1、2014/2015 学年第一学期学生社会实践论文（第 4 小组）课程名称： 思想道德修养与法律基础 班级： 软件 1411 论文题目： 论当今社会之孝道 小组成员：陈嘉威、郑俊杰、李明、李曙炀、王超逸、何江龙、方丹青、张峰、陈少洋、任祖楠 任课老师： 吕翠凤 论当今社会之孝道 目 录一、当今社会孝道的现象1（1）在校生孝道的现象1（2）普通工作者孝道的现象1（3）白领阶层孝道的现象1二、当今社会孝道意识淡薄的原因2（1）教育的缺失与不足使他们不懂孝顺2（2）独生子女的养尊处优与父母溺爱2（3）社会弱肉强食的竞争压力3三、为什么要提高当今人的孝顺意识3（1）孝道是自古以来的一种传统美德3（2）孝
2、顺长辈是一种感恩4论当今社会之孝道 四、如何强化当今人的孝道5（1）从小灌输思想教育重于书本教育5（2）重拾孝顺意识，勇担孝道责任6五、孝顺，人人都需要6六、总结7参考文献7论当今社会之孝道调查报告8小组学生社会实践论文成绩9论当今社会之孝道 论当今社会之孝道组长：陈嘉威副组长：郑俊杰成员：李明、李曙炀、王超逸、何江龙、方丹青、张峰、陈少洋、任祖楠内容简介: 古语有云：“百善孝为先” 。 “孝”作为基本道德规范，它有其存在的客观现实。 孝经开宗明义章说：“夫孝，德之本也，教之所由生也” 。孝道是中华民族传统美德的核心，是重要道德伦理规范和做人的最基本原则。现代孝道，在提高当代人的道德素质、形成
3、和谐的人伦关系、维护社会的稳定方面仍然发挥着十分重要的作用。但是，这么一种传统美德，却在当今社会人群中产生了不同程度的缺失。正文：一、当今社会孝道的现象（1）在校生孝道的现象在校生行孝道约占 96.94%。当今社会，对学生们的思想道德素质越来越关注，毕竟孩子是祖国未来的花朵，要从小抓起。在校期间就开展各类以“孝”为主题的各类活动，如：敬老院送关怀、感恩节送贺卡等活动，所以学生们能够很好地尽孝道。据我们调查所知，在校学生以打电话问候父母、帮父母打下手为主要形式来尽孝道，当然也有极少部分学生打电话是为了讨要生活费。更多的学生会在晚上给父母打个电话问问有没有吃饭啊、讲讲学校里的趣事诸如此类的，和父母
4、聊天谈心，给予彼此温暖。所以说在校生行孝道还是占很大比率的。（2）普通工作者孝道的现象普通工作者行孝道约占77.38%。普通工作者其实相比其他工作者相对来说空闲时间更多一些，所以那能够经常看到普通工作者们回老家看看。其实剩下的那些普通工作者中工人占了很大一部分比率，他们不是不尽孝道，而是在外打工不容易，一来一回花费也很大。但是任然抵挡不住他们的热情，就像春运高潮。所以说普通工作者还是很愿意尽孝道的。（3）白领阶层孝道的现象白领阶层行孝道约占 40.12%。白领阶层其实是大部分工作领域中一个较特殊的一个阶层。人前光鲜体面，坐在办公室，拿着高薪，可是被繁重的工作所压迫，开始了快生活的漫长生涯，闲余
5、时间也越来越少了，这便成为了白领阶层无法尽孝道的一个借口，长此以往白领阶层便习惯了“我很忙，没空探望老人” 。而老人们也不愿去打扰、耽误孩子们的工作，因此空巢老人也越来越多了。白领阶层总是说没时间，可是他们有是否知道“时间就像海绵里的水，只要愿挤总还是有的” ，所以说不要总是以忙为借口，还是多回家看看吧。论当今社会之孝道 二、当今社会孝道意识淡薄的原因（1）教育的缺失与不足使他们不懂孝顺农村中的不孝行为日渐增多，种种道德失范和无序现象的存在不得不引起我们的反思。感恩教育的缺位感恩是自古以来几乎存在于任何社会的一种伦理思想和行为规范，也是人的品质生长的基点。无论是古代还是今天，我们的道德教育中都
6、不乏“感恩”的内容。然而长期以来 农村感恩教育并没有得到足够的重视几乎成为农村教育中的“真空地带” 。感恩教育的缺位导致许多青少年没有感恩意识和孝道观念。感恩教育的缺位主要表现在三个方面 学校教育缺位。从学校教育的现实来看，实际效果与所付出的劳动极不相称，这里既有教育手段和内容的问题，也有评价体系方面的问题。在教育手段方面，应试教育主导下的农村中小学几乎把文化课当成了“传道、授业、解惑”的唯一指标。为了提高整体教学质量，学校只注重学生成绩的优与劣，而忽视对学生人格、人性的教育与熏陶。在教育内容方面，中小学教材中关于对长辈知恩、感恩、报恩的内容少之又少。一些感恩教育的例子 往往都是“高、大、全”
7、的人物 并没有具体内容和事例。这些虚无的“感恩”概念无法使学生从身边的生活和小事中，体验到“感恩”的情感。家庭教育错位，农民家长大多文化程度不高，因此，他们的教育观念和方式存在不同程度的偏差，认为教育仅仅是学校的事情，只注重孩子的智力投资而忽视孩子的道德教育和人格培养。同时，父母在人格魅力和行为上没有起到言传身教的作用，父母不仅是孩子的教育培养人，而且是子女最好的榜样，孩子的行为往往都是模仿家长的。由于农村的许多家庭是父母长期在外打工而暂住外地，一部分“留守儿童”根本得不到父母的教育，受经济和纪律约束的父母，平时很少回家，回去也是很匆忙，给家里留下赡养费或生活费就算是尽了“孝心” 。这样，在孩
8、子看来， “孝”是以金钱计算的，报答父母的唯一方式就是金钱。感恩教育与孝道教育存在何等的偏差。社会隐性教育指向偏颇。人是社会关系的总和。社会通过间接的、内隐的方式使人们无意识地受到隐性的教育。这些隐性教育对塑造、培养人的道德意识有着重要影响，有时甚至起着关键性的作用。在现实社会中，隐性教育却指向偏颇。在社会评价体系方面，当今社会一味强调物质经济的成就，而将精神的价值置之脑后，社会评价体系暴露出明显的欠缺。例如，除了了事业、地位等内容外，人的基本道德素质，包括感恩、孝道，则很少被纳入评价体系当中。这种评价体系无疑影响着人们的感恩意识的形成。在社会舆论导向方面，报纸、电视、网络等大众媒体对“成功人
9、士”的解读无不以才能、才干为主要标尺。孝道观念、道德情操无形中被弱化。这种潜移默化的影响对人们价值观念的影响更是与日俱增。（2）独生子女的养尊处优与父母溺爱独生子女的养尊处优与父母溺爱导致孝道意识淡薄。他们感恩意识缺失的主要归因： 家庭教育存在误区家庭教育成了溺爱和望子成龙的工具。父母不仅为孩子创造了养尊处优的生活条件，更为他们提供了众星捧月的生活氛围。论当今社会之孝道 只要儿女过得好，父母再苦再累也心甘情愿，根本谈不上回报，这就使得本来应为双向互动的情感，成为仅是父母对儿女无私奉爱的“单边行动” 。父母对孩子的关爱更多地停留在物质层面，很少涉及精神领域，尤其是缺少对子女感恩意识的培养和教育。
10、正是父母毫无原则的溺爱“造就”了一批以自我为中心、独立意识差的“冷漠一代” ，只知道，一味的接受爱而不知道付出爱。学校教育存在片面倾向 学校教育沦为升学和就业的工具。在中、小学，教学成绩成了学校的惟一追求，甚至主宰着学校的生存和发展。考入大学后，又将重心放在专业技能的掌握和就业问题上。在这一价值取向的影响下，感恩教育很难实质性地进人高学教育教学范围。其次，感恩教育本来应该成为高校德育的一项重要内容，但高校以学历和职称作为评价教师的重要尺度，德育老师不但数量少，还得不到应有的重视，导致一些大学生进入情感疏导的荒漠。同时，片面性的填鸭式教育影响了学生对德育教育的支持和认可。 “我们当前的教育却恰恰
11、就是一种枯燥单调的思想说教忽视了人的情感性需求。 ”这种说教由于和社会现实的不相符，无法触动学生心灵的琴弦，很难收到德育的效果。（3）社会弱肉强食的竞争压力除了教育的缺失和父母的溺爱之外，我们还生活在大自然这片广袤无垠的大地上。在这样的社会中，弱肉强食、优胜劣汰，永远是一个无法改变的真理。弱者只能被强者征服与淘汰是这个社会的基本规律。因此，在这个充满着竞争的社会中，谁也不想成为弱者被淘汰，被抛弃。于是，一些人开始盲目着眼眼前，分分钟抓紧时间做自己认为所需要的各种各样的事情，晚上熬夜，周末加班，忙忙碌碌，就是为了拥有属于自己的社会地位，有数不清的金钱和一种高高在上的自豪感。尤其是在北京、上海等发
12、达的大城市中，他们一天天早出晚归，消耗了大量的精力。于是很自然的，他们开始以自我为中心，把亲情，友情甚至爱情都抛在一边，那些所谓的忠、孝，更是无暇顾及。弱肉强食的竞争压力使得当今社会的孝道意识越来越淡薄。过年过节，本是一个家庭团聚，晚辈孝敬长辈的一个机会，但是对于他们来说，这就像是一个匆匆闯入了他们的生活又匆匆离去的人，留意一下，就发个短信或是打个电话回家问候；懒得留意，就没有一点讯息，留下远方的家人望着无尽的天空哀叹。如今的清明节，甚至都出现了网上扫墓这种形式，真是一种悲哀啊。三、为什么要提高当今人的孝顺意识（1）孝道是自古以来的一种传统美德孝是中华民族的传统美德，对中华民族的深层心理、行为
13、模式的形成有着举足轻重的作用。孝，这种家庭中自然的伦理道德与我国古代的以家族为本位的宗法制社会相结合，形成了独具特色的孝道。从西周开始，孝就开始规范化、具体化、制度化，成为一种政治伦理，一种社会规范，得到国家礼法的维护。孝之所以有如此大的作用，如此深远的影响，除了和它自身的特点有关外，和中国古代的教育是分不开的。自古以来，行孝一直是平常百姓家庭教育的主题。二十四孝的故事成为民间最朴素、最直接的孝行教育。二十四孝以“舜孝论当今社会之孝道 感天”为开篇，上至春秋战国，下迄唐宋，集中反映了孔子仁德思想的影响。过去，大户人家的坟园常见二十四孝题材的浮雕。孝行人物更是旧志中不可或缺的内容。中国古代儒家的
14、伦理学著作孝经被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，在唐代被尊为经书，南宋以后被列为十三经之一，对传播和维护封建纲常起了很大作用。孝作为中华民族传统的伦理道德，被赋予了极其丰富的内涵。就其最基本的内涵来讲，孝，就是亲亲，就是善待父母。 “生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。 ”（论语?为政 ） 。这句话直白的解释就是父母病时要侍奉；父母年老时要赡养；父母去世后要安葬。“事生”最基本的是“奉养” ，首先要保证父母的吃和穿。在此基础上，要尊敬父母。孝顺是发自内心的真正的爱，事奉父母要做到尽心竭力。因此，平时表现语言要和气，面色要和悦，行为要恭敬。孔子认为孝的精神核心是敬、无违、是使父母心里高兴；行孝
15、的外在形式是对父母有“礼” ，具体表现为敬养、志养、色养孝子要做到使父母连一点难受的脸色都没有。如果只限于养活父母，对父母不尊敬，也不能算做到了“孝” 。 “事生”还应该使兄弟之间互爱互助。 书云：“孝乎惟孝，友於兄弟” 。在儒家看来，孝顺父母，敬爱兄长，是实行仁德的根本。“事死”有两个方面：一个葬之以礼，一个祭之以礼。葬礼和祭祀之礼是社会上最为重要的礼义。民谚道“衣食足，礼义兴” ，孔子说， “丧，与其易也，宁戚” 。 论语?阳货 ） ，这句话的意思是说，办理丧事，与其把礼仪办得周到详备，宁可过度悲哀。可见“事礼”并非提倡丧葬大操大办，那种在生不养，死后假惺惺的表象是为人所不齿的。二十四孝所
16、列举故事成为古人效仿的行孝方式。 “卧冰求鲤” 、 “涌泉跃鲤” 、“恣蚊饱血” 、 “扼虎救父”都十分感人。有的如“哭竹生笋”经民间传颂成了神话，而董永“卖身葬父”引出的天仙配，更成为民间家喻户晓的神话。需要指出的是，古代宣扬的孝行自然而然地会沾带上封建迷信色彩。二十四孝中也有因果报应、天人感应、荒诞神奇的糟粕存在。至于中国伦理思想把“孝亲”与“忠君”联系起来，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通” ，更是将“孝”的社会作用推向绝对化、神秘化。孝文化中的糟粕随着封建社会的思想基础的崩溃已经瓦解冰消，孝行作为中华民族道德传统却继续弘扬，而且得到党和政府的倡导，这与社会意识形态变
17、革不无关系。古人盛赞的这些孝行，至今还影响至深。现代社会倡导孝行，不少地方还开展评选十大孝子的活动。并非看重古人行孝的形式，而是在承传一种文化思想。孝文化中合理的成份是值得我们继承和发展的。最具现实意义的仍然是事奉双亲，赡养老人，和睦家庭。当然，这种孝行已经不再局限于血缘的联系，而是推及到了全社会，这是社会进步，是精神文明的升华。（2）孝顺长辈是一种感恩中国有一句古语“百善以孝为先！”世界人数千千万，又有多少人，能够做到将我们的父母放在第一位？有人说，想要做到这样，实在困难！好，那么我们退而求其次！孝，不是为了让父母穿金戴银，也不是让父母拥有华丽的大论当今社会之孝道 宅，哪怕一句简单的问候，也
18、就够了，你做到了么？1962 年，陈毅元帅出国回来之时百忙之中抽空探望自己病重的母亲，亲手为母亲洗了一条脏裤子。他理解父母的艰辛，即使功成名就也时刻不敢忘记赐予自己生命的人。心中怀有的感恩，心中对父母的爱，只有在行为上，才可以体现出来，感恩的心，本色就该如此。莎士比亚说过：“丑恶的海怪，也不上忘恩的儿女可怕！”许多子女光鲜亮丽的背后，是衣衫褴褛的父母。这种人，自私的可怕！他们忘记了父母对我们的恩情，对于我们曾经的种种关怀。冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来照亮；前途迷茫的时候，我们需要一盏航灯来指引！而这团火、这点星光、这盏航灯，正事无时无刻陪伴在我们左右
19、，却又被我们遗忘的父母！感恩，其实不需要海誓山盟的承诺，但一定要细致入微的关怀！马克思说过：“还有什么，比父母心中蕴藏的感情更为神圣的呢？”有么？我想没有人给得出答案，但是我却知道儿女对于父母的爱，可以与之相媲美！它也是神圣的，因为感恩使我们人格的体现，它让世界上最高贵的人父母，心灵获得了慰藉！为人之所以伟大，名人之所以成名，只是因为，他们时时刻刻怀有感恩之心。有许多人，嫌弃自己父母的身份、形貌，但却从未想过，他们心中有这种厌恶感的同时，也是在厌恶自己！作为儿女的我们，何尝不是父母身体的一部分？我们中国，伟大的朱德总司令写过一篇文章【回忆我的母亲】 ，稳重包含着他对母亲深深的思念之情。曾经的他
20、，更是亲自蹲下为母亲洗脚！我们不能总将自己看的高高在上，因为，在我们的上面，永远有人比我们高贵，那就是父母！有一颗感恩父母的心，来审视周围的一切，学会感恩，我们会发现，生活如此美好！心有感恩，便不会迷路，便可拥有一份坦荡的胸怀；心有感恩，便感觉生命有亮丽的阳光射进，编写一些温暖的故事；心有感恩，便心中供奉着高洁的品质。由此，我们将宛如美丽的精灵，拥有着属于自己的美好！四、如何强化当今人的孝道（1）从小灌输思想教育重于书本教育首先要正确引导。 “家里有一个苹果，也要每人一份” 。这在外国是一条重要原则，它可以防此孩子形成以自我为中心的小霸王性格。父母在这方面要正确引导，要让孩子体察父母的慈爱和奉
21、献，要让孩子从一些细节中产生对父母 的敬慕之情和孝敬之心。另外在孩子心灵树立英雄形象。孩子对影视中的英雄和自己身边的“英雄”都 饶有兴趣，视其为王，极力效法。家长就根据这一特点，利用身边活生生的典型孝道事例对孩子进行正面教育，让这些英雄的事迹在孩子幼小的心灵扎上根。当然新时期孝道并不是唯父母之命是从的愚孝，而是在明辨是非的基础上做到“亲有过，谏使更，怡吾色，柔无声。把孝道变成一种发自内心的情感。更要让孩子明白：尊重长辈并不是迂腐，粗鲁撒野并不是潇洒，只有对长辈发自内心的尊重与爱戴，才是现代公民应有的素质与风范。只有家庭，学校，社论当今社会之孝道 会，媒体导向形成合力，孩子就会由爱父母和家人进而
22、做到“老吾老以及人之老，幼之幼人之幼”的爱他人。（2）重拾孝顺意识，勇担孝道责任这个社会需要孝，一子不孝则乱家，子子不孝则乱国。现在是老龄社会，大多老人是从“旧中国”走过来的，他们是艰苦的一代，他们的传统思想相对比较重一些，他们老了，他们需要一个完整的家，他们很希望也需要得到儿孙的孝敬。孝可以让一个孩子安心的学习，可以让他的思想健康的发展，孝可以让人正确的面对生活，让家庭和睦，让社会有序，让国家更有精力去做更多的事情。孝是做人的根本，由于前些年对孝的继承和传播不够，甚至是对孝的破坏，这些年的“改革开放”使社会文明发展失衡，出现了物质文明单条腿走路的怪象，为了让社会更快、更健康的发展，我们必须把
23、精神文明的发展重视起来，因此当今社会急需“孝”的传播和发展。我们应重拾孝顺意识，让更多人意识到自身所承担的责任。五、孝顺，人人都需要子女孝顺，父母安享晚年俗话是说的好：“百善孝为先” 。孝顺父母是做做人的根本，也是感恩父母把自己养大的最直接和最根本的形式！ 听父母的话，这是做子女的本分。尽量的去听父母的话，因为父母是真心实意为了子女好，就是父母的话有时有点偏差，做子女的也不该反驳。孝顺二字的本意主要是顺从父母，当然也不是惟命是从，但是绝不能和父母争辩，到任何时候都不能和父母分庭抗礼。为父母分忧，这是对父母最重要的孝心。做子女的要尽量理解父母的心情。特别是要关心父母的生活，要及时发现父母为什么忧
24、郁，要经常和父母沟通，努力为父母排忧解难，这是做子女的都应该做到的。常去看望父母，这是父母最希希望子女做的事情。现在普遍是独生子女，一般都是子女成家后和父母分居，有的在两地，有没有条件的应当经常回家看看，买些父母爱吃的食品，帮助父母做点力所能及的事。如果不在一个城市，也要经常保持通话联系，这是十分必要的。夫妻是一家人，对对方的父母都应当象和对自己的父母一样孝顺，这是起码的道理。所以说有时候孝顺的不止是父母，只要是对自己有恩德的，当他老自壮的时候我们都应该去孝顺，去照顾！不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。孟子有的子女在父母生前舍不得为父母花钱，当父母去世后，才想起大操大办，以表示自己做
25、子女的对父母的如何孝顺，那简直就是逆子，而不是孝顺。父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。论语 ；在父母活着的时候，让父母舒心愉快，这才是子女的孝顺。父母去世了再讲排场，来多少车，去多少人，花多少钱去发送，指标多么贵的墓地，那也只是形式，与孝顺是挨边的，有时反而弄巧成拙，给世人留下笑柄。论当今社会之孝道 不扫居室，何以扫天下？不孝父母，何以报效祖国？特别是公务员，如果不孝顺父母，怎么能为人民服务呢？世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。孟
26、子六、总结“百善孝为先” ，孝敬父母，尊重老人是全球各社会、各个文化道德中永恒的主题，不论古今、中外，人同此心。家庭是社会的细胞，家庭稳定，社会稳定。而孝，正是调节家庭关系的一剂良药。一个孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社会公德和职业道德，效忠国家的人。从孝出发，才能家和万事兴，才谈得上齐家治国平天下。 同学们，让我们为父母尽一份孝心吧。也许是一处豪宅，也许只是一片砖瓦。也许是一桌山珍海味，也许只是一顿粗茶淡饭。也许是数以万计的金钱，也许只是一枚含着体温的硬币无论用什么方式来回报,无论这种方式是丰厚还是微薄,只要是向父母献上一份孝心,这种感情都是无比珍贵和美好. 孝,是稍纵即失的眷恋,是无法重
27、视的幸福,是一失足成千苦恨的往事谁言寸草心,报的三春晖,让我们永远记住孝心的存在,记住孝心是无价的。中国的孝道文化，影响了中国代代人民的思想观念和生活方式，在中国文化中具有举足轻重的地位。孝做为中华传统美德的核心，加强孝道的教育，对于维系一个社会的稳定，强化一个国家的精神文明具有重大的意义。父母养育了我们，我有责任孝敬他们，让他们安度幸福的晚年。家庭是社会的细胞，家庭责任就是社会责任，分担了家庭责任也就承担了社会责任。孝道是中华民族的基本传统道德行为准则之一。几千年来,人们把孝视为天性,甚至作为区别人与禽兽的标志。我祝同学们从现在做起，从自身做起，从点点滴滴做起，来爱父母，敬师长，完善自己的品
28、格，提升自己的境界，好好学习，天天向上。长大后做一个德才兼备的合格人才，担当起建设和谐社会的重任。然而，在当今社会现实生活中，年轻人孝道观却出现了较严重的缺失。为了应对当代孝道所面临的挑战，我们应该充分发挥社会、家庭、学校三者的作用，把三者有机的结合起来，形成一种合力，为孝道的继承与发展创造一个良好的氛围。注意为学生提供孝行向上的学习榜样，营造良好的尊老敬老的社会氛围；辅以更完善的养老机制，减轻子女的经济负担，使老年人物质和精神上都能“老有所依” 。此外完善我们当今的法律法规，把孝道提高到更高的法律层次上，维护孝道。这些对于促进公民道德素质和社会文明程度的提高，为全面建设小康社会奠定良好的思想
29、道德基础具有重要的意义。参考文献论语孟子离娄上论当今社会之孝道 论当今社会之孝道调查报告1 你尊重你的父母长辈吗？（选 B 跳第 11 题，选 A 只做到第 10 题）A 尊重 B 不尊重2 你对你的父母长辈持有感恩之心吗？A 有 B 没有3 你生气的时候会对你的父母发火吗？A 会 B 不会4 你知道你父母的生日吗？A 知道 B 不知道5 你知道你父母的年龄吗？A 知道 B 不知道6 你知道你父母喜欢的颜色吗？A 知道 B 不知道7 你知道你父母的兴趣爱好吗？A 知道 B 不知道8 你在学校里，经常和你父母联系吗？A 是 B 不是9 和父母在一起时，你经常和他们聊天吗？A 是 B 不是10 你父母老了，你会嫌弃他们吗？A 会 B 不会11 你会抱怨自己父母没本事吗？A 会 B 不会12 你知道你常让你父母担心吗？A 知道 B 不知道13 你算过你父母在你身上用了多少钱吗?A 算过 B 没算过论当今社会之孝道 小组学生社会实践论文成绩序号 姓名 分工 备注 成绩1 陈嘉威 组长2 郑俊杰 副组长3 李明4 李曙炀5 王超逸6 何江龙7 方丹青8 张峰9 陆少洋10 任祖楠
