1、项目索引,舊約總綱簡說 族長時期 甚麼是士師時期 甚麼是統一王國 王國為何分裂 南國王(猶大)簡介 北國王(以色列)簡介 甚麼是先知 甚麼是外邦王 沉默的四百年,洪水,巴别塔,艾萨克,雅各布,约瑟,亚伯拉罕,南国王(犹太) 作王年代 作王年期 善/恶 罗波安 Rehoboam 931-913 17 恶 亚比雅 Abijah 913-911 3 恶 亚撒 Asa 911-870 41 善 约沙法 Jehoshaphat 873-848 25 善 约兰 Jehoram 853-841 8 恶 亚哈谢 Ahaziah 841 1 恶 亚他利雅皇后 Athaliah 841-835 7 恶 约阿施 J
2、ehoash 835-796 40 善 亚玛谢 Amaziah 796-767 29 善 乌西雅 Uzziah 792-740 52 善 约坦 Jotham 750-731 16 善 亚哈斯 Ahaz 735-716 16 恶 希西家 Hezekiah 715-686 29 善 玛拿西 Manasseh 696-642 55 恶 亚们 Amon 642-640 2 恶 约西亚 Josiah 640-609 31 善 约哈斯 Jehoahaz 609-609 3个月 恶 约雅敬 Jehoiakim 609-598 11 恶 约雅斤 Jehoiachin 598-597 3个月 恶 西底家 Zed
3、ekiah 597-586 11 恶,北国王(以色列) 作王年代 作王年期 善/恶 耶罗波安一世 Jeroboam I 931-910 22 恶 拿答 Nadab 910-909 2 恶 巴沙 Baasha 909-886 24 恶 以拉 Ela 886-885 2 恶 心利 Zimri 885 7日 恶 提比尼 Tibni 885-880 5 恶 暗利 Omri 885-874 12 恶 亚哈 Ahab 874-853 22 恶 亚哈谢 Ahaziah 853-852 2 恶 约兰 Jehoram 852-841 12 恶 耶户 Jehu 841-814 28 恶 约哈斯 Jehoahaz
4、814-798 17 恶 约阿施 Jehoash 798-782 16 恶 耶罗波安二世 Jeroboam II 793-753 41 恶 撒迦利雅 Zechariah 753-752 6个月 恶 沙龙 Shallum 752 1个月 恶 米拿现 Menahem 752-742 10 恶 比加辖 Pekahiah 742-740 2 恶 比加 Beka 752-732 20 恶 何细亚 Hoshea 732-722 9 恶,旧约书卷所包括的历史时期 人物 士师 北国王 (以色列) 南国王 (犹大) 先知 外邦王亚兰 外邦王亚述 外邦王埃及 外邦王巴比伦 外邦王波斯 书卷写作日期 其它事件,相关
5、章数,列王纪上 (例),相关年岁,艾萨克 (例),便哈达二世 (例),卒年不详,12,60,Abraham,虞,创世记,夏,铜器时代初期 IV,铜器时代中期 I,铜器时代中期 IIA,创世-1805,2255,2300-2100 (200),2197,B.C. 2300,2200,2000,2100,2100-1900 (200),1900,1900-1700 (200)2200,1783,1800,商，信史之始，甲骨文,约2500-2100年间,于洪水后,Issac,Jacob,Joseph,2066-1886 (180),2166-1991 (175),2006-1859 (147),19
6、15-1805 (110),摩西,乔舒亚,俄陀聂,以芴,珊迦,底波拉,基甸,陀拉,睚珥,耶弗他,以比赞,以伦,押顿,参孙,以利,塞缪尔,扫罗,所罗门,戴维,商，信史之始，甲骨文,申命记,民数记,利未记,乔舒亚记,士师记,出埃及记,创世记,出埃及记,利未记,乔舒亚记,申命记,乔布记,民数记,1400,1400,1420,1420,1420,1375,1700-1600 (100),铜器时代中期 IIB,铜器时代后期 IIA,铁器时代 IA,铁器时代 IB,铜器时代后期 I,铜器时代后期 IIB,1400,1300,1600,铜器时代中期 IIC,1700,1200,1500,1100,1000,
7、西周,路得记,塞缪尔记上,塞缪尔记下,历代志上,列王纪上,历代志下,1600-1550 (50),1600-1550 (50),1400-1300 (100),1300-1200 (100),1134,1200-1150 (50),1150-1000 (150),1000-918 (82),铁器时代 IC,士师记,路得记,塞缪尔记上 (以色列),塞缪尔记下,雅歌,箴言,传道书,1020,940,970,970,1000,930,1526-1426 (100),1436-1406 (30),1426-1406 (20),1426-1406 (20),1406-1390 (16),1500,137
8、5-1055 (320),1192-1152 (40),约1119-1011 (108),约1011-971 (40),约971-853 (118),约1011-971 (40),约971-586 (385),1526-1406 (120),Moses,1500-1390 (110),Joshua,1377-1337 (40),Othniel,Ehud,1319-1239 (80),1260-1250 (10),Shamgar,1239-1199 (40),Deborah,1192-1152 (40),Gideon,1149-1126 (23),Tola,1126-1104 (22),Jair
9、,1043-1011 (32),Saul,1086-1080 (6),Jephthah,1011-971 (40),Ibzan,David,971-931 (40),1080-1072 (7),Solomon,1072-1062 (10),Elon,1062-1055 (8),Abdon,1075-1055 (20),Samson,1107-1067 (40),Eli,1067-1020 (47),Samuel,970,出埃及,1445,以赛亚,弥迦,罗波安,亚撒,亚比雅 (亚比央),约沙法,约兰,亚哈谢,亚他利雅皇后,约阿施,亚玛谢,乌西雅 (亚撒利雅),约坦,亚哈斯,希西家,玛拿西,亚们,
10、约西亚,约哈斯,约雅敬,约雅斤,西底家,那鸿,西番雅,杰里迈亚,哈巴谷,以西结,但以理,哈该,伊莱贾,伊莱沙,乔纳,阿摩司,何西阿,撒迦利亚,巴沙,亚哈,以拉,约兰,耶户,米拿现,比加,何细亚,心利,耶罗波安一世,拿答,提比尼,暗利,亚哈谢,约哈斯,约阿施,耶罗波安二世,撒迦利雅,沙龙,比加辖,约珥,俄巴底亚,玛拉基,尼赫迈亚记,以斯帖记,以斯拉记,战国时代 (百家争鸣),春秋时代,孔子生,东周,铁器时代 IIB,铁器时代 IIA,铁器时代 III,800,900,700,600,500,400,586-332 (254),551-479,403-221,722-479,770,800-586
11、 (214),918-800 (118),撒迦利亚书,以斯拉记,历代志下,历代志上,玛拉基书,尼赫迈亚记,以斯帖记,哈该书,但以理书,杰里迈亚书,杰里迈亚哀歌,列王纪上,列王纪下,以西结书,西番雅书,那鸿书,哈巴谷书,以赛亚书,弥迦书,何西阿书,约拿书,阿摩司书,俄巴底亚书,约珥书,传道书,列王纪下,亚买斯,大利乌二世,箴言,930,840,830,750,750,680,690,710,约853-586 (267),章数依犹大王对照,560,585,620,580,580,610,606,570,536,520,539-458 (81),483-470 (13),445-420 (25),4
12、75,445,450,450,425,420,470,440,430 (10),520,480 (40),505 (15),520,597,598,609,609,597,640,642,571 (26),530 (75),605,605,587 (18),626,580 (46),639,608 (31),722,612 (52),681 (59),715,735,750,792,796,740,686 (64),750,715 (35),750,793,835,830 (10),840,830 (11),841,853,841,873,841,911,913,931,885,885,885
13、,850,800 (50),775 (10),785,814,798,760,750 (10),732,752,742,752,752,753,841,852,853,874,931,910,909,886,875,850 (25),Amasis,569-525 (44),Darius II, Darius Nothus,423-404 (19),696,538,458,445,所罗巴伯归回，圣殿重建,以斯拉归回，重新宣布律法,尼赫迈亚归回，耶路撒冷城墙重建,以色列被掳至亚述,犹大被掳至巴比伦,586,耶罗波安一世,亚哈,亚哈谢,耶户,约兰,以拉,巴沙,拿答,撒迦利雅,沙龙,米拿现,古列,玛代
14、的大利乌,甘拜斯,尼布普拉撒,尼布甲尼撒,以米米罗达,尼利革拉撒,士马特斯,拿巴士马独,大利乌一世,薛西斯,拿邦拉独斯,伯沙撒,大利乌二世,亚达薛西,参麦替三世,亚买斯,合弗拉,参麦替二世,尼哥,参麦替一世,特哈加,梭,普勒 (提革拉毘列色),谢拉,示撒,利逊,便哈达一世,哈薛,便哈达二世,利汛,撒缦以色,撒珥根,西拿基立,艾萨克哈顿,亚述鲁巴列,亚述巴尼帕,大利乌三世,945-924 (21),Shishak,924-? (?),Zerah,940-915 (25),Rezon,880-842 (38),Ben Had ad I,842-806 (36),Hazael,806-? (?),B
15、en Had ad II,740-732 (8),Rezin,931),910,909,886,874,853,841,852,752,753,752,Ashuruballit,612-610 (2),Ashurbanipal,669-633 (36),Esar-ha-ddon,681-669 (12),705-681 (24),722-705 (17),727-722 (5),Sennacherib,Sargon,Shalmaneser,745-727 (18),Pul, Tiglath Pileser,710-695 (15),So, Sua, Shabaka,690-664 (26),T
16、irhakah,664-609 (55),Psammetichus,609-593 (16),Necho,593-588 (5),Psammetichus,588-569 (19),Hophra, Apries,569-525 (44),Amasis,Psammetichus III,525 (?),Belshazzar,553-539 (14),Nabonidus,556-539 (17),Labashi-Marduk,556 (?),Neriglisar,560-556 (4),Evil-Meradoch,562-560 (2),Cambyses,530-521 (9),Darius,53
17、9-525 (14),Cyrus,550-530 (20),521-486 (35),Darius Hystaspes,486-464 (22),Xerxes,464-423 (41),Artaxerxes Longimanus,423-404 (19),336-331 (5),Darius II, Darius Nothus,Darius III, Darius Codomannus,波斯,巴比伦,埃及,亚述,亚兰,626-605 (21),Nabopolasser,605-562 (43),Nebuchadnezzar,旧约总纲简说(1/3),按历史分为8个阶段： 1. 自创造到洪水前的世
18、界(约1600年)。 2. 自洪水至阿伯拉罕 (约400年)。 3. 族长时期(约200年)。 4. 以色列寄居埃及 (约400年) 5. 士师时期 (约300年)。 6. 统一王国：扫罗、大、所罗门(约120年)。 7. 分裂王国 (约200年)。 8. 被掳期及归回期 (约170年)。,旧约总纲简说(2/3),在旧约神因人类堕落，重新选召亚伯拉罕及其后裔，另立一国，在地上彰显其荣耀美德。神引导亚伯拉罕离巴比伦入迦南。其后人移居埃及，四百年后出埃及重回迦南，建国后分裂，北国以色列有十支派，南国犹大有二支派，前者亡于亚述，后者亡于巴比伦，被掳遗民于主前538重返故土，等候救主弥赛亚来临。,旧约
19、总纲简说(3/3),四百年后旧约预言的弥赛亚降临巴勒斯坦，全人类因祂得救赎，全面应验整本旧约的预言与预表。旧约历史是新约的预表，在神安排下，每一阶段发展，均预示弥赛亚的来临，也表征神人间的关系。而历代先知的长篇预言，其轴心也是基督及其永恒的任务。,洪水,人类败坏至极，神用洪水灭世(创六)，只存挪亚一家八口及各种动物于方舟。大水历一年，神亦应许不再以洪水审判。,巴别塔,创世记中记述人因骄傲，要造通天的塔传扬己名，为神阻止，变乱人之口音，使其分散。,族长时期,般指以色列先祖亚伯拉罕、艾萨克、雅各布和约瑟的历史时期(创12-50章)。其属灵经历，生活见证，在昔日和后世都留下决定性的影响，既奠定了神选
20、民的根基，也是神救赎工作的起步。,亚伯拉罕,(意:多人的父)原名埃布尔兰，蒙神呼召离开偶像地吾珥往迦南，与神为友，接待天使并蒙神立约应许作多国的父，其后裔成为被拣选族类，地上万族都要因他得福。99岁生艾萨克，却凭信把他献给神，因此被称为信心之父，神也因此称他为义。他不仅是以色列人的先祖，凡属乎基督照着应许承受产业的信徒，都是他的后裔(加3:39)。,艾萨克,(意:笑者)以色列族长，亚伯拉罕的儿子。是父母年迈凭神应许所生，曾被献给耶和华为祭，后神以公羊代替他作祭牲。他母亲死后，父亲为他寻得利百加为妻，生以扫和雅各布。次子雅各布以诡计骗他的祝福，取得长子名分，引来家变，令雅各布出走以避兄长。20年
21、后小儿子才富贵归来，在他临终前与兄长和好。新约圣经以艾萨克的生平表征神的应许和属灵的源头。(加4:28),雅各布,(意: 抓住脚跟,排挤者,跟踪)艾萨克孪生子中的小儿子，骗取兄长的长子名分及父亲祝福后，为避兄以扫谋害，投奔舅父拉班，途中在伯特利得异梦及神的应许。为娶舅父女儿，一再受骗辛劳廿年，先后娶拉班大小女儿利亚、拉结及二妾，生下十二儿子，成以色列民族十二支派祖先。后举家逃回故地，在兄长报仇的阴影下，于雅博渡口与神摔跤瘸腿，兄弟重逢后和好，而神在伯特利向雅各布显现。往后，最深爱的儿子约瑟被卖，却成了埃及宰相，多年后相认重逢，雅各布全族迁往埃及歌珊避灾，直至离世。,约瑟,(意: 增添)雅各布第
22、十一个孩子，拉结所生，得父宠爱，招众兄所忌，卖至埃及。在当地护长家中任总管，因逃避主母引诱下狱，狱中为酒政膳长解梦，两年后再为法老解梦而得拜相。于荒年中与来买粮的兄长重逢相认，接老父雅各布到歌珊避灾。他110岁高龄遗命将来子孙要带其骸骨回迦南。,摩西,(意: 拉出来)帅领以色列人出埃及的领袖，一生头40年长于法老王宫，接着的40年逃亡米甸，后40年领受神差遗，领同胞过红海走向迦南，并颁律法，立会幕及祭司制度，奠定立国及宗教的根基。旧约最重要的人物之一，新约中耶稣登山变像，曾与摩西及伊莱贾相会。,乔舒亚,(意: 救主)摩西的助手和接班人。军事良才。早年12个进迦南地的探子中，只有他和迦勒不畏艰难
23、，决心一战，因此出埃及的一代中，日后只有他们二人能进美地。乔舒亚作元帅，领众支派过约但，平定迦南各族，生平见乔舒亚记。,甚么是士师时期,乔舒亚辞世，以色列人衰微分裂，受外敌欺压困扰三百多年，期间神兴起14位民族英雄(士师)，施行拯救，虽七次背道，七次为奴，亦蒙七次拯救，既显出人全然失败，亦彰神不变的恩典。,俄陀聂,(意: 神的狮子,能力)作士师40年，迦勒的侄儿，因攻取基列西弗，娶得迦勒女儿为妻，并得一块田和上泉下泉。他胜了米所波大米王，得太平40年。,以芴,(意: 联合,有能力)左手便利的剌客，杀摩押王，使国太平80年。,珊迦,(意: 刀剑,酒政,嘲笑)以赶牛棍杀了600非利士人。,底波拉,
24、(意: 蜜蜂)唯一女士师，与巴拉连手得雅亿助杀夏琐大将西西拉，并作赞歌，使国太平40年。,基甸,(意: 毁坏者,砍下者)因神的显现，一再显出证据，使他以精选的300人大败米甸全军；他拒不为王，但却制以弗得而成全家的网罗。,陀拉,(意: 蛆,深红色)作士师23年，拯救以色列人，葬于沙密。,睚珥,(意: 儆醒的,守望者)作士师22年，有儿子、驴驹，城邑各三十。,耶弗他,(意: 释放了,他开放,反对者)妓女之子，被赶逐与匪徒为伍，后出任以色列人的元帅，败亚扪人。,以比赞,(意: 有名声,苦)伯利恒人，有儿、女、媳妇各30。,以伦,(意: 橡树,强健)西布伦人，作士师十年。,押顿,(意: 卑贱,奴隶性
25、)有40子、30孙、骑70驴驹，作士师8年。,参孙,(意: 像太阳,超越,强壮)从神显现应许而生，天生神力，击杀非利士人，但因肉体私欲，终被掳剜眼，与敌偕亡。,以利,(意: 崇高,我的神)作士师40年，也是祭司，曾培育塞缪尔在圣殿中事奉，但儿子们行恶，至约柜被掳，闻噩耗亡。,塞缪尔,(意: 神听到了)童年在殿中服事，得神三次呼唤，一生有神同在，使所说的话一句都不落空。在他治下约柜得回，非利士人受挫，但百姓要求他立王，至终由他膏立扫罗。他一生为民代祷不断，以善道教导百姓，是最后一位士师，也是头一位先知，领百姓从分裂走向统一。,甚么是统一王国,以色列众支派入主迦南后，并无中央政府，各人任意而行，内
26、忧外患凡300多年，遂有立王建国，统一河山的诉求。头三任统一全国的君主是扫罗、大及所罗门王，使国民团结，奠立军政和外交基础，确立圣殿。至所罗门之子罗波安起，南北分裂，统一王国时代告终，十支派自成北国以色列，二支派成南国犹大。,扫罗,(意: 求问,愿欲) 统一王国首任君主，为塞缪尔所膏。前半生曾得耶和华的灵感动，并招聚百姓击败亚扪人，在吉甲登位，力战非利士人，摩押人和亚玛力人，建功立业，但因擅自献祭给神，遭塞缪尔面斥、为神所弃、精神失常，又因忌恨大，多方谋害，最终与众子们葬身沙场，其幼女米甲下嫁大为妻，儿子乔纳单生前也是大的密友，二人的情谊成为圣经中的佳话。,戴维,(意: 亲爱的)以色列的明君，
27、合神心意的人。幼年为保羊群杀恶熊猛狮，受膏后以甩石击杀巨人歌利亚，为扫罗所忌，一再谋害，逃之于外，向神倾诉，作了许多诗篇。各方勇士400人来投，并受摩押王荫庇，后潜回犹大地，为扫罗追杀。他从旷野转至非利士地。至扫罗家败亡，大登基，作王40年，建都耶路撒冷。并筹建圣殿，驱逐外敌，他守誓约，重情义，敬畏神，国乃大兴，可惜后来犯奸淫，害死人夫，夺人妻子，家族为神审判，子押沙龙叛，国中内乱。晚年为所罗门铺路，使得享盛世。,所罗门,(意: 平安,聪明)继大为以色列第三任君主。他向神求智慧，得以治国，他团结十二支派，建立强大的中央政府，选贤与能，建造圣殿，拓展外贸和航运，生平作箴言、雅歌及传道书，名震海外
28、，但是苛征重税，广纳后妃，引进外邦偶像，种下了日后王国分裂堕落的恶果！,王国为何分裂,所罗门划定国内十二行政区，但是按各区经济状况而非支派界限，按月课税，北方不满，加上晚年广纳妃嫔，引入外邦迷信，至其子罗波安继位，仍行苛政，北方遂生叛，十支派成立北国以色列，余二支派仍拥大家，是为南国犹大。,南国王(犹大)简介,犹大自始至终由大家统治，由罗波安至西底家，经一次篡位，三度叛变，共345年，即主前931年至586年，亡于巴比伦，期间共历20位君主。,罗波安,(意: 解放)所罗门之子，在位17年，拒听老年人劝谏，行苛政，远离神拜偶像，造成南北分裂。在位第5年埃及王攻取耶路撒冷，掠夺宝物。,亚比雅,(意
29、: 耶和华是他的父)罗波安之子，在位3年，重蹈其父的恶。,亚撒,(意: 医生,伤害的)亚比央之子，在位41年，效先祖大善行，除国中娈童、偶像，贬祖母玛迦太后，任内第15年带进大复兴，大败古实百万雄师，献金银器皿入圣殿，治内邱坛未废，而他求亚兰王攻北国，患脚病未寻求神。,约沙法,(意: 受神审判)亚撒之子，35岁登基，作王25载，行先王的善，除邱坛、木偶、娈童，命祭司以律法在各城向百姓宣讲、禁食祷告，力克强敌。,约兰,(意: 神高举的)约沙法之子，在位8年，娶亚哈女儿为妻，行以色列诸王的恶道，建邱坛，行邪淫，残杀同胞兄弟，被非利士人掠去妻儿财宝，坠肠惨死。,亚哈谢,(意: 神所养活,主所有)在位
30、一年，行以色列王亚哈之恶行，与亚哈儿子约兰交好，为耶户所杀。,亚他利雅皇后,(意: 耶和华所伤,主是强壮)以色列王亚哈女儿，犹大王约兰之妻，在位7年，灭王室而篡位，被耶何耶大杀于王宫。,约阿施,(意: 神赐,神催促)亚哈谢仅存的儿子，7岁登基，在位40年，行善，毁巴力庙杀其祭司，重修圣殿，但将圣殿及其中金银赠亚兰王。耶何耶大辞世，他转事偶像，在殿中杀耶何耶大儿子祭司撒迦利亚。为臣仆叛杀。,亚玛谢,(意: 耶和华所坚固,主有力量)约阿施之子，在位29年，行善但不专心，曾败西珥人，但挑战以色列王失败，又将西珥神像带回，至终为叛臣所杀。,乌西雅,(意: 神的力量,主是强壮)亚玛谢之子，16岁登基，在
31、位52年，行神眼中看为正的事，收回重建以禄，败非利士大城，令阿拉伯人亚扪人进贡，加强国防，国力强盛，但擅进圣殿烧香，终身患大痳疯。,约坦,(意: 神是正直)乌西雅之子，在位16年行神眼中为正的事，建立神殿的上门，造城邑，营寨高楼，胜亚扪人，未除邱坛。,亚哈斯,(意: 主人,他持有)约坦的儿子，在位16年，行恶，使儿女经火，败于亚兰王，丧师20万，外敌犯境，却求助外邦亚述，在难中越发犯罪，甚至毁掉圣殿器皿。,希西家,(意: 神的力量)亚哈斯之子，在位29年，效先祖大行善，修殿守节，除偶像，败西拿基立，带进复兴并求延寿蒙应允，他因骄傲而炫耀国库于巴比伦使者前，种下祸根。,玛拿西,(意: 忘记)希西
32、家之子，在位55年，年12登基，行恶，筑巴力坛，拜天象，儿女经火，行邪术交鬼，流无辜人之血，晚年悔改，重修圣殿祭坛及大城墙。,亚们,(意: 掩藏,滋养者,工人)玛拿西之子，在位2年，行恶拜偶像，被臣下所杀。,约西亚,(意: 神医治,建立)亚们之子，8岁登基，在位31年，行善，带来复兴，除邱坛柱像及巴力祭坛，修圣殿申律法，但晚年违命与埃及打仗，战死于米吉多平原。,约哈斯,意: 神扶持的)约西亚之子，在位仅3月，行恶，死于埃及。,约雅敬,(意: 神所坚固,高举)约西亚之子，在位11年，行恶，被尼布甲尼撒掳往巴比伦，为南国犹大首次被掳。,约雅斤,(意: 神所派定,坚立)约雅敬之子，在位3.3月，行恶
33、被掳，为犹大国二次被掳。,西底家,(意: 神的公义,平等,大能)约雅斤叔父，在位11年，行恶，被掳至巴比伦，犹大亡。,北国王(以色列)简介,北国以色列经9个王朝，共8次叛变，历210年，20位君主。,耶罗波安一世,(意: 多人,与民相争)尼八之子在位22年，行恶，设金牛犊于但与伯特利，私立节期以凡民任祭司，拒神人警责。,拿答,(意: 大量的,甘愿)耶罗波安之子，在位2年，行恶拜金牛犊，为巴沙弒杀。,巴沙,(意: 勇敢,干犯)在位24年，弒耶罗波安全家，却又行其恶行，其后人全家遭杀害。(北国中首次篡位),以拉,(意: 橡树,青年)巴沙之子，在位2年，行恶醉酒拜假神，终为叛臣心利弒杀。,心利,(意
34、: 唱歌者,修树者,祝贺) 以拉的大臣，在位仅七天，行恶，自焚于宫中。(第2次篡位),提比尼,(意: 主的建筑)曾在主前885-880统治北国一半。他与暗利争夺作王，内战中被杀。,暗利,(意: 学者,主的仆人,主分派)北国元帅，在位12年，功勋为买下撒玛利亚山，建撒玛利亚城，行恶甚于列祖。(第3次篡位),亚哈,(意: 父亲的兄弟)暗利之子，在位22年，恶行比耶罗波安更甚，纵耶洗别残害众先知，设巴力庙宇及先知，令全国旱灾3年半，又擅自释放亚兰王，为夺葡萄园残杀拿伯，战死。,亚哈谢,(意: 神所养活的,主所有)亚哈儿子，在位2年，重蹈其父之恶，3次下手捉拿伊莱贾。跌伤，病死。,约兰,(意: 神高举
35、的)亚哈谢之兄弟，在位12 年，行恶近似耶罗波安，但清理亚哈所设巴力柱像，联以东、犹大攻摩押。为耶户射杀身亡。,耶户,(意: 生存的,主就是他)宁示的孙儿，约兰之元帅，约沙法之子，在位28年，虽仍拜伯特利之金牛犊，但拆巴力庙，灭其先知祭司及耶洗别与亚哈全家。为人欺诈残酷。(第4次篡位),约哈斯,(意: 主所支持的)耶户儿子，在位17年，拜亚舍拉，行恶，受亚兰王欺压。,约阿施,(意: 神赐,神催促)约哈斯之子，在位16年，行恶但三败亚兰王，取回失地。,耶罗波安二世,(意: 人民众多,与民相争) 约阿施之子，在位41年，仍行耶罗波安之恶，但收复边境。,撒迦利雅,(意: 神的记念)耶罗波安二世之子，
36、在位6个月，行恶，为沙龙弒杀。,沙龙,(意: 报仇,报复者)雅比之子，在位一个月，叛逆行恶，为米拿现弒杀。(第5次篡位),米拿现,(意: 安慰者)在位10年，行恶，剖开孕妇，赂亚述王以巩固王位。(第6次篡位),比加辖,(意: 神开启,神已察看,主看守)米拿现之子，在位2年，行恶，为比加弒杀。,比加,(意: 注目,警醒)在位20年，行恶，人民被掳至亚述，被何细亚弒杀(第7次篡位),何细亚,(意: 救恩,释放,主是帮助)在位9年，行恶，北国以色列覆亡，(时为南国犹大希西家在位第6年),甚么是先知,神呼召出来，以灵感动为他说话，发出默示预言和忠告，又称先见或神人。先知书按其著述之长短分大小两类。大先
37、知书为以赛亚书、杰里迈亚书、哀歌、以西结书及但以理书，分述以色列之拯救、衰亡、审判、复兴与国度。小先知著述分三组：1. 在亚述治下，有何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书。2. 在巴比伦治下，有哈巴谷及西番雅二书。3. 在波斯治下，有哈该、撒迦利亚和玛拉基书。,伊莱贾,(意: 神是主)北国先知，在亚哈及亚哈谢时尽职，与耶洗别及巴力众先知争斗，祷告曾使天三年半不下雨，降火降雨，在迦密山力杀巴力众先知。得胜后因避追杀逃至何烈山求死，神显现并鼓励仍有7000人未向巴力屈膝。振作后力斥亚哈夺拿伯葡萄园，预告神审判。他得伊莱沙为徒，接续先知职任。以后被接升天。新约耶稣在变化山曾
38、与摩西及伊莱贾相会。,伊莱沙,(意: 祂是救恩,救主)北国先知，伊莱贾的门生，有加倍的灵，历亚哈谢，约兰、耶户、约哈斯、约阿施五朝，生活圣洁，被称为以色列的战车马兵，一生的神迹14件，比伊莱贾加倍，曾使活水变甜，约旦河分开，使小儿子复活，空器皿满油，治乃缦痳疯，叫斧头漂起，解救撒玛利亚城之围，预告约阿施三胜亚兰王，死后连骸骨也叫死人复活。,约珥,(意: 主是神)被掳前南国先知，约阿施主政时预言神审判大日必临。透过煌灾指出审判，并预告末日基督再临及新耶路撒冷。彼得在五甸节曾引证约珥书的预言。,俄巴底亚,(意: 主的仆人)专预言以扫后人以东受审判，旧约最短一卷(只一章)。以东人为雅各布家之兄弟，后
39、成世仇，尼布甲尼撒陷圣城，以东人幸灾乐祸。约珥警告以东骄横，向弟兄行暴，趁火打劫，神必报应，以色列人将得以东地，胜过以扫家，国度必归耶和华。,乔纳,(意: 鸽子)北国先知，违抗神命不肯到外邦亚述之尼尼微传道，被投大海，吞入大鱼腹中三日三夜，鱼腹中悔改，被吐出再往尼尼微，一日领全国上下归神，但乔纳不悦，受神管教开导，领悟神大怜悯。基督说此事预表人子三日三夜在地里头。乔纳经历表明神爱万族，普世救恩。,阿摩司,(意: 担重担者)南国人作北国先知，本为牧人和修理桑树者，蒙召，指出北国社会不义，道德腐败，沉迷物欲，对神冷淡，欺压贫穷。他宣告神审判，高举神公义，提醒预备见神。,何西阿,(意: 救恩,释放,
40、主是帮助)北国先知，神命他娶不贞的妻子，以示神对叛逆之人之爱坚定不移，至终神让何西阿重价赎回妻子，以示对神子民不舍不弃的爱情。,弥迦,(意: 谁能与主比)南国先知，所记事迹达40年，与以赛亚同期，论神的审判，弥赛亚来临并国度建立，不畏权贵，严斥君主祭司先知及平民，指出神有赦免之爱，但也要求人行公义，好怜悯，存谦卑心与祂同行。他预言基督降生于伯利恒(弥5:2),以赛亚,(意: 神为拯救)南国先知，出身皇族，在圣殿见异象，蒙召事奉40年，其时北国将亡，南国危急，他预言神用亚述刑罚百姓，中心预言为基督降生，受死作王及建立国度。其预言历四朝，分三段：1. 责备：审判被掳，蒙福复兴。 2. 历史：神介入
41、并拯救。 3. 安慰并警告：神同在的应许，救赎的应许和复兴的应许。,那鸿,(意: 安慰,慈爱)南国剩存时期先知，宣布亚述必倾覆，神必刑罚恶人。乔纳传道，尼尼微人悔改得救，但百载后全城背叛神而覆灭。那鸿发预警，时在尼尼微灭亡前约一个世纪多，因此信息不为挽回，而在预告报应，显明神不轻易发怒，凡投靠他的，他要作他们的保障，但万不以有罪的为无罪。,西番雅,(意: 神隐密处)南国约西亚年间作先知，希西家之玄孙。尽职时国中稍有复兴(王下22)，他指出道德低落，被掳难免。他预告： 1. 尼布甲尼撒来犯及表征耶和华日子。 2. 刑罚要临到某国之民。 3. 圣民因堕落被掳。 4. 列国受审，国度在弥赛亚治下蒙福
42、。,杰里迈亚,(意: 高举,主设立)南国三次复兴，他在最后一次蒙召，被掳前至被掳中尽职，与但以理，以西结同期。独身，多受君王百姓假先知折磨，亡国后仍住犹大，服侍余下穷人，直至他们下埃及他也随行，死在那里。预言有： 1. 巴比伦的奴役。 2. 七十年期满归国。 3. 分散普世。 4. 至终重召回国。 5. 国度时期。 6. 列国及犹太遗民受罚之日。,哈巴谷,(意: 怀抱)约西亚时南国先知，预言仇敌受审判残暴的迦勒底(巴比伦)人必受报应。他预见亡国大限，怨而问天为何神许有强暴奸恶。但因见神至终不容恶，审判有时，祂发怒时仍以怜悯为念，因此发出信心赞歌。新约三引本书(哈2:4,罗1:17,加3:11,
43、来10:38)证明神的义人因信得生。,但以理,(意: 神的审判)尼布甲尼撒首破圣城时被掳，在外邦的先知，预言世上四大帝国兴亡(外邦人的日期)。幼受巴比伦王宫教育，与三个犹太少年分别为圣。历三朝，位极人臣，见证至高者在人国掌权，人国必亡，神国终现。但以理书前半历史(1-6章)，后半异象预言(7-14章)。,以西结,(意: 神必赐力量)与但以理同时，二次被掳中和约雅斤同被押到巴比伦。蒙召向被掳之民以至以色列全家传神的话，证神之公义和慈爱，巴望人悔改得恩。以西结书48章分前后两半，各24章。前半：圣城覆亡；后半：前瞻其复兴。以西结强调异象，也注目耶和华的荣耀祂的显现、离去、对付列国与重临。,哈该,(
44、意: 喜乐,筵席)被掳后与撒迦利亚同时作先知，一老一少，鼓励首批回归者复工，要建造、要省察、要刚强、以竟圣殿重建大功。哈该传5篇信息：1. 责神殿荒凉人当省察。 2. 神必同在。 3. 勿丧气，将来这殿荣耀超从前。 4. 污秽除，祝福显。 5. 有关所罗巴伯的预言弥赛亚之应许。,撒迦利亚,(意: 神的记念)生于被掳之地，随所罗巴伯回国，是先知和祭司，与老先知哈该同期，鼓励百姓接续重建圣殿未竟之工。著作提到八个异象，关乎选民复兴：番石榴树中的异象、四角四匠、准绳、乔舒亚、金灯台橄榄树、飞卷、量器、马车。最后预言列国受审，基督作主。,玛拉基,(意: 神的使者)旧约最后一位先知，撒迦利亚之后50年，
45、尼赫迈亚等正回国修圣城。全书看重约，信息讲： 1. 神的爱 2. 祭司的罪 3. 百姓的恶 4. 耶和华的日子大而可畏，当回转免咒诅。,甚么是外邦王,挪亚儿子闪、含、雅弗发展出三大地区的种族：闪在西亚；含在北非、中东阿拉伯；雅弗在欧洲。旧约圣民历外邦诸王侵扰不断，如亚兰、埃及、亚述、巴比伦、波斯等，神每藉外邦王来施管教。,亚兰王总论,亚兰(今叙利亚)是北国敌人(王上22-26)。亚兰王便哈达一世曾率军围撒玛利亚，以色列一度杀其步兵十万，亚哈王亦三战亚兰，最终败死。至亚兰王哈薛再犯境，延祸至日后。北国第十一位君王约哈斯也饱受其苦待(王下13)，其子约阿施三败亚兰王，虽便哈达二世入侵，仍光复失地。
46、,埃及王总论,早在公元前2700年法老王祖泽尔建首座金字塔。亚伯拉罕到访(约主前2000年)，约瑟被卖及雅各布全族入住，得法老厚待，至埃及新王国时期，以色列人受新王奴役逃亡(主前1445年)，后埃及示撒一世攻掠圣殿(主前927)，兵成相见，到圣民被掳，不少避往埃及，在后期的法老治下生活。南国第十六任君王约西亚为法老王法老尼哥杀于米吉多。,亚述王总论,北国强亚述于提革拉毘列色三世治下攻以色列，大批百姓被掳(首次被掳)。后撒缦以色再围撒玛利亚，但在城破之日驾崩。继位人撒珥根二世于主前722攻城，亡北国再掳以色列人。南国希西家曾靠神击退亚述王西拿基立入侵(赛37)。,巴比伦王总论,巴比伦征服亚述后(
47、主前616)，尼布甲尼撒王三掠圣城，先后掳但以理、以西结等君臣，并亡南国，之后他退隐，把国交儿子伯沙撒，即但以理书中见神审判指头而亡国的王。,波斯王总论,波斯灭巴比伦，但以理受命大利乌王，出任总长之一以治国；波斯王古列许所罗巴伯等回国重建圣殿(拉1-2)；亚达薛西王(康比斯王)下令停工，大利乌一世许恢复工程，主前五世记波斯王亚哈随鲁一世立以斯帖为后(帖1-2)，扭转了犹大灭族的厄运。而圣民回归与重建圣殿，城墙等事迹，均在波斯王朝期间发生。,以色列被掳至亚述,北国以色列独立后，内忧外患不绝，自耶罗波安二世之后，亚述军力日强，而利亚想与以色列结盟以抗亚述，但亚述于主前732年攻下利亚的大马色，72
48、2年破撒玛利亚，亡北国，掳以色列人，南国更形孤立，但也令南国希西家王更依靠神，力保余下强土。,犹太被掳至巴比伦,北国亡，亚述虎视苟存的犹大国，约西亚及希西家等王虽图中兴。但另一强权巴比伦兴起，力克亚述的尼尼微城，败埃及，至终巴比伦攻下圣城(主前586)。南国人曾三度被尼布甲尼撒掳去：1. 主前605，掠夺王宫精英。2. 主前597，掳约雅敬王及精英。 3. 主前586，圣城被焚，犹大亡，西底家众子被害；眼睛被剜，王及百姓被掳至巴比伦。,沉默的四百年,旧约末一卷书玛拉基书到新约马太福音，相隔400多年，神沉默不语不再向人启示，史称沉默时期。在国际政治上，头100年圣民仍由波斯统治，之后希腊兴。主前167年犹太革命家马加比家族建犹太国，不久罗马君临天下，主前37年封希律为巴勒斯坦王。圣地成殖民地。圣民部分散居各地，部分归回耶路撒冷，为基督降生铺路。,
