2018年九年级语文上册 第二单元教案（打包7套） 新人教版.zip

16 敬业与乐业教学目标知识与技能1．理解、积累“敬业乐业” “安居乐业” “断章取义” “不二法门” “言不及义” “亵渎”“强聒不舍”等词。2．体会演讲词的文体特点。过程与方法1．初步学习举例论证和道理论证。2．理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。3．仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。情感、态度与价值观树立正确的事业观，培养自己的敬业精神和乐业态度。重点指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。难点真切领悟“敬业与乐业”的精神实质。教学方法1．诵读法。2．研讨探究法。教学过程第一课时一、导入新课古希腊著名的思想家苏格拉底曾讲过一句话：“态度决定一切。 ”这句话启迪的不仅是当时的古希腊人，也应该引起我们对生活态度、处事原则的深层思考。 “态度”是一切事物能否成功的至关重要的因素，我们的学习也是这样。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的演讲词——《敬业与乐业》 ，让我们在感知先哲的思想风采中，对照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。二、作者简介梁启超(1873～1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了维新变法运动，并称“康梁” 。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命” ，开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。其著作编为《饮冰室合集》 。三、整体感知《敬业与乐业》是一篇说理深刻、结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。多媒体出示问题组：1．这是一篇什么文章？属于什么文体？2．本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？3．作者在文章中先后谈了哪几个问题？播放课文录音。学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：1．这是一篇演说词，属于议论文。2．本文的中心论点是“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。 ”它是在文章的开头部分提出来的。3．作者先后谈了“有业之必要” “要敬业” “要乐业”三个问题。四、课文精读1．学生自读课文第 1～7 自然段，思考下列问题：(1)演讲词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？2文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样既可避免听者把题目和古籍中的语句的原意混同，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。(2)作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。一是举例论证，举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证，引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业” 。(3)作者是如何层层深入地论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬” ，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的？为什么要敬业” ；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“唯一的秘诀就是忠实” ， “是敬” 。在这部分中，作者主要运用了道理论证和举例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子，举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业；引用曾文正的话、孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 ”2．这一节课，我们的学习目的主要是理清作者的思路，体会怎样层层深入地论述自己的观点；初步学习举例论证和道理论证方法，了解演讲词的文体特点。第二课时一、复习导入上节课同学们靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，还感受了演讲词的写作特色和语言特色。这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看大家能否谈得更真切、更精彩。二、巩固理解1．学生自读课文第 8～9 自然段，并思考。(1)这两段论述“乐业”的重要。思考：作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？(2)在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？(3)文中说“我深信人类合理的生活总该如此” ，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：(1)作者在第 8 自然段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来” ，很自然地点到了“乐业”的“乐” 。接着，作者更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的” ，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)， “生活才有价值” ， “这种生活”才算得“人类理想的生活” 。(2)作者主要运用了举例论证和道理论证。(3)首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心” ；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。2．研读并理解：(1)这是一篇演说词，它的语言有什么特点？(2)如何理解“业”在文中的意义？通过讨论，能够认识到：(1)以第一人称“我”的口吻进行论述，结合演讲场所的情境，与听众进行交流，有时直抒胸臆。文中虽引用大量经典格言，但作者能用通俗口语进行解释。在论述过程中，语言轻松幽默，如话家常。(2)“业”在文中，不局限于职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不局限于3成人的工作，也可以指学生的学习。3．探究并拓展：梁启超是几十年前的学者，他在这篇演说词中的观点，是针对那个时代的职业观展开的。你认为这些观点在现代社会中落伍吗？你赞同这些观点吗？说说你的看法。畅所欲言，发表自己的观点。发言时注意内容的逻辑性、观点的鲜明性。其余同学注意倾听，可以在发言后及时补充，并加以恰当的点评。三、探究升华课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人们，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)，获得心灵的宁静与平和(佛家)。拿破仑的名言“不想当元帅的士兵不是好士兵” ，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。拿破仑的话当然也有问题，在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，那么这支部队的战斗力就大为可疑了。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不了士兵，人生岂不尽是一场失败？如果说，梁启超教导人们要忠于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。四、文章脉络敬 业 与 乐 业{一 、 开 篇 提 出 演 讲 主 旨（ 第 1自 然 段 ） ： “敬 业 与 乐 业 ”是 人 类生 活 的 不 二 法 门二 、 从 三 个 方 面 分 述（ 第 2～ 8自 然 段 ） ：{有 业 ： 做 人 之 本（ 第 2～ 5自 然 段 ）敬 业 ： 主 一 无 适 便 是 敬（ 第 6～ 7自 然 段 ）乐 业 ： 生 活 的 更 高 境 界（ 第 8自 然 段 ） )三 、 结 尾 总 结 全 篇（ 第 9自 然 段 ） ： 责 任 心 、 趣 味 应 是 人 类 合 理 的 生 活 )五、文章主旨本文针对听讲者的实际情况，指出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了“敬业与乐业的重要性” ，并殷切地希望大家发扬“敬业” “乐业”的精神，去过人类合理的生活。六、写作特点(1)道理论证的运用。这篇演讲稿引用了大量材料。儒家的《礼记》 《论语》及朱熹、曾国藩等人的话，道家的《老子》 《庄子》 ，佛家的百丈禅师的话，都被作者拿来论证自己的观点。(2)多用口语，体现演讲的特色。①引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如：对“主一无适便是敬”的解释是，“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬” 。②语言通俗。例如：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。 ”③结合演讲时的具体情境，注意和现场听众交流。例如讲演最后， “我盼望诸君和我一同受用” 。(3)清晰的写作思路。开篇提出“敬业乐业”的主旨；然后分别论述“有业” “敬业” “乐业”的重要性；最后，用“责任心”和“趣味”总结全文，思路清晰、流畅，使人一目了然。七、板书设计敬业与乐业梁启超提出论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门4有业 举例论证、道理论证什么是“敬”业敬业 为什么要敬业与如何做到敬业举例论证、道理论证乐业 列举反面现象，进行批驳举例论证、道理论证为什么要乐业教学反思“教学要尊重学生独特的感受和理解。 ”我在“整体感知”这个环节中，充分体现了“学生不是被动接受知识的容器，而是主动参与学习，获取知识的主体，教学过程是学生主动探究发现的过程” 。 “巩固理解” 、 “探究升华”这两个环节中，我在情境设置和问题提出方面，依据学生现有的认知水平和生活经验，结合学生生活实际组织课程资源，通过组织学生开展自主、合作和探究式学习，促进学生自己体会、感悟和生成新知。从学生自己的生活中开发资源，通过启发和感染，实现了主流价值引导和学生自主感悟的统一，使情感、态度、价值观的教育水到渠成，完成了对学生的情感熏陶。本文是一篇典型的议论文。如果只是对议论文的知识点作单纯地讲解，学生必定会感到枯燥乏味，难以接受。因此我在梳理文章结构时，采取小组讨论、全班质疑的方式，逐渐把议论文的知识点融入解决问题的过程中，使学生不知不觉地接受。在反复朗读课文的过程中，采取寻找格言警句体会其作用，以及为文章再补事例的方式让学生深入了解议论文常用的论证方法。1敬业与乐业 【文本解读】文章作者是中国近代维新派代表人物梁启超，这是一篇演讲，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。作者针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业 ”的论题，深入的论述了敬业与乐业的重要性，殷切的希望大家发扬敬业、乐业精神，去过人类合理的生活。课文文采飞扬，学习时应在语境中理解、积累和掌握丰富的词句，结合自己的生活体验来理解含义深刻的句子。【教学目标】1、 了解作者的相关知识和写作背景。2、 品味与领悟“乐业与敬业”精神的主旨，仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。3、 学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，理解这篇演讲词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。4、 了解“敬业与乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。【教学重点】学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，理解这篇演讲词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。【教学难点】品味与领悟“乐业与敬业”精神的主旨，仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。【教学准备】多媒体【教学方法】１、朗读法：通过朗读课文，深入感知，增强感悟。２、品读法：品读课文，理解主旨3、讨论探究法：在学生互动交流的基础上，结合生活体验谈谈自己的感受。【教学课时】2 课时。 〖教学过程〗第一课时（教学要点：熟悉作者，练读课文，解决字词，整体感知）教学过程 设计意图 二次备课一、导语设计 2自古至今，从中到外，有许多对自己的职业充满着无限热爱的的人。比如，白求恩，他是加拿大共产党员，不远万里来到中国，帮助中国人民的抗日战争，对职业精益求精，收到毛泽东同志的高度赞扬；诺贝尔，他全心研究炸药，自己多次在实验中死里逃生，可他始终坚持自己的职业不放弃，最终成功研制出了炸药。对待自己的工作，我们应该采取怎样的态度呢？今天这篇文章《敬业与乐业》将会告诉我们答案。二、预习展示请同学们根据自己的预习情况，对下列问题进行展示：1、简介作者 梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新 会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。2、重点字词积累（1）注音佝偻 承蜩 心无旁骛 亵渎 骈进 强聒 倘若 禅师（2）解释词语心无旁骛 断章取义 不二法门 强聒不舍二、朗读课文，整体感知 [过渡]《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，仔细读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。多媒体出示问题组：①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？②作者在文章中先后谈了哪几个问题？ 根据这几个问题，可以把文章分成几个部分？（这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。）学生熟读课文后，分小组进行讨论，全班交流，教师评论补充，明确问题要点：①.本文的中心论点是：“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它是在文章的开头部分提出来的。②.作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。引起好奇，激发兴趣。借助课本和工具书，培养 学生自主学习能力学会找中心论点合作探究培养学生的概括能力。学习“举例子”和“讲道理”的论证方法3③文章可以分为三个部分：第一部分(第 1 段)：揭示全篇论述中心。 第二部分(第 2～8 段)：论述敬业和乐业的重要。 第三部分(第 9 段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。 四、研读揣摩学生自读课文 1-7 段，思考下列问题（大屏幕投影出示问题组）1、作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。2、作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？学生自读课文后思考，小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，明确答案要点：1、一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。二是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。2、先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”五、拓展延伸（多媒体出示）文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？学生发言交流，其他学生做适当的评析。引导学生结合自己的生活体验，深化认识4六、作业布置1、摘录并背诵文中精彩的语句和段落2、预习课文后半部分第二课时（教学要点：论证方法、反思质疑、语言特色）教学过程 设计意图 二次备课一、复习巩固1.听写词语，进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。2.回顾本文论点及文章结构二、研读揣摩学生自读 课文 8-9 段，并思考。（多媒体投影出示问题组）1.理清作者论证“乐业的重要性”的结构。2.在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？3.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。学生思考，小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：1.作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。2.作者主要运用了事例论证和道理论证。3.首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。三、质疑问难教师发问。在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可以去掉？鼓励学生讨论,踊跃做答，教师做适当点拨。四、体验反思（多媒体出示）课文 中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应复习上节课所学知识，为本节课做准备拓展学生思维，学会逆向思维激发学生的批评质疑能力，学会辨证5该怎么看。建议：本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发 问、引导、点评。五、探讨文章的语言特色[过渡] 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后多媒体出示：1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵 来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒 ，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼 望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。六、课文小结本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长 。课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。七、布置作业领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇 300 字左右的小作文。的理解问题敬业与乐业梁启超6提出论点 敬业乐业，是人类生活的不二法门有业 举例论证、道理论证什么是“敬”敬业 敬业 为什么要敬业 举例论证、道理论证与如何做到敬业乐 业 列举反面现象，进行批驳乐业 举例论证、道理论证为什么要乐业总结全文 敬业和乐业也就是责任心和乐趣。教学反思（可以根据自己的情况而定可以每一教案一个；也可写一个总的全面的反思）：1敬业与乐业 《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。拟用两课时完成阅读教学。教学目标 知识目标1.理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。2.积累记诵文中的经典语句、格言。3.体会演讲和口语特色。能力目标1.把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。2.初步学习“举例子”和“讲 道理”两种论证方法，3.体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。德育目标感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。教学重点1.把握文章的主要观点和思路。2.体会演讲和口语特色。教学难点真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。教学方法1.诵读法 这篇演讲词语言表达 通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复诵读，整 体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。2.研讨探究法 引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力教具准备多媒体 CAI 课件、摄影仪、录音机课时安排 2 课时2教学过程第一课时[教学要点]诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。[教学步骤]一、导语设计同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近 代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)二、资料助读1.多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：梁启超(1873～1929 年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920 年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计 148 卷，1000 余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自 1899 年起提倡的文学革命开辟了近 代文学理论探索和文学创作的新局面。2.演讲的基本知识提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学 术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。三、诵读，整体感知文意1.学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。投影：断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。征引：引用。旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心亵渎(xiè dú)：轻慢，不敬。3强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不 舍，不停。敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。文中表现作者观点、看法的语句有：(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。(3)凡职业没有不是神圣的。(4)凡职业没有不是可敬的。(5)人生在世，是要天天劳作的。(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。(10)从劳苦中找出快乐来。(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。(12)每一职业之成就，离不了奋斗。(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。2.对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。3.学生再读全文，思考：(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来 ，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?学生回答，教师明确：(1)梁启超引用《礼 记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以 忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。44.学生合作研讨：(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?(2)文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法 吗?联系现实生活说说你的理解。(3)梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。学生研讨探究，教师相机点拨：(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲 ”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。(3)中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力 劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。四、布置作业文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。以上就是查字典语文网小编跟大家分享的《敬业与乐业》说课稿的全部内容， 对于提高教师理论素养和驾驭教材的能力非常有帮助，小编祝教师朋友工作顺利!17 就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信在世界文化宝库里，希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，中国有圆明园。但是，享有“万园之园”美誉的中国圆明园，1860 年(清咸丰十年)却被英法联军一把大火烧为灰烬。从此，人类尽失亚洲文明。英法联军的罪行，其根源是什么？中国当年被侵略被掠夺的根本原因是什么？一个多世纪以来中国有了什么觉悟和进步？今天中华民族正处于伟大的复兴时期，我们应该怎样坚定民族自信心？请你带着这些思考，与我一同走进《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》 。1.有感情地朗读课文，体会雨果的博大胸怀和高尚品格。2.体味本文特色鲜明的语言。3.珍视人类文明成果，尊重人类文明创造，培养热爱全人类文化的情感。一、新课导入1856 年，英、法帝国主义发动了侵略我国的第二次鸦片战争。作为侵略者之一的巴特勒上尉，本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国的所谓“胜利”捧场。但是，雨果，这位正直的作家，他以人类的良知，痛斥了英法联军的罪恶，深切同情中国遭受的空前劫难，写下了这封《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》 。二、自学指导(一) ——预习与交流1.朗读课文，圈画文中生字词。珐琅(fà láng) 脂粉(zhī) 惊骇(hài)箱箧(qiè) 野蛮(mán) 瞥见(piē)晨曦(xī) 眼花缭乱(liáo) 朱鹭(lù)2.理解文中重点词语。不可名状：不能够用语言说明。荡然无存：指原有的东西完全失去，一点也没有留下。2眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。富丽堂皇：宏伟美丽，体面，气派大。3.了解作者维克多·雨果(1802－1885)，法国伟大作家，浪漫主义文学的重要代表。代表作有《巴黎圣母院》和《悲惨世界》 。4.了解背景1856 年，英、法帝国主义发动了侵略我国的第二次鸦片战争。1860 年 10 月 6 日，侵略军闯进圆明园，大肆抢掠。他们把园里凡是能搬动的金银珠宝和珍贵文物统统抢走。来不及拿的或者拿不动的，就任意打碎、践踏。最后还一把火将这座经营了一百多年、被誉为“万园之园”的圆明园烧成了一堆败瓦颓垣。后来清政府与英国签订《北京条约》 ，与法国签订《天津条约》 ，和俄国签订《中俄北京条约》 ，使中国一次又一次丧失大量的领土和主权。三、自学指导(二) ——合作与探究(一)整体感知，把握文章内容快速默读课文，概括本文的主要内容，并体会作者的情感。【交流点拨】对圆明园的赞美和对侵略者的强烈谴责与讽刺。(二)细读文本，感受雨果的博大胸怀1.找出作者赞美圆明园的语句，有感情地朗读，要注意读出作者的赞美之情。然后思考、探究下面的问题。(1)雨果是怎样评价圆明园的？找出文中评价圆明园的语句、盛赞的词语。【交流点拨】总评：“世界奇迹” ；分述：①与巴特农神庙比较，指出圆明园的艺术性质和成就；②具体讲园中之物；③耗费了巨大劳动；④圆明园是属于全人类的亚洲文明杰作。盛赞的词语：“巨大的典范” “言语无法形容的建筑” “恍若月宫的建筑” “某种令人眼花缭乱的洞府” “令人惊骇而不知名的杰作” “亚洲文明的剪影” 。(2)这段文字中包含了作者什么样的思想感情？【交流点拨】从这段文字可以看出雨果对东方艺术、亚洲文明的尊重，对中华民族的尊重和赞美，表现了雨果的博大胸怀和对全人类文化成果的热爱。2.就是这样一个“言语无法形容的建筑” ， “令人惊骇而不知名的杰作”却被毁于一旦。雨果又是怎样看待这件事的呢？请找出文中讽刺侵略者的语句，齐读，并思考、探究下面的问题：(1)文中的“两个强盗”指谁？这样说的作用是什么？【交流点拨】英国和法国，这样说揭示了英法联军的强盗本质，使世人看清其掠夺者的丑陋面目。(2)文中的两个强盗做了哪些事情？请你概括举例。【交流点拨】两个强盗进入了圆明园，一个强盗洗劫，一个强盗放火。对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。最后，两个胜利者，一个塞满了腰包，另一个装满了箱箧。(3)对两个强盗的所作所为，作者持什么态度？【交流点拨】作者毫不客气地指出英法联军的行为是强盗行径，对其提出强烈的抗议，并指出他们终将受到历史制裁。(4)雨果通过什么语言来谴责英法联军的强盗行为？请从文中找出相关的语句并说说这种语言有什么作用。【交流点拨】巴特勒上尉恬不知耻地认为，这次远征是体面的、出色的、光荣的，他3们期待的是雨果对此次胜利的赞誉。雨果在愤慨之下，用反语活画出强盗的丑态，讽刺侵略者的卑劣行径。如“漂亮” “丰功伟绩” “收获巨大” “文明” “野蛮”等反语正是抨击强盗的口吻，有辛辣的讽刺意味。最后将自己对远征中国的强盗行为的严厉谴责说成“全部赞誉” ，有极其尖锐的嘲讽意味。3.雨果不帮着自己国家的人，他是站在谁的立场上写这封信的？这体现了他是一个怎样的人？【交流点拨】人类的立场。(这里可以说，正义的立场，中国的立场，或者是人民的立场等。)他是一个有清醒的头脑，正直的良知，公正的立场的人。(三)揣摩语句，理解文章的丰富内蕴1.“在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。 ”(把“世界”改为“中国” ，好不好？)【交流点拨】 “世界”不能改为“中国” ，雨果称圆明园是“世界奇迹” ，以全球的眼光，肯定其艺术价值在世界上的地位，体现了作者对全人类文化成果的热爱。2.“圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。 ”(这里为什么要提“巴特农神庙”？)【交流点拨】巴特农神庙是希腊最负盛名的古建筑，是欧洲人心中的神庙。与巴特农神庙相比较，突出圆明园的艺术成就，让更多的欧洲人了解中国，了解圆明园。人类最杰出的成就，却都被强盗毁灭，强盗的行径之卑劣，令人发指。3.“岁月创造的一切都是属于人类的。 ”(这句话有什么特殊含义？)【交流点拨】圆明园虽然当时是皇家花园，但归根结底，是属于人类的，雨果的这种见解是非常深刻的，这表现了雨果对人类文明成果的珍视，对人类文明创造者的尊重。结合全文分析，雨果以全人类的名义谴责侵略者的强盗行径，义正词严，批判力强。4.“治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 ”(如何理解这句话的含义？)【交流点拨】雨果以人类的立场区分政府与人民，强盗政府不能代表人民，法兰西人民对中国人民是友好的，焚掠圆明园是英法政府的罪行，他站在人民的立场上抗议政府犯下的罪行。他公开指斥强盗政府，这需要极大的勇气。四、板书设计五、拓展延伸给雨果写一封信，谈谈你读了本文后的感想。【点拨】本题让学生用书信的形式，抒写读后感。阅读就是与作者对话，这次对话则是与大师的对话。采用书信的方式，可以使学生的心灵飞升起来，与大师处于平等地位，这样可以更好地感受大师的心灵。4可以从以下几个方面思考：——你对雨果的观点如何评价？你对雨果产生了什么感情？——英法联军的罪行，其根源是什么？——雨果希望有朝一日法国政府将赃物归还中国，这个夙愿怎样才能实现？——中国当年被侵略被掠夺的根本原因是什么？一个多世纪以来中国有了什么觉悟和进步？——雨果对亚洲文明，对中华民族创造力作了高度评价，今天中华民族正处于伟大的复兴时期，雨果的评价对坚定我们民族的自信心有什么作用？18 论教养【教学目标】 1．熟读课文，把握文章的论证思路。2．学习本文的论证方法，分析其作用。3．联系自己的人生体验，思考教养的真谛，做一个有教养的人。【教学重点】 学习本文的论证方法，分析其作用。【教学难点】 把握文章的论证思路。【教学方法】 自主互助、主题阅读。【教学手段】 多媒体、教学白板。【课时安排】 1 课时【教学过程】 一、导入新课课件出示几张有关不文明现象的图片，教师提问：“同学们，你们看了这些照片，有2什么感想呢？”(学生回答)对，这些现象说明这些人都是没有教养的人，那么，你觉得怎样做才是有教养呢？什么才是真正的教养呢？今天，我们就来学习一篇关于教养的文章——《论教养》 。(板书课题)二、预习检测1．根据拼音写汉字。(1)我不敢 mào( )然提供有关教养的“处方” ，因为我不认为自己是教养完美的典范。(2)有句谚语说得好：国王的礼貌是 kè( )守时间。(3)遗憾的是，人们却很少从这些书中 jí( )取有益的见解。(4)要养成优雅风度应该 zūn( )循哪些准则？[答案] (1)贸 (2)恪 (3)汲 (4)遵2．根据下列释义写出相应的词语。(1)形容文雅、有礼貌的样子。( )(2)把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。( )(3)为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动(多含贬义)。( )(4)形容说话啰唆。( )[答案] (1)彬彬有礼 (2)矫揉造作 (3)附庸风雅 (4)絮絮叨叨三、讲授新课1．初读课文，解决字词，理清文章的论证思路。(小组内解决问题)如果有不能解决的字词，可以在班级内求助。明确本文的论证思路：本文开篇便写“良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身” “但是必须了解，什么是真正的教养” 。开门见山地引入论题“教养” 。接着列举了生活中许多“无教养”的例子与“有教养”的例子进行对比论证，再由“教养”转向“风度” ，批驳了对“优雅风度”的错误认知，进而指出“一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉” 。最后得出结论：“优雅风度”是教养的重要表现，而教养的本质是尊重。2．再读文章，小组研讨本文所运用的论证方法，并分析其作用。明确：本文运用了举例论证和对比论证等论证方法，突出说明了“教养”对于人的重3要性，进而引出对“教养的重要表现——优雅风度”的剖析。3．拓展阅读。教养与奢华无关梁文道①今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。②本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为低调的奢华。然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。许多媒体早就在奢华和品位之间画上等号了，但现在有人进一步连绅士也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。③我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。④且看 19 世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的：“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。 ”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了 20 年。 ”他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。⑤就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动(就算他有佣人，他也宁愿自己动手)。所以这双鞋能够穿得久，十年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。这叫作绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。⑥他的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人；他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。⑦当然，一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。教养是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。这个词本来才是品位的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为，英国的传统绅4士皆以奢华为人生第一目标。⑧如果你觉得教养太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰车在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹，这也是没有教养的。⑨教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。然而，如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？(选自《中华文摘》 ，有删改)1．请简要概述本文的论证思路。2．结合全文，说说真正的绅士具有哪些品质。3．结合全文，说说第⑦段画线句子的含义。[答案]1．首先，由当今国人崇尚奢华引出人们把奢华当作品位的错误认识；接着，举例论证什么是真正的品位；最后，表达对今人不重教养而重奢华的批判，指出有教养才是有品位。2．①朴实惜物，低调而不张扬；②甘于谦逊，力求品格善美(或：具有教养，看重后天的自我养成)。3．表明只有有教养的人才是真正有品位的人，而今人却因教养困难奢华容易而误把奢华当作品位。批判了现代人对物质的过度追求以及教养的匮乏，指出人们对品位的错误认识及由此带来的人生目标的偏离。四、总结收获说说你学习了本文后有哪些收获。五、布置作业网上找到《择善而从》和《跃出误区的艺术》这两篇文章进行比较阅读，写一篇阅读心得。【板书设计】 教养的本质是尊重论 教 养 {开 门 见 山 ， 引 入 论 题 ： 什 么 是 真 正 的 教 养具 体 论 证 ， 深 入 剖 析{无 教 养 的 表 现有 教 养 的 表 现 )优 雅 风 度 ——教 养 的 重 要 表 现 }5