1、冯道长乐老自叙【冯道的改命之道，可以深究。他本来是一介书生，在战火纷飞的年代中，从容度过，并且安享荣华。原因两个方面，首先是他是一个蒙上天眷顾的人，上天宽恕他，上天保佑他。其次是自己孝于家、忠于国、诚于人。 】原文：余世家宗族，本始平、长乐二郡，历代之名实，具载於国史家牒。余先自燕亡归晋，事庄宗、明宗、閔帝、清泰帝，又事晋高祖皇帝、少帝。契丹据汴京，为戎主所制，自镇州与文武臣僚、马步将士归汉朝，事高祖皇帝、今上。顾以久叨禄位，备歷艰危，上显祖宗，下光亲戚。亡曾祖讳凑，累赠（古代朝廷加封荣誉性的官职往往用“赠”这个字,如果是多次受封( 当然一次比一次官阶高),称为累赠）至太傅，亡曾祖母崔氏，追封
2、梁国太夫人；亡祖讳烱，累赠至太师，亡祖母褚氏，追封吴国太夫人；亡父讳良建，祕书少监致仕，累赠至尚书令，母张氏，追封魏国太夫人。译文：“我世家宗族，本在始平、长乐两郡，历代名声实迹，全记载在国史家谱中。我先从燕地逃回太原，服事唐庄宗、明宗、闵帝、清泰帝，又服事晋高祖皇帝、少帝。契丹占据汴京，被戎族之王所挟制，从镇州与文武同僚、马军步军将士回归汉朝，服事汉高祖皇帝和当今皇上。回想长期以来忝居官位，备历艰难险阻，上显耀了祖宗，下光大了亲戚。已故曾祖讳名凑，追赠为太傅，已故曾祖母崔氏，追封为梁国太夫人；已故祖父讳名鮍，追赠为太师，故祖母褚氏，追封为吴国太夫人；亡父讳名良建，以秘书少监辞官退隐，追赠为尚
3、书令，母亲张氏，追封为魏国太夫人。原文：余阶自将仕郎，转朝议郎、朝散大夫、银青光禄大夫、金紫光禄大夫、特进、开府仪同三司。职自幽州节度巡官、河东节度巡官、掌书记，再為翰林学士，改授端明殿学士、集贤殿大学士、太微宫使，再為弘文馆大学士，又充诸道盐铁转运使、南郊大礼使、明宗皇帝晋高祖皇帝山陵使，再授定国军节度、同州管内观察处置等使，一為长春宫使，又授武胜军节度、邓、随、均、房等州管内观察处置等使。官自摄幽府参军、试大理评事、检校尚书祠部郎中兼侍御史、检校吏部郎中兼御史中丞、检校太尉、同中书门下平章事、检校太师、兼侍中，又授检校太师、兼中书令。正官自行臺中书舍人，再為户部侍郎，转兵部侍郎、中书侍郎，
4、再為门下侍郎、刑部吏部尚书、右僕射，三為司空，两在中书，一守本官，又授司徒、兼侍中，赐私门十六戟，又授太尉、兼侍中，又授戎太傅，又授汉太师。爵自开国男至开国公、鲁国公，再封秦国公、梁国公、燕国公、齐国公。食邑自三百户至一万一千户，食实封自一百户至一千八百户。勋自柱国至上柱国。功臣名自经邦致理翊赞功臣至守正崇德保邦致理功臣、安时处顺守义崇静功臣、崇仁保德寧邦翊圣功臣。译文：“我的品级从将仕郎做起，转任朝议郎、朝散大夫、银青光禄大夫、金紫光禄大夫、特进、开府仪同三司。职位从幽州节度巡官、河东节度巡官、掌书记，再为翰林学士，改任端明殿学士、集贤殿大学士、太微宫使，再为弘文馆大学士，又充诸道盐铁转运使
5、、南郊大礼使、唐明宗皇帝和晋高祖皇帝山陵使，再授以定国军节度、同州管内观察处置等使，一为长春宫使，又授武胜军节度，邓、随、均、房等州管内观察处置等使。官位从掌领幽州参军、试大理评事、检校太师、兼侍中，又授检校太师，兼中书令。正官从行台中书舍人，再任户部侍郎，转任兵部侍郎、中书侍郎，再为门下侍郎、刑部吏部尚书、右仆射，三任司空，两任中书，一守本官，又授司徒，兼侍中，赐给私门十六戟，又授太尉、兼侍中，又授契丹太傅，又授汉代太师。爵位从开国男爵到开国公、鲁国公，再封为秦国公、梁国公、燕国公、齐国公。食邑从三百户增至一万一千户，食实封自一百户增至一千八百户。勋位从柱国升到上柱国。功名从经邦致理翊赞功臣
6、到守正崇德保邦致理功臣、安时处顺守义崇静功臣、崇仁保德宁邦翊圣功臣。原文：先娶故德州户掾褚讳濆女，早亡；后娶故景州弓高县孙明府讳师礼女，累封蜀国夫人。亡长子平，自祕书郎授右拾遗、工部度支员外郎；次子吉，自祕书省校书郎授膳部金部职方员外郎、屯田郎中；第三亡子可，自祕书省正字授殿中丞、工部户部员外郎；第四子幼亡；第五子义，自祕书郎改授银青光禄大夫、检校国子祭酒兼御史中丞，充定国军衙内都指挥使，职罢改授朝散大夫、左春坊太子司议郎，授太常丞；第六子正，自协律郎改授银青光禄大夫、检校国子祭酒兼御史中丞，充定国军节度使，职罢改授朝散大夫、太僕丞。长女适故兵部崔侍郎讳衍子太僕少卿名绚，封万年县君；三女子早亡
7、。二孩幼亡。唐长兴二年勅，瀛州景城县庄来苏乡改為元辅乡，朝汉里為孝行里。洛南庄贯河南府洛阳县三州乡灵臺里，奉晋天福五年勅，三州乡改為上相乡，灵臺里改為中台里，时守司徒、兼侍中；又奉八年勅，上相乡改為太尉乡，中台里改為侍中里，时守太尉、兼侍中。译文：我先娶已故德州户椽姓褚讳名氵贲的女儿为妻，早亡；后娶已故景州弓高县孙明府讳名师礼的女儿，后封为蜀国夫人。已亡大儿名平，从秘书郎升任右拾遗、工部度支员外郎；二儿名吉，从秘书省校书郎升任膳部金部职方员外郎、屯田郎中；已亡三儿名可，从秘书省正字升任殿中丞、工部户部员外郎；四儿小时就去世；五儿名义，从秘书郎改授银青光禄大夫、检校国子祭酒兼御史中丞，兼任定国军
8、衙内都指挥使，后罢职改任朝散大夫、左春坊太子司议郎，授予太常丞；六儿名正，从协律郎改授银青光禄大夫、检校国子祭酒兼御史中丞，兼任定国军节度使，后罢职改任朝散大夫、太仆丞。大女儿嫁给已故兵部崔侍郎讳名衍的儿子太仆少卿名绚，封为万年县君；三女儿早亡，两孙儿幼亡原文：静思本末，庆及存亡，盖自国恩，尽从家法。承训诲之旨，关教化之源：在孝于家，在忠于国。口无不道之言，门无不义之货。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺為素。贱如是，贵如是，长如是，老如是，事亲、事君、事长。临人之道，旷蒙天恕。累经难而获多福，曾陷蕃而归中华，非人之谋，是天之祐。六合之内有幸者，百岁之后有归所，无以珠玉含，当以
9、时服敛，以籧篨葬，及择不食之地而葬焉，以不及于古人故。祭以特羊，戒杀生也，当以不害命之物祭。无立神道碑，以三代坟前不获立碑故。无请諡号，以无德故。译文：静思家世渊源，福禄施于存者亡者，大都出自国家恩惠，全都秉守家法，接受训导的旨意，遵循教化的传统，对家里孝顺，对国家忠诚，口不说不道德的言语，家没有不仁义的财货。所希望的是下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺作为一贯的准则。贫贱是这样，富贵也是这样；年壮是这样，年老也是这样。服事双亲、服事君主、服事长辈、统治人民的道理方式，是要广泛地取得上天的帮助原谅，我家曾陷于蕃地而得以回归中原，不是人的智谋，而是上天的保佑。我是普天之下有幸的人，百年
10、之后有个好的归宿，不用口含珠玉，应当穿平常的衣服入殓，用竹席子裹葬，并选一个不长粮食的地方埋在那里，因为我赶不上古代贤人。不要以公牛祭祀，禁戒杀生，当不残害生命以祭祀。不要立神道碑，因为夏商周三代坟前都不立碑。不要有谥号，因为没有德业。原文：又念自宾佐至王佐及领藩镇时，或有微益于国之事节，皆形于公籍。所著文章篇咏，因多事散失外，收拾得者，编于家集，其间见其志，知之者，罪之者，未知眾寡矣。有庄、有宅、有羣书，有二子可以袭其业。于此日五盥，日三省，尚犹日知其所亡，月无忘其所能。為子、為弟、為人臣、為师长、為夫、為父，有子、有犹子、有孙。奉身即有餘矣。為时乃不足，不足者何？不能為大君致一统、定八方，
11、诚有愧于歷职歷官，何以答乾坤之施！时开一卷，时饮一杯，食味、别声、被色，老安于当代耶！老而自乐，何乐如之！时乾祐三年朱明月长乐老序云。 译文：又自念从诸侯之佐到升为君王之相以及掌领藩镇时，对于国家有某些微小的贡献，都记载在国家的文籍中。所写的文章诗赋，因忙于国事而散失的以外，尚能收集到的，编成一本私家集子，从中可见我的志趣，理解我的人，怪罪我的人，不知各有多少。有田庄、有住宅、有许多书籍，有两个儿子可以继承家业。如此每天五次洁手，三次反省，才能每天知道自己的过失，每月不忘自己应该去做的事。作为儿子、弟弟、人臣、师长、丈夫、父亲，有儿子、侄子、孙子供养自己就足足有余了。对于时势却有所不足，不足在什么地方呢？不能为英明的君王达到一统天下，安定八方，确实有愧于所担任过的官职，没有什么以报答天地君王的恩惠。有时读一卷书，有时饮一杯酒，吃美味，辨佳音，享美色到老安乐于当世吧！年老而能自感快乐，还有什么快乐比得上！时乾佑三年(950)夏月长乐老自序。
