1、从孔子到孟子第 1页板浦高级中学高三年级语文 选读 导学案导学案课 题 ：修 养 的 境 界 主 备 人 ： 审 核 人 ： 使 用 时 间 ： 一、基础知识积累：.给加点字注音：三省吾身（ ） 一箪食（ ） 民鲜久矣（ ） 畎亩（ ）胶鬲举（ ） 徵于色（ ） 拂士（ ） 弋（ ）不射宿脍（ ）不厌细 鱼馁（ ） 乡人傩（ ） 千乘（ ）之国.解释下列句中加点词义：必敬必戒 与朋友交而不信乎 人不堪其忧 其至矣乎！民鲜久矣 中庸之为德也 (6)丈夫之冠也 (7)与民由之 (8)入则无法家拂士 (9)子与人歌而善 (10)必使反之 (11)虽少（年少） ，必作 (12) 不使胜食气 (13)
2、杖者出 (14) 敢问夫子恶乎长 (15)今日病矣 (16)率尔而对 (17)摄乎大国之间 (18) 因之以饥馑 (19) 比及三年 (20)以俟君子 二、课文探究导引：.概括每则的主要内容：（请写在自己的书上）自我思考、探究： 读“君子不忧不惧” ，思考君子怎样才能做到“不忧不惧”？在 1017 中，从孔子的生活细节我们可以感受到怎样的孔子？给我们什么启发？读第十八则，思考孟子所说的“气”应该如何养？从第 19 则中可以看到几个学生各自怎样的性格，孔子为什么只肯定了只赞赏曾点的主张？三、提出疑惑：通过自主学习，你还有哪些疑惑，请把它列出来从孔子到孟子第 2页板浦高级中学高三年级语文 选读 巩
3、固案巩固案课 题 ：修 养 的 境 界 主 备 人 ： 审 核 人 ： 使 用 时 间 ： 一 、 基 础 过 关 检 查 ：1、解释下列加点词的含义（1）吾日三省吾身（ ） （2）人不堪其忧（ ）（3）民鲜久矣（ ） （4）闻义不能徙（ ）（5）行有不慊于心（ ） （6）揠苗助长（ ）（7）存其心，养其性（ ） （8）强恕而行（ ）（9）修身以俟之（ ） （10）何谓善？何谓信（ ）2、下列句子中“ 如”的含义与例句相同的一项是（ ）例句：方六七十，如五六十，求也为之A 如其礼乐，以俟君子 B 求，尔何如？C 宗庙之事，如会同，端章甫 D 如或知尔，则何以哉？3、对下列加点字的含义解释正确的
4、一项是（ ）毋吾以也 以吾一日长乎尔风乎舞雩 异乎三子者之撰A相同也相同 B相同，不同C不同也不相同 D不同相同4、下列句式与“忌不自信”相同的一句是（ ）A 求，尔何如 B 不吾知也C 何伤乎 D 为国以礼，其言不让5、默写（1）吾日三省吾身： ？ ？ ？ （2）君子坦荡荡， 。（3）富贵不能淫， ， ， 。（4）入则无法家拂士， ， 。二、综合拓展提升：1、翻译下列句子（1）吾日三省吾身。（2）君子坦荡荡，小人长戚戚。（3）岁寒，然后知松柏之后凋也。（4）子温而厉，威而不猛，恭敬而安。（5）问人于他邦，再拜而送之。从孔子到孟子第 3页板浦高级中学高三年级语文 选读 教案教案课 时 编 号
5、： 008 课 题 ： 修 养 的 境 界 第 一 课 时主 备 人 ： 审 核 人 ： 备 课 时 间 ： 2013 年 9 月 4 号 使 用 时 间 ： 教 学 目 标1、理解并整理本板块中的通假字、文言实词及虚词“其”的用法；2、整理本板块中的名句、成语；3、认识孔孟的忧乐观，使自己好德求人，内省不疚；4、 背诵和默写名句。教 学 重 点 1、如何理解孔孟的忧乐观2、体会孟子在本板块中的议论技巧教 学 难 点 如何理解孔孟的忧乐观学 法 指 导 诵 读 、质疑、合作讨论教 学 过 程 个 人 复 备一、导入新课 1、导语：儒家讲的道德修养的过程，既是一个由己及人的“外推”的过程，更是一
6、个自我完善与升华的过程。怎样去做呢？好德、求仁、动心忍性、充实而有光辉让小我成为大我，从大我走向无我，最终享受与宇宙合一的境界。这不仅是道德的境界，更是审美的境界。今天我们一起来学习专题修养的境界之“君子不忧不惧” ，学习如何真正达到不忧不惧的境界。二、初读感知、翻译疏通课文、理解内容（以下都先由学生解决，教师点拨）：1、检查课文自学情况。2、学生自读，找出自己的疑点，讨论交流。 3、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。 (1)三省（多次地反省）吾身 (2)与朋友交而不信（诚）乎(3) 人不堪（经得起，忍受）其忧 (4)其（副词。恐怕，大概）至矣乎(5)民鲜（少）久矣 (6)小人长戚戚（忧愁的样子
7、）(7)必敬必戒（谨慎） （8）与民由（遵循）之(9)徵（征：表征，表现。 ）于色 (10)入则无法家拂（同“弼”，辅佐）士4、理解内容 （学生概括各节主要内容，教师点拨明确）内容：君子应该好德求仁，内省不疚，动心忍性，历经磨难，这样才能真正达到不忧不惧的境界。（1）曾子讲自省是自我修养的基本方法。（2）孔子称赞颜回，对他作了高度 评价。 （3）本章谈中庸。 （4）孔子把道德修养、读书学习 和知错即改三个方面的问题 相提并论， 认为只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。 （5）孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。 （6）孔子认为，人是要有骨气
8、的。 （7）孔子回答司马牛问怎样做才是君子的问题。 四、文本探究从孔子到孟子第 4页1、曾子曰： “吾日三省吾身” ，他是从哪三方面反省的？明确： 为别人做事 与人交往 学习1 2 32、孔子对颜回乐而忘忧的精神作了高度评价，孔子是怎样表达自己的这种情感的？颜回的这种精神包含了怎样一个具有普遍意义的道理？明确： 运用复字复句： “贤哉，回也！” 运用反面衬托：“ 人不堪其忧。 ” 道理：人1 2 3总是要有一点精神理想的，有了理想和追求，即使生活清苦困顿也可以自得其乐。3、 “中庸”的内涵是什么？有人认为是“折中主义” ，你同意吗？结合生活实际，说说“中庸之道”的作用。明确：中庸就是不偏不倚的
9、平常道理。中庸又被理解为“ 中道”，中道就是不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态。中庸又被称 为 “中行”，中行是 说，人的气质、作风、德行都不偏于一个方面，对立的双方互相牵制，互相补充。中庸是一种折中调和的思想，调和与均衡是事物 发展的一种状态 ，它不同于折中主 义。但在任何情况下都讲中庸，就否定了 对立面的斗争与转化。4、研习第四则，体会孔子的思想观点。明确：在孔子看来，进行道德修养、学习各种知识、及时改正自己的过失，知识才可以丰富，修养才可以完善。5、为什么说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”？明确：孔子认为，作为君子，有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事情，不计较个人利害得失。小人
10、心胸狭窄，与人为难，与己为难，局促不安，时常忧愁。6、 “岁寒，然后知松柏之后凋也？”请为该句话写一段鉴赏文字。明确：孔子用委婉的比喻指出，在冰雪 严寒的恶劣环境中，才能真正显示出具有坚韧精神的崇高意志。作为有 远大志向的君子，就 应像松柏那 样，能够经受各种各样严峻的考验。孔子的话，语言简洁，比喻精当，形象生动，寓意深刻。7、分析第八则中的议论技巧。明确：首先列举反面 观点-再类比反驳-最后提出自己的观点-整段文字批驳分析有说服力。8、结合全文看，君子怎样才能做到“不忧不惧”？明 确 ： .好德求仁 “内省不疚 ” 动心忍性 历经磨难五、积累与应用：记诵、默写名句： （1）子曰：“君子坦荡荡
11、，小人长戚戚。（2）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。（3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（4）入则无法家拂士，出则无敌 国外患者，国恒亡。板书提要教学反思从孔子到孟子第 5页板浦高级中学高三年级语文 选读 教案教案课 时 编 号 ： 009 课 题 ： 修 养 的 境 界 第 二 课 时主 备 人 ： 审 核 人 ： 备 课 时 间 ： 2013 年 9 月 4 号 使 用 时 间 ： 教 学 目 标1、 理 解 、 整 理 文 中 常 见 的 文 言 实 词 及 虚 词 的 用 法 ；2、 诵 读 本 专 题 ， 增 加 文 化 积 淀 ；3、 理 解 孔 孟 关 于
12、道 德 修 养 的 过 程 与 方 法 ， 培 养 浩 然 之 气 ；4、 背诵和默写名句。教 学 重 点 1、思考孟子与告子观点的区别2、孔子在生活中怎样贯穿中庸之道教 学 难 点 孔子在生活中怎样贯穿中庸之道学 法 指 导 诵 读 、质疑、合作讨论教 学 过 程 个 人 复 备一、复习巩固，导入新课 1、导语：上节课我们学习了“君子不忧不惧” ，知道了如何才能做到不忧不惧，今天我们再来学习“我善养吾浩然之气” ，从而获得道德的自我完善与升华。二、初读感知、翻译疏通课文、理解内容（以下都先由学生解决，教师点拨）：1、检查课文自学情况。2、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流。 3、学生质疑
13、，师生共同讨论解决疑难。 (1)子与人歌而（如果）善（好） (2)必使反（再）之 (3)虽少（年少），必作（起身） (4) 不使胜食气（同“饩”，音，即粮食） (5) 杖者（老人）出 (6) 敢问夫子恶（哪里）乎长 (7)今日病（疲倦，劳累）矣4、理解内容 （学生概括各节主要内容，教师点拨明确）内容：君子应该好德求仁，内省不疚，动心忍性，历经磨难，这样才能真正达到不忧不惧的境界。1017 写孔子的生活 细节。(1)孔子不喜怒无常，绝不放纵自己的感情，注意理性节制。(2)孔子的仁德之心。(3)孔子乐于从善，勤于学习。(4) 孔子温和而又严厉，威 严而不凶猛，庄重而又安详。(5)孔子尊崇礼制，并身
14、体力行。(6)孔子的饮食。(7)孔子尊重别人。从孔子到孟子第 6页(8)孔子关心下层人民。(9)人应该如何养气。3、文本研习1、文本研读例析【原文】席不正，不坐。乡人饮酒，杖者（老人）出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。问人于他邦，再拜而（顺接连词）送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。 ”【译文】席子放得不端正，不坐。行乡饮酒的礼仪结束后， （孔子）一定要等老年人先出去，然后自己才出去。乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。 （孔子）托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。季康子给孔子赠送药品，孔子拜谢之后接受了，说：“我对药性不了解，不
15、敢尝。 ”【评析】孔子时时处处以正人君子的标准要求自己，使自己的言行尽量符合礼的规定。他认为， “礼” 是至高无上的，是神圣不可侵犯的，那么，一投足、一举手都必须依照礼的原则。这一方面是孔子个人修养的具体反映，一方面也是他向学生们传授知识和仁德时所身体力行的。2、在 1017 中，从孔子的生活细节我们可以感受到怎样的孔子？给我们什么启发？明确：让我们感受到孔子对自己品格的严格修炼，启 发我 们在道德上努力追求。3、读第十八则，思考孟子所说的“气”应该如何养？明确：（1）心勿忘。孟子认为，不要让“气”弱化，要用 “德”培养它而不要 伤害它；（2）“勿助长”。它是长期积累义理之后自然发出的，不是偶
16、然做一些符合道理的事就能达到的。 四、积累与应用 1、记诵名句：诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。 2、学习孔孟之言行，对你有什么启示？ 板书提要教学反思从孔子到孟子第 7页板浦高级中学高三年级语文 选读 教案教案课 时 编 号 ： 010 课 题 ： 修 养 的 境 界 第 二 课 时主 备 人 ： 审 核 人 ： 备 课 时 间 ： 2013 年 9 月 4 号 使 用 时 间 ： 教 学 目 标1、 理 解 、 整 理 文 中 常 见 的 文 言 实 词 及 虚 词 的 用 法 ；2、 诵 读 本 专 题 ， 增 加 文 化 积 淀 ；3、 理 解 孔 孟 关 于
17、道 德 修 养 的 过 程 与 方 法 ， 培 养 浩 然 之 气 ；教 学 重 点 1、思考孟子与告子观点的区别2、孔子在生活中怎样贯穿中庸之道教 学 难 点 孔子在生活中怎样贯穿中庸之道学 法 指 导 诵 读 、质疑、合作讨论教 学 过 程 个 人 复 备一、复习巩固，导入新课 导语：上节课我们学习了“我善养吾浩然之气” ，获得道德的自我完善与升华，今天我们再来学习“万物皆备于我” ，领会儒者是经受了忧患的磨难之后，才实现了仁者爱人的理想，达到人性完美的境界。二、初读感知、翻译疏通课文、理解内容（以下都先由学生解决，教师点拨）：1、检查课文自学情况。2、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交
18、流。 3、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。 (1)毋吾以也（宾语前置句）(2)如或（代词，有人）知尔(3)率尔（轻率的样子）而对 (4)摄（逼迫）乎大国之间 (5) 因（继续，接着）之以饥馑(6) 比（等到）及三年(7)以俟（等待）君子（8）舍瑟而作（起身，动词）（9）兼（全部）所爱（10）存（保持）其心4、理解内容 （学生概括各节主要内容，教师点拨明确）内容：儒者经受了忧患的磨难之后， 实现了仁者爱人的理想，享受了快乐的人生，达到人性完美的境界。（19）孔子和他的学生们自述其政治上的抱负，从中可以看出孔子的政治理想。（2023）孟子对修养境界的论述。三、文本研习从孔子到孟子第 8页1、文本研
19、读例析【原文】孟子曰：“万物皆备于我矣。 （介宾后置句。一切我都具备了。 ）反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。 ”【译文】孟子说：“万物我都具备了。反躬自问诚实无欺，便是最大的快乐。尽力按恕道办事，便是最接近仁德的道路。 ”【读解】孟子的意思，是说天地万物我都能够思考，认识，所以天地万物我都具备了。这样才会有下面的一句话， “反身而诚，乐莫大焉。 ”反躬自问，我所认识的一切都是诚实无欺的，所以非常快乐。这是一种认识的快乐，探求真理 的快乐。但是，仅有认识，仅有自身的发现还不够，所以要“强恕而行”，尽力按恕道办事，这样来实行仁道。所谓恕道，我们在本书中已经多次提到，这就是孔子反复强调的“
20、己所不欲，勿施于人。 ”（论语颜渊 、 论语卫灵 ）它的积极方法是“己欲立而立人，己欲达而达人。 ”（论语雍也 ）总起来说，是一种将心比已，推己及人的思想，用这种思想来处理人与人之间 的关系。如果说，“反身而诚，乐莫大焉” 是一种认识的快乐，局限于自身；那么， “强恕而行，求仁莫近焉”就是一种实践的快乐，涉及到他人与社会了。由此可见， “万物皆备于我矣”所引出的，是认识和实践两大 领域的儒学追求：一是“诚”，二是“ 恕”，都是儒学的核心内容。 单从“万物皆备于我矣”这句话给我们的感觉，则是一种充满主 体意识，乐观向上的心态，的确有法国哲学家笛卡尔那著名的命题”我思故我在”的精神风貌，给人以认识世界，探索真理的勇气和信心。2、从第 19 则中可以看到几个学生各自怎样的性格，孔子为什么只肯定了只赞赏曾点的主张？明确：子路坦率、自负、 ，带点鲁莽。 冉有态度谨慎、谦恭自持。公西华措辞巧妙、谦逊知礼原因：孔子认为，前三个人的治国方法，都没有谈到根本上。他之所以只赞赏曾点的主张，就似因为曾点用形象的方法描 绘了礼乐之治下的景象，体现了“ 仁”和“礼”的治国原则，这就谈到了根本点上。四、积累与应用 1、记诵名句：无以小害大，无以 贱害贵。养其小者 为小人，养其大者为大人。 板书提要教学反从孔子到孟子第 9页思
