1、推荐书目论语集释 ，程树德。推荐理由：一，经典总是要读的。此书读来相对较易，有益处世，有益知人知己。二，历来解说经典的精思善解多集于此，阅过可免盲从各路“权威” ，随人俯仰，道听途说。四书集注 ，朱熹。推荐理由：同上。唐诗三百首 ，蘅塘退士，古注今注均可。推荐理由：文学素养也总是有一点为好。此书为旧时学诗入门书，选目较精，篇幅适中，朗朗上口，易读易记，可以益人神智。苟能通读记诵，受益良多。因今之学子多不愿读，故须推荐。如对唐诗有更多兴趣，可读唐诗汇评 ，陈伯海编。古文观止 ，吴楚材，吴调侯。推荐理由：当前学校里几乎已没有人能写中国式的文章，大家都被教会了并被要求必须写“论文” 。以目前的论文形
2、式而论， “五四”以来备受贬斥的时文（八股文）的写法其实还要灵活生动和有文采得多。读古文特别是唐宋以来文章有助于防止中国式文章濒于灭绝。聊斋志异 ，蒲松龄，有多种注释本，不要读白话翻译的。推荐理由：好玩，有意思，可醒愁破闷。在古代作品中，想象力够丰富，文章且美。又可顺便学好古汉语而无须苦读教科书。第五才子书施耐庵水浒传 ，金圣叹。推荐理由：金圣叹说现在的人不会看书，往往将书轻易混账过去，辜负了作者一片苦心。因此需要他来批点一番。金圣叹此言不虚。很少有人能像金圣叹这样象开掘宝藏一样苦心孤诣、洞幽烛微、勇猛精进而一往情深地读书。看了金批水浒 ，不仅看了小说，看了经典的小说批评，看到了一个堪为楷模的
3、金圣叹，而且你有可能受到鼓舞和感染，有朝一日也成为这种读书人。谈艺录 管锥编 七缀集 写在人生边上等，钱锺书。推荐理由：当今象作者这样性情、天赋又能这样举重若轻，把治学、作文做成一种审美化的活动的学者，很难找到了。这一点，钱钟书与金圣叹可谓异代同时，十分相似，对于所从事的活动乃是由于情深意重爱不释手才孜孜不倦乐此不疲的。另外，钱著中有许多精彩的文学思想观点皆为原创，读此可为不少剽窃的观点找到出处。中国诗学 ，叶维廉。推荐理由：中国诗学，论者多矣，精彩亦多。叶氏，行家也。又兼融中西，颇能搔着痒处。不致误人。中国文学精神 ，徐复观。推荐理由：头脑清醒，思维缜密。读书认真，言皆有据。又可贵者，其学说
4、大抵可以放心是为原创。其中有关中国文学与文论诸多话题之论证，皆目前某些研究论著基本观点、思想之来源。鲁迅杂文，鲁迅。推荐理由：人在受到压迫的时候，或是无知的时候，或嫉妒不满的时候，都喜欢唱反调。鲁迅无疑是近代以来反调唱得最棒的一人。但鲁迅的反动（中性词） ，不是浅薄，不是泄私愤，不是文人相轻，不是演双簧，不是故意抬杠，更不是象时下流行的作秀。徐 炼中国哲学大纲 ，张岱年这本哲学史书名又叫哲学问题史 ，它的写法是以哲学基本问题和主要范畴为纲目，从某种思想观点、思维范畴的历史发展演变的视角建构哲学史，对于读者节省了许多翻检之劳，且对于某问题范畴的历代沿革一目了然。中国哲学史 ，冯友兰（简本）目前已
5、出版的中国哲学史、思想史著作不下数十种，各有其特点和短长。读者也必各有所爱，不必指定哪本来读。只是对于不想对此过多地花费时间而又很希望对中国哲学史有一点入门知识的人来说，这本书有其可取处。简短，比较扼要，而且所引的原文也往往具有代表性和经典性。又可以通过它了解史的基本线索概貌，有利于进一步学习。中国人性论史 ，徐复观士与中国文化 ，余英时此书曾引起当时大陆学者较大的热情，其所讨论的问题为中国文化主体本性的问题，作者治学态度严谨，同时当时正值中国知识分子刚刚意识到自己被轻蔑地“边缘化”的时刻，对其认清自我的卑微面孔大有益处。群经概论 ，周予同四书集注 ，朱熹这本书曾是当时考科举的全国统一教材，绝
6、顶权威。但如果不从政治思想统治，意识形态专制（专制是统治者利用了这本书的结果，不能把账算在书身上）这个角度来看它的话，这本书的优点是平易，简洁，取舍精严，慎思明辨。老子注译及评介 ，陈鼓应庄子浅注 ，曹础基初读庄子有很大难度，可先读浅注 。这本书的缺点是在评介部分尚未消除“文革”遗留的“左”的影响，光看原文和注释就行了。庄子内篇注 ，释德清庄子心解 ，奥修莲心禅韵 ，奥修思想会使一个人分裂，因为它们一直都携带着相反的两极在它们里面：爱携带着恨，友谊携带着敌意，喜欢携带着不喜欢。有一个师父住在山里成为一个隐士，有一个和尚问他：“那个路是什么？”那个师父回答说：“这是一座多么美的山。 ”那个和尚说
7、：“我并不是在问你关于山的事情，而是在问路 。 ”师父回答：“只要你无法超越那座山，我的孩子，你就无法达到那个路。 ”那个路是容易的，但你是一座山，超出那个山之外才是路。要跨越过你自己是非常困难的。一旦你上了那个路，那么就没有问题，但是那个路离你非常远。沙与沫 ，纪伯伦一位教师说：“请给我们讲讲教育。 ”他说：除了那半梦半醒间躺在你们知识晓光中的东西，没有人能启示你们。走在圣殿的阴影中，行在追随者之间的教师，传授的不是他的智慧，而是他的信念和仁爱。若他确是睿智，他就不会令你步入他智慧的殿堂，而是引导你行至自己心灵的门户。天文学家能向你讲述他对太空的认识，却不能把他的知识给你。音乐家能为你唱出响
8、彻云霄的韵律，却不能把捕捉韵律的耳朵和回应韵律的歌喉给你。精通数学的人能讲述度量衡的领域，却不能把你引入其中。因为一个人的智慧无法把自己的羽翼借给他人。正如你们独自站在上帝的知识世界，你们每个人对上帝和大地的认识也必有不同。普通读者 ，伍尔芙当然话又说回来，谁会在阅读时老想着一个目标呢，不管它多么令人向往？生活中我们从事某些追求是因为它们值得如此，因为我们乐在其中，而获得某些快乐才是最重要的。读书之乐不是其中之一吗？我有时这样遐想：当世界审判日最终来临，那些伟大的征服者、律师、政治家此刻前来领取他们的奖赏：王冠、桂冠以及永久地镂刻在不会磨灭的大理石上的名字。而当万能的主看见我们夹着书向他走来时
9、，他会转向圣彼得，不无妒意地说：“看啊，这些人不需要任何奖赏。我们这里也没有可以给他们的奖赏。他们热爱读书。 ”这是伍尔芙在本书我们应该怎样读书一文中的结束语。我把它看作对这本著作的自我宣传。反对阐释 ，苏珊桑塔格本书是一位西方女性作者的文学批评著作，这一点，与普通读者一样。同时，在目前，十四亿神州只通行一种文体、一种文风，即学位论文体文章（严格说不能称为文章，“文”和“章”都有文采的含义，论文体只有字，哪有文采？）的荒漠时期，在读书人都被自己制造的垃圾文字堆积的五行山压得无法喘息的时期，读一读这样的“不合规矩”的理论文章，可得到一缕来自自然的空气，同时像鲁迅说的，看到一丝“微茫的希望” 。这
10、一点，本书也与普通读者相同。先秦文学史参考资料中华书局两汉文学史参考资料中华书局以上两本书是五十年代编写的高等学校文学作品选教材，选目较精，注解精密详实，征引广博，并附有作品写作与文学史背景材料。其写作质量及体例，至今未见有同类著作可相比较者。唐诗三百首新注 ，金性尧宋词三百首笺注 ，上彊村民，唐圭璋宋诗选 ，张鸣西厢记牡丹亭三言红楼梦中国艺术精神 ，徐复观本书首次提出并广博地论证了中国艺术的主导精神是庄子自由精神。作者有较高的国学修养和理论修养，对中国艺术的了解也还是内行的。与某些纸上谈兵的美学著作相较，二者不可同日而语。他山的石头记 ，宇文所安美学散步 ，宗白华诗论 ，朱光潜（朱光潜美学文学论文选集 ）
