常看这幅画，病很快就会好的。 ”秦观半信半疑，便让家人挂于卧室，每日细细观赏。每当他看到这幅山清水秀的 辋川别墅图时，就仿佛离开了病榻，进入了那迷人的画境，呼吸着清新的空气，聆听着森林中的婉转鸟鸣， 顿时感到心 旷神怡，好不豁达。 经过十日的“画中游”，秦观食欲增加，肠 胃病逐渐好了。 据载，隋炀帝病魔缠身后，御医百药无效。民间名医莫君赐应召进宫治病。诊断后，送来两幅画让其观赏。隋炀帝令人挂于卧室壁上。其中一幅 京都无 处不染雪，气势磅礴，只见雪落乾坤，漫天皆白。隋炀帝看得入迷，顿时觉得心脾凉透，积热消退。另
36、一幅 梅熟季节满园春，满枝熟透的梅子，隋炀帝看后顿时满口生津，垂涎欲滴，口干舌燥逐渐消失。于是每日反复细细观赏，犹如进入画中，忘却了病痛。就这样，半月之后，隋炀帝的病竟慢慢好起来了。著名工笔画家俞致贞一次患感冒入院治疗，用 药几天均无效，照样气喘咳嗽。后来叫家人拿来笔和画夹，他对着院里的花卉勾起白描。俞老面对芳草 鲜花，精神集中，用意又用力。大概由于通经理气的作用，一日后，病情大有好转，两天后出院。 著名油画家罗工柳教授 60 岁时患淋巴癌，被医院判 为“死刑”。可是先生求生欲望强烈，不想死在北京，便千里之外找一个海岛隐居下来，每日提笔 练习书 法。功夫不负有心人，半年后病情大有好转，回北京一
37、检查 ，癌瘤消失。先生高兴地说：“是中国书法救了我！” （李盛仙）我们把从人类生活实践和社会实践中认识到的合理行为加以系统总结而形成的知识体系叫做养生学。中国是养生学的故乡，养生学在中国 传统中医中占有重要地位。早在黄帝内经中就提出“上工治未病” （即养生）的自然科学命题，并总结出了一整套养生学知识。娱乐养生是养生医学体系中的一个重要门类，它是用 娱乐这种人类 的普遍行为来导致良好情绪，从而达到健康长寿的一种自我保健术。娱乐养生包括音乐养生、文艺养生、书画养生、写作养生、旅游养生、舞蹈养生、集藏养生等等。这里我们着重讲一讲“书画与养生”。 书画养生在我国已有悠久的保健应用历史。书画创作的健身作
38、用使我们发现了一个有趣的现象即书画家长寿。古往今来著名的中国书画家及书画爱好者多是年逾古稀的寿星。据初步统计，中国 历史上和有生卒年代可考的著名 书画家共153 名，其中有 110 名活到 70 岁以上， 这与其它行业的寿星在数量上做比 较，具有明显的长寿优势。这也说明书画创作确有延年益寿的作用。书画创作 导致延年益寿的机制可能是书画创作能使大脑细胞活性增加、功能性 获得激发，从而 调节了内分泌微循 环和肺泡及其它脏腑的功能代谢。书画养生与色彩密切相关。早在黄帝内经中就揭示出了 颜色与人体的关系：青属肝木， 红属心火、黄属脾土、白属肺金、黑属肾水；并提出颜色与人的情绪有一定的相关性。一幅好画再
39、配以雅致的色彩可使人心旷神怡、养眼提神，从而起到调节健康的作用。书画作者在创作过程中往往注意力高度集中在构思上，运笔 时呼吸与笔划的运行自然地协调配合，形成了精神、动作、呼吸三者的和谐统一关系， 这对人的身心健康、神 经系统和心肺等脏腑均能起到调节作用。古人常 说“ 书为心画”，所 谓心画就是指一种精神境界。书画创作又是一个培养高尚情操的理想行为。在 书画创作中体 现出来的高尚情操古人称“书卷气”。这种书 卷气又使书画娱乐的境界提高，从而增 强了 书画养生中的智慧含量和解郁力量。周星莲在其临池管见论中也说过：“作书能养气，以能助气，静坐作楷书数十字或数百字，便学矜躁俱平；若行草，任意挥临 ，至
40、痛快淋漓之候，又觉灵心焕发。 ”周星莲的“书画养生”理论对中老年朋友犹为适宜。中老年朋友可以通 过老有所学、老有所好、老有所 为、挥毫泼墨、陶冶情操、养心运气、以画会友等等，从而达到延年益寿的目的。要达到延年益寿必须具备四个条件：一， 饮食有节制、起居有常度、劳逸结合；二，和于阴阳，调于四时；三，恬詹虚无，真气从之，精神内守，病安从来；四，虚邪贼风，避之有时。用现在的话说，不要打乱自己的正常 饮食起居规律；人要服从于大自然的天气 变化，我 们做到以上四点，都可长寿。而做得最好的是：得道高僧、高士、得道道长、大医家、书画家、音乐家等。我今天要谈的是养生与书画的关系。祖国医学讲到的“精、气、神”是
41、人身之三宝，缺一便不能生存。 实践证明，青年人如果 “精气神”充沛，则富于 创新，克坚排难，游刃有余；中年人如果 “精气神” 充沛， 则工作高效，生活得心应手，休闲怡致；老年人如果 “精气神”充沛， 则至臻寿域，能“ 形与神俱，而尽 终其天年，而度百岁乃去。 ”所以，要养生必须保持“精气神” 的充沛，才能抗病防衰，延年益寿。汉代书法家蔡邕认为“欲书先散怀抱，任情恣性，然后 书之”；南朝书法大家王僧虔则要求“ 心手达情”；孙过庭提出“达其情性，形其哀 乐”；苏轼评智永书“骨气深稳，体兼妙，精能之至”；米芾称黄道周书“意气密丽，如飞鸿舞鹤”；竇泉述书赋称唐李隆基书：“风骨巨丽，碑版峥嵘。思如泉而吐
42、风，笔为海而吞鲸” ；颜真卿书的“笔力弥满，端庄雄 伟，气势森严，遒劲郁勃，阔达自在”；康有为称刘墉书“力厚思沉，筋摇脉聚”、 “貌丰骨劲，别具面目”；马宗霍称张裕钊书“饱墨沉光，精气内敛”凡此精 论，不胜枚举。其体、骨、筋、脉、气、血、精、神等妙述，无不体现出中国书画艺术与养生的相辅相成、互 为己用的渊源关系。无 处不 滲透着形离不开意，意离不开形，形为意抒，意为形生的辩证思想。如黄帝内经所说：“志闲 而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”， “精神内守，病安从来？”。我国文字的雏形源于上古，已有五千年以上的发展史，而书法作为一种艺术的确立是在汉代。从历代书法家生卒年
43、表来看，他（她）们逢世时大都意气 风发，童颜常驻，神采奕奕，长寿永年。钟繇 80 岁； 欧阳询 85 岁；虞世南 81 岁；禇遂良 74 岁；贺知章 86 岁；张旭 80 岁；颜真卿 77 岁；柳公权 88 岁；陆游 86 岁；文征明 90 岁；董其昌 83 岁；傅山 86 岁；朱耷 82 岁；郑燮 73 岁。刘墉 86 岁；包世臣 81 岁；何绍基 75 岁；吴昌硕 84 岁；齐白石 95 岁；于右任 87 岁；张寒杉 88 岁；叶恭绰 88 岁；章士钊 92 岁；沈尹默 89 岁；马叙伦 86 岁；郭沫若 87 岁；刘海粟99 岁；沙孟海 94 岁；许德珩 100 岁；赵朴初 93 岁；启
44、功 93 岁。由此可见，几千年的书法继 承和发展， “凡欲法书，秉其精，贯其气，赋其形，运其 势，寄其情，会其神，道其宗，衡阴阳，化五行，谓之书” ，书法在此作为一种怡情养性的运动及养生方式，也就与生命、健康、长寿结下了不解之缘。 。谈到中国绘画，我们首先想到南朝 时期谢赫德古画品 录一书，关于 绘画的要点“ 六法”：一，骨法用笔；二，应物象形；三，随类赋彩；四， 传移模写；五，气韵生动；六，经营位置。只有这样才能达到“应物象形” 、“气韵生动”、 “随类赋彩”、 “传移模写”的完成。使手、足、头、脑、身、心、血脉得到锻炼。书画艺术的学习不但可以消遣，而又能弘扬中国传统文化，又能使自己身心得到
45、锻炼，达到身心健康 长寿，投身于此种愉 乐，重在参与，不在于作品的好坏，而在于自己身心素质得到锻炼，有益无害，何乐而不为也！大家知道中国书法和绘画源远流长，闲情逸趣，修身养性、陶冶情操、锻炼身心。 这是历来书画家们多寿的原因，让世人所瞩目的。自古以来，我国众多的名人和艺术家，大都做到“以书为乐”“以画寄情”，他们深知书 画养生之奥秘：就是形神兼并，心驰神往，气随心转，波浪走势：这就是今天讲的书画养生之道的总体印象和特点。上海 书 法家苏局仙先生（寿臻 110 岁）在102 岁生日时，有人问及他养生秘 诀， 苏老笑曰：“惟书法而已。 ”因为练书法必须心平气和，排除杂念，在入静的境界里抒情画意。正
46、所谓养心莫如静心，静心莫如学书。不同书体的练习和创作对人体有不同的好处，对身心起到一种“ 润物细无声”的内练作用。如练楷书可以去烦恼，练隶书可以使人恬静，练行书可以使人产生激昂之情，练篆书可以使人心情舒畅。现代医学研究证明，练书法能治百病，五脏六腑气郁相通也，因其能让人专心致志、调息凝神的运动，是调节人体机能的好方法，它能使神 经系统兴奋与抑制 趋于平衡。古代的唐太宗李世民是个书法迷和书法家，他对习书 曾有这样的名言：“ 欲书之时，当收视返听， 绝虑凝神，心正气和。 ”这里说 的“收视返听”和“绝虑凝神” ，是指习书者习书时心要完全静下来，排除一切杂念，达到思想高度集中。在姿势方面他说：“ 肩
47、欲其平”， “身欲其正”， “两手如抱婴儿”， “两足如踏马镫”。这“肩平”“身正”“手抱”和“足踏” ，都是有利于身体正常发展的，对老年人来说，也是一个保持体质正常不退化的锻炼。 当今著名名书画家刘海粟自幼到老，一生都在书画艺术的海洋中遨游，心理得到净 化，筋骨得到 锻炼。刘海粟十上黄山，洞察大自然的神韵，为黄山创作出大量的杰作。他回顾 80 年来艺术生涯时说：“ 作书作画，养气健身，确有延年益寿之功，书画创作与一切劳动一样 ，都有先 经过一段劳其筋骨，苦其心志的阶段。 ”寥寥数语，道破书画家养生长寿之秘。 书画不仅用以养生养心益寿延年，而且亦可疗疾治病呢！宋代著名 词人秦观曾患肠胃病，久治
48、不愈。好友高仲特地带来一幅珍藏的山水名画 给他看，这是唐代著名诗人、画家王维作的辋川图。高仲说：“ 你经常看这幅画，病很快就会好的。 ”秦观半信半疑，便让家人挂于卧室，每日细细观赏。每当他看到这 幅山清水秀的辋川别墅图时 ，就仿佛离开了病榻，进入了那迷人的画境，呼吸着清新的空气，聆听着森林中的婉转鸟鸣，顿时感到心旷神怡，好不豁达。经过十日的“画中游” ，秦观食欲增加， 肠胃病逐渐好了， 这就是心气怡情养生技巧。 据历史记载，中国古代的隋炀 帝曾多次病魔缠身，御医百 药 无效之时。偶遇一位民间名医莫君赐应召进宫给他治病。诊断期 间给他开了个方：并送来两幅画 让其观赏。隋 炀帝令人挂于卧室壁上。其
49、中一幅京都无处 不染雪，气 势磅礴，只见雪落乾坤，漫天皆白。隋炀帝看得入迷，顿时觉得心脾凉透，积热消退。另一幅梅熟季节满园春，满枝熟透的梅子，隋炀帝看后顿时满口生津，垂涎欲滴，口干舌燥逐渐消失。于是每日反复细细观赏，犹如进入画中，忘却了病痛。就这样，半月之后，隋炀帝的病竟慢慢好起来了，这就是意到心连，心情养生之秘 绝。现在一位著名工笔画家俞致贞一次患感冒入院治疗，用药几天均无效，照 样气喘咳嗽。后来叫家人拿来笔和画夹，他对 着院里的花卉勾起白描。 俞老面 对芳草鲜花，精神集中，用意又用力。大概由于通经理气的作用，一日后，病情大有好转，两天后出院，画工笔画是一种很好的怡情养性的最佳养生办法，静 态养生、运气 疗病、修身养性，能让你的心情舒畅、怡然自得也。 我国有位著名油画家罗工柳教授 60 岁时患淋巴癌，被医院判为“死刑”。可是画家先生仍求生欲望强烈，不想死在北京，便千里之外找一个海岛隐居下来，每日提笔练习书法。功夫不负有心人，半年后病情大有好 转，回北京一 检查，癌瘤消失。先生高兴地说：“是中国书法救
