1、山西师范大学本科毕业论文（设计）浅析李世民晋祠之铭并序的书法艺术姓 名： 王 璐 院 系： 美术学院 专 业： 美术学书法方向 班 级： 08160201 学 号： 0816020118 指导教师： 王建魁 答辩日期： 成 绩： 1浅析李世民晋祠之铭并序的书法艺术内容摘要本文从两方面对李世民的晋祠之铭并序进行分析，一方面是李世民的书学及师承的经历与其书风形成的过程的，另一方面是对晋祠之铭并序碑从历史背景、碑体概况及其书法艺术方面进行分析，较为完整综合的分析李世民晋祠之铭并序的书法艺术价值，适当填补了一些对李世民晋祠之铭并序认识上的空白。【关键词】李世民 晋祠 晋祠之铭并序 王羲之 兰亭序2An
2、alysis of Li Shimins Jinci of Ming and order ofthe art of calligraphyAbstractFrom two aspects this paper on Li Shimins Jinci of Ming and Order analysis, One aspect of Li Shimins learning and teaching experience and his style forming process, on the other hand is complete analysis from the historical
3、 background, the monument body outline and the art of calligraphy for more about Jinci of Ming and Order, comprehensive analysis of Li Shimins Jinci of Ming and Order of the artistic value of calligraphy, appropriate to fill a number Li Shimins Jinci of Ming and Order understanding on the blank.【Key
4、 Words】Li Shimin Jinci Jinci of Ming and Order Wang Xizhi The Preface of Orchid Pavilion3目 录一、李世民的书学经历4二、晋祠及晋祠之铭并序的概况4三、 晋祠之铭并序的书法艺术6参考文献7附 录7致 谢84浅析李世民晋祠之铭并序的书法艺术学生姓名：王璐 指导教师：王建魁晋祠之铭并序是唐太宗李世民临学王羲之的墨迹而作的得意力作， 明赵函石墨镌华有记载说的是李渊和李世民统一天下后，李世民来到晋祠祭祀叔虞，并且写下此铭文。原因是李渊起兵的时候，曾经在晋祠祭祀以期保佑，现在四海平定李世民回到晋祠还愿。他亲自作了这篇
5、碑铭，并且刻在石碑上，石碑上的书体基本都是效法圣教、兰亭的笔法形态，并且还加入了一些自己的风格。可见这个碑的书法价值非常高。一、李世民的书学经历李世民一生雅好翰墨，每日临池习字，特别对东晋王羲之的书法有着浓厚的兴趣，并吩咐内府多方收集王羲之的书法墨迹，每次得到一幅王羲之的书法真迹，都将其视为珍宝，非常爱惜，朝夕观览，更是坚持每日临摹，酷学不倦。据韦述叙书录中的记载，说的是李世民当时收集王羲之的墨迹有 3600 多纸，楷书、行书 290 余纸，草书多达 2000 张，且都将其装订成书卷，并印上“贞观”二字。对于书写精妙的“天下第一行书” 兰亭序 ，李世民在天下广为搜寻却没有得到，这使得他一直耿耿
6、于怀。后来几经调查得知在王羲之的七世孙智永的弟子辨才那里，想尽办法也没能从其手里拿到，最后通过萧翼机智的办法才得到。李世民十分珍爱王羲之的兰亭序 ，日思夜摹，体会王羲之的笔法，领略其韵味，孜孜不倦。唐代张怀瓘的书断中评价李世民的行草书体现了二王的笔法，尤其是喜好临习王羲之的帖子，临摹出来的字迹和王羲之的真迹非常相似。可以看出李世民对王羲之的书法简直佩服的五体投地，作为皇帝他竟然为王羲之编写了晋书王羲之传 ，称赞王羲之对于书法的研究非常精深，尽善尽美，看到王羲之的点画就像被剪裁出来一样奇妙，看似断开的笔画，笔意却连贯着， “凤翥龙蟠，势如斜而反直。 ”沉醉在王羲之的墨迹中不知道疲倦，仔细欣赏却还
7、是认识不到其中端倪。心中边思考手里便拿起毛笔开始临摹学习。至于别人之类的书法，还不足以去研究。从中我们可以知道，李世民对于王羲之的书法非常入迷，赞扬王羲之的书法是非常完美，认为他的墨迹古往今来可以排第一。李世民又师事唐朝书法家虞世南，他汲取王羲之和虞世南的书体精髓，书法风格有一种遒健自然、洒落飘逸的韵味。清代王佑曾经作诗来称赞李世民的书法，说的是李世民平生向王羲之的墨迹学习书法，写的字像神鸟盘旋高飞，像龙和蛇互相缠绕一样，连唐朝的虞世南、褚遂良、欧阳询和柳公权这些书法名家与李世民的书法比起来都甘拜下风。二、晋祠及晋祠之铭并序的概况晋祠（见图 1）位于山西太原的西南郊悬翁山脚下，不仅拥有独特的地
8、理人文优势，而且拥有丰富的地域文化内涵。晋祠最隆重的传统活动就是祭祖仪式，百姓通过祭祖以期得到祖先神灵的护佑。唐太宗李世民再次来到晋祠的时候，他已经是垂暮之年，5这一次来再次祭拜了唐叔虞，了却当年的心愿。 旧唐书中有记载讲到在贞观十九年的腊图 1月，李世民来到了并州。第二年也就是贞观二十年的正月，来到了晋祠并且树了一个石碑，写下了一篇铭文，又将这篇铭文刻在了树下的石碑上。其实说的就是唐太宗第一次率兵东征还师驻扎在并州，写了晋祠之铭并序 。晋祠之铭并序简称晋祠铭 （见图 2） ，这个碑制于公元 646 年，距今已有1376 年的历史，现今保存在山西省太原市晋祠博物馆的贞观宝翰亭内，被誉为“中国第
9、一通行书大碑” 。这个碑是由碑额、碑身、碑础组成的。碑额高有一百零六公分，碑身高有图 2一百九十五公分，宽有一百二十公分，碑厚二十七公分。碑额是螭首式的花样，螭首是传说中的苍龙，龙头没有角，碑额上雕刻螭首一对，龙头向下，龙爪翘起，捧着莲花宝珠，这是唐代碑额的典型特点。二龙围绕，中间空出一个五边形，五边形中刻有阴文“贞观廿年正月廿六日”飞白字样。自汉魏以来，碑额正中间都是用隶、篆、楷书体刻出碑文的标题，而李世民撰写的晋祠铭却是碑文时间，且在碑文前另刻四6字“御制御书” ，这种格式在碑学上也是孤例，加之这个碑是我国现存最早的行书石碑，由此可见这个碑的确是稀世珍宝，郭沫若在游晋祠时曾写下了一首脍炙人
10、口的游晋祠：“圣终原来是邑姜，分封桐叶溯源长。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑竞炜煌。悬瓮山泉流玉磬，飞梁荇沼布葱珩。倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂。 ”其中“宋殿唐碑竞炜煌”便是评价此碑的。碑的四面都刻有文字。碑的正面是正文，背面题刻共 13段，原题是跟随李世民东征的大臣， 晋祠碑铭跋记：“列长孙无忌、杨师道、张亮、马周萧瑀、李道宗衔名” ，共七行。续题的人有宋代的范子谅等十段，四十七行。明代的杨宪等一段，有十三行。清代的阮元一段，两行。字体大小不一，行书、楷书、隶书也各异，杂乱没有次序。碑的左侧有三段，右侧有四段，除左侧中段是清朝文人题名之外，剩下的都是宋人王安礼等到此地游玩时读碑题名的文字，而且
11、均为楷书。因为此碑是李世民御制御书的，所以唐人没有敢在此碑上题刻的。晋祠铭通篇 1203 字，共 28 行，每行字数有 44 到 50 不等，今人称此碑是仅次于王羲之兰亭序的行书珍品。碑文的格式是先序后铭，且作的序长而铭文篇幅比较短。贞观宝翰亭内的晋祠铭 ，碑文采用骈体韵文形式，四言部分书写工整，引经据典，词藻华丽，但内容晦涩比较费解难懂。 晋祠铭从唐叔虞建国兴邦讲起，如“故能协隆鼎祚，赞七百里之洪基；光起维城，开一匡之霸业。既而今古革运，陵壑潜迁，虽地尽三分，而余风未泯。 ”这是描写三家分晋以后的社会形势。因此需唐叔虞“临汾川而降祗，构仁智以栖神” 。随后绘声绘色的描写了晋祠水秀山青的美景，
12、譬如，“崇山亘峙，巨镇参墟，襟带边方，标临素土。悬崖百丈，蔽日亏红；绝岭万寻，横天耸翠。霞无机而散锦，峰非水而开莲松萝曳影，重谷昼昏。碧雾紫烟，郁古今之色；元霜降雪，皎冬夏之光。 ”更以拟人化的手法惟妙惟肖的展示了晋水的纯净清透，“萦氛雾而终情，有英俊之贞操日注不穷，类芳猷之无绝；年倾不溢，同上德之诫盈。 ”读后有身临其境的感觉。接着叙述他的父亲李渊起兵之前在晋祠痛斥隋朝暴政，民不聊生，便与父亲李渊在晋祠祈祷唐叔虞，然后誓师起兵，建立王朝，最后写到再次回到晋祠，来酬谢祭拜晋祠。最能揭示碑铭主旨的便是陈毅同志在 1959 年 5 月写下游晋祠的诗，歌颂统一强盛是晋祠铭全文的主题思想，也是对唐朝前
13、期贞观之治统一强盛的政治总结。 晋祠铭是初唐时期一篇瑰丽多采的文学佳作。碑文不仅采用了唐朝初期还盛行的韵文形式，而且文章声韵之和谐，描写之生动，当之碧玉无瑕，尤其是对悬翁山、晋水以及晋祠里面景物夸张比喻的拟人化的描写，让人文中见景，景中生情，文章既反映了作者文学才能与高妙娴巧的表现手法，更反映了作者在客观现实生活的基础上流露出的真情实感。唐代初期的文章，有“南贵清逸” 、 “北贵气质”之别，而李世民亲书的晋祠铭则二者兼而有之，可以说是研究盛唐政治、文学等方面的一部珍贵的“石史” 。三、 晋祠之铭并序的书法艺术整体浏览晋祠铭 ，在章法、布局、形式结构上和兰亭序有很多相似的地方。根据以前学习所知，
14、 兰亭序全篇三百二十四个字，竖写共有二十八行，章法布局非常精妙，以致后来临习者如虞世南、褚遂良都没能改变他的章法布局。再看晋祠铭 ，前面提到全篇 1203 字，章法布局浑然一体，而全文恰恰也是 28 行，再一次体会到李世民对王羲之的书法痴迷程度，感受到李世民“心摹手追”苦学不怠的学书精神。通览晋祠铭 ，其字体是以行书为主，而且中间夹入少量的楷书和个别的草书字体，使得整幅碑文在章法上很有节奏感和韵律感，整体上碑文气息流畅贯通，再加上如鱼得水的灵活笔画，更显得此篇碑文潇洒俊逸，雅致劲秀，笔力遒劲，气象深闳。因此，在中国书法史上称晋祠铭是仅次于兰亭序的艺术杰作。清代的齐羽中曾经对7此碑铭说道李世民的
15、这个碑文气象涵盖，气势宏大，骨骼雄奇，俨然已经有开创这种风格的规模了。这个碑文的结字和用笔，与怀仁圣教序非常的相似。说的就是李世民撰写的晋祠铭在结字和笔法上，如圆笔、藏锋等，全是与王羲之一路。单拿一个“不”字来看，在兰亭序中有句是“静躁不同” ，在集王羲之圣教序中还有一句是“乘劫不朽” ，还有晋祠铭中的一句“日注不穷” （见图 3） ，三者互相比较，体势笔法基本都一样。而图 3且兰亭序中二十个重复的“之”和七个重见的“不” ，形态各异，各不相同。再看晋祠铭碑文中有三十八个“之” （见图 4）和十二个“不” ，也像兰亭序的特点图 4一样，千姿百态。碑额上的九字飞白，即贞观二十二年正月二十六日，是
16、隶书飞白形式，8骨骼雄奇，变化奇妙，是存世最早的隶书飞白体，比武则天所书虫鸟飞白额还要早五十三年。李世民在其晚年的时候书艺达到炉火纯青的地步， 晋祠铭正是他一生中把政治上的成功、文学上的成熟和书法艺术上的成就融汇交织在一起的璀璨结晶。 旧唐书有记载说贞观二十二年的冬天，即公元 648 年，新罗王贞德派遣使者朝拜大唐，李世民拿出晋祠铭的拓片予以赠送，可见，李世民相当重视此碑铭，可以说是将其当作国宝来看待了。唐太宗李世民之所以被列为杰出的书法家之一，是因为他的书法既有魏晋以来的风流骨气，又不拘泥于古法，而且是潇然出于绳墨之外。他能符合篆籀的义理，吸取分隶严谨的风格，毛笔之于他就似如鱼得水般，写出的
17、作品放而不流拘而不拙，达到笔势清逸圆润，笔画遒劲洒落，夸张的说每一笔都流露古意而且每一个字均暗含来历。晋祠铭是李世民不顾相沿成俗的以篆、隶、楷书撰写碑文的规制，独出心裁的用行书撰写。这样他也就成为我国碑学史上用行书体撰写碑文的第一人。由此可见， 晋祠铭在文学、书法等方面都有无可比拟的价值。参考文献：【1】 常文林 常学丽 编著 晋祠文物丛谭 北岳文艺出版社 2009 年 5 月 124 页【2】 郭怨舟 编著 晋祠轶事 山西人民出版社 1992 年 8 月 76 页【3】 方 鸣 编著 中国书法一本通 中国华侨出版社 2011 年 6 月 238 页【4】 晋祠博物馆 编著 中国晋祠 山西人民
18、出版社 2005 年 7 月 57 页9附 录：晋祠之铭并序原碑文夫兴邦建国，资懿亲以作辅；分圭锡社， 实茂之攸居。非亲无以隆基，非德无以启化。是知功侔分陕，奕叶之庆弥彰；道洽留棠， 传芳之迹斯在。惟神诞灵周室，降德酆都；疏派天潢，分枝璇极。经仁纬义，履顺居贞。揭日月以为躬，丽高明之质；括沧溟而 为量，体宏 润之资。德乃民宗，望惟国范。故能协隆鼎祚，赞七百之鸿基；光启维城，开一匡之霸业。既而今古革运，陵壑潜迁。虽地尽三分，而余 风未泯；世移千祀，而遗烈犹存。玄化旷而无名，神理幽而靡究。故歆祠利祷，若存若亡，济世匡民，如显如晦。临汾川而降祉，构仁智以栖神。金阙九层，鄙蓬莱之已陋；玉楼千仞，耻崐阆
19、之非奇。落月低于桂筵，流星起于珠树。若夫崇山亘峙，巨镇参墟；襟带边方， 标临朔土。悬 崖百丈，蔽日亏红；绝岭万寻，横天耸翠。霞无机而散锦，峰非水而开莲。石镜流辉 ，孤岩宵朗，松 萝曳影，重谷昼昏。碧雾紫烟，郁古今之色；元霜降雪，皎冬夏之光。其施惠也，同和风溽露是生，油云膏雨斯起；其至仁也，则霓裳鹤盖息焉，飞禽走兽依焉；其刚节 也， 则治乱不改其形，寒暑莫移其操；其大量也，则育万物而不倦，资四方而靡穷。故以众美攸归，明祗是宅，岂如罗浮之岛，拔岭南迁；舞阳之山，移基北转。夫挺秀之 质，而无居常之资。故知灵岳标奇，托神威而为固。加以飞泉涌砌，激石分湍。 萦氛雾而终清，有英俊之贞操，任方圆以成像， ，
20、体圣贤之屈伸。日注不穷，类芳猷之无绝；年倾不溢，同上德之诫盈。阴涧怀冰，春留冬镜；阳岩引溜，冬结春苔。非疏勒之可方， 岂瀑布之能拟。至如浊泾清渭，岁岁同流；碧海黄河，10时时一变。以夫括地之纪，横天之源，不能 择其常，莫能殊其操。信乃兹泉表异，带仙宇而为珍，仰神居之肃清，想徽音其如在。是以朱 轮华毂 ，接轸于坛衢；玉帛丰粢，连箱于庙阙。氤氲灵气，仰之而弥高；昭晰神光，望之而愈肃。潜通元化，不爽于 锱铢；感应明徵，有逾于影响。惟贤是辅，非黍稷之为馨；惟德是依，岂筐篚之为惠！昔有隋昏季，纲纪崩沦，四海腾波，三光戢耀。先皇袭千龄之徽号，膺八百之先期，用竭诚心，以祈嘉福。爰初鞠旅，发迹神祠，举风电以长
21、驱，笼天地而遐掩。一戎大定，六合为家。 虽膺箓受图，彰于天命；而克昌宏业，实赖 神功，故知茫茫万顷，必俟云雨之泽；巍巍五岳，必延尘壤之资。虽是九穗登年，由乎播种；千 寻耸日，本藉崇基。然 则不雨不云，则有炎枯之害；非尘非壤，则有倾覆之忧。虽立本于自然，亦成功而假助。岂大宝之独运，不资灵福者乎！故无言不酬，无德不 报。所以巡往迹，赛洪恩，临汾水而濯心，仰灵坛而肃志。若夫照车十二，连城三五， 币帛云委，珍馐山积，此乃庸鄙之享，恐非明神所歆。正当竭丽水之金，勒芳猷于不朽；尽 荆山之玉，镌美德于无穷。召彼雨师，宏兹惠泽；命斯风伯，扬此清尘。使地祗仰德于金门，山灵受化于玄阙。括九仙而警卫，拥百神以前驱。
22、俾洪威振于六幽，令誉光于千载。岂若高唐之 庙，空号朝云；陈仓之祠，虚传夜影。式刊芳烈，乃作铭云：赫赫宗周，明明哲 辅， 诞灵降德，承文继武。启庆留名，翦桐颁土，逸翮孤映，清飚自举。藩屏为宁，邦家攸序，传晖竹帛，降灵汾晋。惟德是 辅，惟 贤是顺。不罚 而威，不言而信。元化潜流，洪恩遐振。沉沉清庙，肃肃灵坛。松低羽盖，云挂仙冠。雾筵霄碧，霞障晨丹。 户花冬桂，庭芳夏兰，代移神久，地古林残。泉涌湍萦，泻砌分庭，非搅 可浊，非澄自清。地斜文直，涧曲流平。翻霞散锦，倒日澄明。冰开一 镜，风激千声，既瞻清洁，载想忠贞。濯 兹尘秽， 莹此心灵。猗欤胜地，伟哉灵异。日月有穷，英声不匮。天地可极，神威靡坠。万代千 龄，芳猷永嗣。致谢：11本论文是在王建魁老师的精心指导下完成的，从论文的选题、内容方向，到论文的撰写、修改，特别是最初开题的时候，王老师召集起大家对每个同学的开题做了具体详细的指导，让我们对各自的论文方向的把握及撰写有了一个更加深入的了解，同时在我们撰写论文的时候只要有什么问题王老师都不厌其烦的给我们讲解，在此我要向王老师说声：老师，您辛苦了。其次，很感谢我的组长李亚杰，很负责的积极联系指导老师给大家指导及修改论文，还要感谢我的组员李亚杰、秦元顺、高晓芳、苏燕君对我的帮助和互相支持。
