1、目录立品篇（小序） 谨言语戒嬉戏慎威仪能容让 读书篇（小序） 温经书习诗文练字体 养身篇（小序） 淡饮食谨起居保精神 交友篇（小序） 简交游慎择友 怡情篇（小序） 植花木赏山水识管弦 持家篇（小序） 节用度善待人睦兄弟 会心篇（小序） 戒收藏知天命安心性清史 张英传张英，字敦复，江南桐城人。康熙六年进士，选庶吉士。父忧归，服阕，授编修，充日讲起居注官，累迁侍读学士。十六年，圣祖命择词臣谆谨有学者，日侍左右；设南书房，命英入直，赐第西安门内。词臣赐居禁城，自此始。时方讨三藩，军书旁午，上日御干清门听政后，即幸懋勤殿，与儒臣讲论经义。英率晨入暮出，退或复宣召，辍食趋宫门，慎密恪勤，上益器之，幸南苑
2、及巡行四方，必以英从。一时制诰，多出其手。迁翰林院学士，兼礼部侍郎。 二十年，以葬父乞假，优诏允之，赐白金五百，表里缎二十，予其父秉彝恤典视英官。英归，筑室龙眠山中。居四年，起故官，迁兵部侍郎，调礼部兼管詹事府，充经筵讲官，奏进孝经衍义 ，命刊布。二十八年，擢工部尚书，兼翰林院掌院学士，仍管詹事府，调礼部，兼官如故。编修杨瑄，撰都统一等公佟国纲祭文失辞，坐夺官流徙，斥英不详审，罢尚书，仍管詹事府，教习庶吉士。寻复官，充国史 、一统志 、 渊鉴类函 、 政治典训 、 平定朔漠方略总裁官。三十六年，典会试，寻以疾乞休，不允。三十八年，拜文华殿大学士，兼礼部。英性和易，不务表襮。有所荐举，终不使其人
3、知。所居无赫赫名，在讲筵，民生利病，四方水旱，知无不言。圣祖尝语执政，张英始终敬慎，有古大臣风。四十年，以衰病求罢，诏许致仕。濒行，赐宴畅春园，敕部驰驿如制。四十四年，上南巡，英迎驾淮安，赐御书榜额，白金千，随至江宁。上将旋跸，以英恳奏，允留一日。时总督阿山，欲加钱粮耗银，供南巡费，江宁知府陈鹏年持不可，阿山怒鹏年，欲因是罪之，供张故不办，左右又中以蜚语，祸将不测。及英入见，上问江南廉吏，首举鹏年。阿山意为沮。鹏年以是受知于上，为名臣。四十六年，上复南巡，英迎驾清江浦，仍随至江宁，赐赉有加。 英自壮岁即有田园之思，致政后，优游林下者七年，为聪训斋语 、 恒产琐言 ，以务本力田、随分知足告诫子弟
4、。四十七年卒，谥文端。世宗读书乾清宫，英尝侍讲经书。及即位，追念旧学，赠太子太傅，赐御书榜额，揭诸祠宇。雍正八年，入祀贤良祠。高宗立，加赠太傅。子廷瓒，字卣臣，康熙十八年进士，自编修累官少詹事，先英卒。廷玉，自有传。廷璐，字宝臣，康熙五十七年，殿试一甲第二名进士。授编修，直南书房，迁侍讲学士。雍正元年，督学河南，坐事夺职。寻起侍讲，迁詹事，两督江苏学政。武进刘纶、长洲沈德潜皆出其门，并致通显，有名于时。进礼部侍郎，予告归，卒。廷瑑，字桓臣，雍正元年进士，自编修累官工部侍郎，充日讲官。起居注初无条例，廷瑑编载，详赡得体。既擢侍郎，兼职如故。终清世，已出翰林而仍职记注者，惟廷瑑。乾隆九年，改补内阁
5、学士，兼礼部侍郎，典试江西，移疾归。廷瑑性诚笃，细微必慎，既归，刻苦励行，耿介不妄取。三十九年，卒，年八十四。上闻，顾左右曰：张廷瑑兄弟皆旧臣贤者，今尽矣，安可得也！因叹息久之。廷璐子若需，进士，官侍讲。若需子曾敞，进士，官少詹事。自英后以科第世其家，四世皆为讲官。 1圃翁 （1） 曰：予之立训，更无多言，止有四语：读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。尝将四语律身训子，亦不用烦言伙说 （2） 矣。虽至寒苦之人，但能读书为文，必使人钦敬，不敢忽视。其人德性亦必温和，行事决不颠倒，不在功名之得失，遇合之迟速也。守田之说，详于恒产琐言 （3） 。积德之说，六经 （4） 、语 （5） 、孟
6、 （6） 、诸史百家，无非阐发此义，不须赘说。择交之说，予目击身历，最为深切。此辈毒人，如鸩 （7） 之入口，蛇之螫肤，断断不易 （8） ，决无解救之说，尤四者之纲领也。余言无奇，止布帛菽粟 （9） ，可衣可食，但在体验亲切耳。 【注解】 （1）圃翁：即作者张英。清安徽桐城人，字敦复，号乐圃。曾官至文华殿大学士兼礼部尚书。卒谥文端。著有笃素堂集 、 恒产琐言 、 聪训斋语等书。参见附录清史 张英传 。 （2）烦言伙说：琐碎而繁多的言论。 （3）恒产琐言：书名，张英著，内容以宣扬处世哲学，告诫子孙知止知足，以长远保持为主。当时官员贵族多以为教育子弟重要读物。 （4）六经：指诗、书、易、礼、乐、春
7、秋等经典。 （5）语：指论语 ，四书之一，内容以孔子与弟子相互问答，或孔子回答时人的问题为主；由孔子弟子及再传弟子集录而成，共二十篇。 （6）孟：指孟子 ，四书之一，由孟子学生万章、公孙丑等人集录其言论，经孟子本人校订而成，共七篇。 （7）鸩：音“振” ；鸟名，羽毛有剧毒，浸于酒叫做“酖” 。此指毒酒。 （8）断断不易：肯定无法改变。 （9）布帛菽粟：平常的衣物食品。菽，豆类；粟，小米。 汝曹 （1） 席 （2） 前人之资，不忧饥寒，居有室庐，使有臧获 （3） ，养有田畴，读书有精舍 （4） ，良不易得。其 （5） 有游荡非僻 （6） ，结交淫朋匪友 （7） ，以致倾家败业，路人指为笑谈，亲戚
8、为之浩叹者，汝曹见之闻之，不待余言也。其有立身醇谨 （8） ，老成俭朴，择人而友，闭户读书，名日美而业日成，乡里指为令器 （9） ，父兄期其远大者，汝曹见之闻之，不待余言也。二者何去何从，何得何失；何芳如芝兰，何臭如腐草；何祥如麟凤 （10） ，何妖如鹪鹠 （11） ，又岂俟余言哉？ 汝辈今皆年富力强，饱食温衣，血气未定，岂能无所嗜好？古人云：凡人欲饮酒博弈 （12） ，一切嬉戏之事，必皆觅伴侣为之，独读快意书、对佳山水，可以独自怡悦。凡声色货利，一切嗜欲之事，好之有乐，则必有苦，惟读书与对佳山水，止有乐而无苦。今架有藏书，离城数里有佳山水，汝曹与其狎 （13） 无益之友，听无益之谈，赴无益之
9、应酬，曷若 （14） 珍重难得之岁月，纵 （15） 读难得之诗书，快对难得之山水乎？ 我见汝曹所作诗文，皆有才情、有思致 （16） 、有性情，非梦梦 （17） 全无所得于中者，故以此谆谆告之。欲令汝曹安分省事，则心神宁谧而无烦扰之害；寡交择友，则应酬简而精神有余；不闻非僻之言，不致陷于不义；一味谦和谨饬，则人情服而名誉日起。 制艺 （18） 者，秀才立身之本；根本固，则人不敢轻，自宜专力攻之。余力及诗字，亦可怡情。良时佳辰，与兄弟姊夫辈，一料理山庄，抚问松竹，以成余志。是皆于汝曹有益无损，有乐无苦之事，其味聪听之义 （19） 。 【注解】 （1）汝曹：你们。 （2）席：享有。 （3）使有臧获：
10、有仆人可以差遣使唤。臧获，奴婢。 （4）精舍：讲学或佛家说法的屋宅。 （5）其：如果。 （6）非僻：邪恶不正。 （7）淫朋匪友：淫荡浮靡、为非作歹的朋友。 （8）醇谨：敦厚谨慎。 （9）令器：美好的人才。 （10）鹪鹠：皆恶鸟之名。鹪，音“焦”；即鹪鹩，体长三寸，又名“巧妇” 。鹠，音“留” ；即鸺鹠，小的猫头鹰。 （11）麟凤：麟，人称仁兽，圣人出则见，雄者称麒，雌者称麟。凤，鸟中之王，为祥瑞之兆，雄者称凤，雌者称凰。 （12）博弈：赌博下棋。弈，音“易” 。 （13）狎：音“侠” ；亲近。 （14）曷若：不如。曷，同“何” 。 （15）纵：尽情的。 （16）思致：思想的能力。 （17）梦梦
11、：昏乱。 诗 大雅：“视尔梦梦” 。 （18）制艺：即八股文。明清科举考试时的一种文体，全文分为八段，分别是破题、承题、起讲、提比、虚比、中比、后比、大结，字数固定，过多或太少皆不及格。 （19）其味聪听之义：希望多玩味这些让你听起来清新明白的道理。2立品篇谨言语【原文】 与人相交，一言一事皆须有益于人，便是善人。余偶以忌辰 （1） 著朝服 （2） 出门，巷口见一人，遥呼曰：今日是忌辰！余急易 （3） 之。虽不识其人，而心感之。如此等事，在彼无丝毫之损，而于人为有益。每谓同一禽鸟也，闻鸾凤 （4） 之名则喜，闻鹪鹠之声则恶；以鸾凤能为人福，而鹪鹠能为人祸也。同一草木也，毒草则远避之，参苓 （5
12、） 则共宝之；以毒草能鸩人，而参茯能益人也。人能处心积虑，一言一动皆思益人，而痛戒损人，则人望之若鸾凤，宝之若参苓，必为天地之所佑，鬼神之所服，而享有多福矣。此理之最易见者也。 【注解】 （1）忌辰：先人或父母死亡的日子。 （2）朝服：上朝时所著的官服。 （3）易：更换。 （4）鸾凤：青凤凰。见前篇注（11） 。 （5）参苓：人参与茯苓，皆中药草名，服之有益于身体。参，音“深” 。 戒嬉戏治家之道，谨肃为要。 易经 家人卦 （1） ，义理极完备，其曰：“家人嗃嗃，悔厉吉。妇子嘻嘻，终吝。 ”（2） 嗃嗃近于烦琐，然虽厉而终吉；嘻嘻流于纵轶 （3） ，则始宽而终吝。余欲于居室自书一额，曰：“惟肃
13、乃雍” （4） ，常以自警，亦愿吾子孙共守也。人之居家，立身最不可好奇。一部中庸（5） ，本是极平淡，却是极神奇。人能于伦常无缺，起居动作、治家节用、待人接物，事事合于矩度，无有乖张，便是圣贤路上人，岂不是至奇？若举动怪异，言语诡激 （6） ，明明坦易道理，却自寻奇觅怪，守偏文过 （7） ，以为不坠恒境 （8） ，是穷奇梼杌之流 （9） ，乌足以表异 （10） 哉？布帛菽粟，千古至味，朝夕不能离，何独至于立身制行 （11） 而反之也？ 【注解】 （1）易经家人卦：易经 ，古代卜筮之书，后为哲理经典。共分六十四卦，始于“干”而终于“未济” 。家人卦（ ） ，为巽上离下合成之卦。 （2） “家人”
14、句：所引为“家人卦”九三爻辞。意指家人相处以刚正为原则，虽过于严厉，但结果是好的。妇人孩子嘻笑玩闹，结果是不好的。嗃嗃，音“贺” ；严厉。嘻嘻，玩乐。 （3）纵轶：放纵安逸。 （4）惟肃乃雍：意谓只有严肃整饬，才能达到雍容有威仪。 （5）中庸：书名，与论语 、 大学 、孟子合称四书，内容以探讨孔门心法为主，相传为孔子之孙子思所作。 （6）诡激：奇异而激烈。（7）守偏文过：追求不正之事物，掩饰错误。 （8）不坠恒境：不陷入固定的情况。 （9）穷奇梼杌之流：喜欢做一些怪诞凶险动作的人。穷奇、梼杌，与浑敦、饕餮，传说均为远古凶恶之物。梼杌，音“桃物” 。（10）乌足以表异：那里能够表现出特别的地方。
15、乌，何。 （11）制行：约束行为。 子弟至十七八，以至廿三四，实为学业成废之关。盖自初入学至十五六，父师以童子视之，稍知训子者，断不忍听 （1） 其废业；惟自十七八以后，年渐长气渐骄，渐有朋友、渐有室家 （2） ，嗜欲渐开、人事渐广，父母见其长成，师傅视为侪辈 （3） ，德性未坚，转移最易，学业未就，蒙昧非难（4） 。幼年所习经书，此时皆束高阁，酬应交游，侈然大雅 （5） ，博奕高会 （6） ，自诩名流 （7） 。转盼廿五六岁，儿女累多，生计迫蹙，蹉跎潦倒 （8） ，学植荒落 （9） 。予见人家子弟半涂而废者，多在此五六年中。弃幼学之功，贻终身之累，盖覆辙相踵 （10） 也。汝正当此时，离父母
16、之侧，前言诸弊，事事可虑。为龙为蛇，为虎为鼠，分于一念 （11） ，介在两岐 （12） ，可不慎哉！可不畏哉！ 【注解】 （1）听：音“廷”去声；任凭。 （2）室家：指妻子儿女。 （3）侪辈：朋友同辈。侪，音“柴” ；辈。 （4）蒙昧非难：容易受蒙蔽而不明事理。 （5）侈然大雅：高谈阔论，附庸风雅。侈，音“尺” 。（6）博奕高会：赌博下棋，盛大的聚会。 （7）自诩名流：自以为是有名的上流人士。 （8）蹉跎潦倒：错失光阴而无法振作。 （9）学植荒落：学业荒废落后。 左传昭公十八年：“夫学，殖也，不学将落。”注：“学之进德，如农之殖苗，日新日益。 ”殖，亦作植。 （10）覆辙相踵：失败的例子接二连
17、三。（11）分于一念：由于一念之差。分，差别。 （12）介在两岐：处在两个不同的世界。岐，山。 3慎威仪圃翁曰：人生必厚重沉静，而后为载福之器 （1） 。王谢子弟 （2） 席丰履厚 （3） ，田庐仆役无一不具，且为人所敬礼，无有轻忽之者。视寒畯之士 （4） ，终年授读，远离家室，唇燥吻枯 （5） ，仅博束脩 （6） 数金，仰事俯育咸取诸此；应试则徒步而往，风雨泥淖，一步三叹；凡此情形，皆汝辈所习见。仕宦子弟则乘舆驱肥 （7） ，即僮仆亦无徒行者，岂非福耶？古人云：“与之齿者去其角，与之翼者两其足。 ”（8） 天地造物必无两全，汝辈既享席丰履厚之福，又思事事周全，揆 （9） 诸天道，岂不诚难？惟
18、有敦厚谦谨，慎言守礼，不可与寒士同一感慨欷歔，放言高论，怨天尤人，庶不为造物鬼神所呵责也。况父祖经营多年，有田庐别业 （10） ，身则劳于王事 （11） ，不获安享；为子孙者，生而受其福，乃又不思安享而妄想妄行，宁不大可惜耶？思尽人子之责，报父祖之恩，致乡里之誉，贻后人之泽，惟有四事：一曰立品，二曰读书，三曰养身，四曰俭用。世家子弟原是贵重，更得精金美玉（12） 之品，言思可道，行思可法，不骄盈、不诈伪、不刻薄、不轻佻，则人之钦重较三公 （13） 而更贵，予不及见 （14） 。 【注解】 （1）载福之器：能够承受福德的人。 （2）王谢子弟：望族的子孙。王、谢，晋代两大家族，世代为官，延至南朝而
19、不衰。 （3）席丰履厚：凭著祖先丰厚的遗产，享受豪华的生活。 （4）寒畯之士：清寒而住在乡野的人。 （5）唇燥吻枯：即口干舌燥。 （6）束脩：古代敬师的礼物或酬金。 （7）驱肥：骑乘肥壮的马。 （8） “古人云”二句：天生利齿的动物，头上就不长角；天生双翅的动物，就只长两只脚。比喻任何事物不可能十全十美。 （9）揆：衡量。 （10）别业：即别墅。 （11）劳于王事：勤于政事。（12）精金美玉：比喻纯良温和的人品。 （13）三公：古代高级官爵之名，历代各有不同，周朝曰“太师、太傅、太保” ，东汉曰“太尉、司徒、司空” 。 （14）予不及见：所言乃未来之事，吾已年老，恐来不及见。 古称仕宦之家，如
20、再实之木，其根必伤 （1） ，旨哉斯言 （2） ，可为深鉴。世家子弟，其修行立名之难，较寒士百倍。何以故？人之当面待之者，万不能如寒士之古道 （3） ：小有失检，谁肯面斥其非？微有骄盈，谁肯深规其过？幼而骄惯，为亲戚之所优容 （4） ；长而习成，为朋友之所谅恕。至于利交而谄 （5） ，相诱以为非；势交而谀 （6） ，相倚而作慝 （7） 者，又无论矣。 人之背后称之者，万不能如寒士之直道：或偶誉其才品，而虑人笑其逢迎；或心赏其文章，而疑人鄙其势利。甚至吹毛索瘢 （8） ，指摘其过失而以为名高；批枝伤根 （9） ，讪笑 （10） 其前人而以为痛快。至于求利不得，而嫌隙易生于有无 （11） ；依势不
21、能，而怨毒相形于荣悴 （12） 者，又无论矣。故富贵子弟，人之当面待之也恒恕，而背后责之也恒深，如此则何由知其过失，而显其名誉乎？ 故世家子弟，其谨饬 （13） 如寒士，其俭素如寒士，其谦冲小心如寒士，其读书勤苦如寒士，其乐闻规劝如寒士，如此则自视 （14） 亦已足矣；而不知人之称之者，尚不能如寒士。必也谨饬倍于寒士，俭素倍于寒士，谦冲小心倍于寒士，读书勤苦倍于寒士，乐闻规劝倍于寒士；然后人之视之也，仅得与寒士等。今人稍稍能谨饬俭素，谦下勤苦，人不见称 （15） ，则曰：世道不古，世家子弟难做。此未深明于人情物理之故者也。 我愿汝曹常以席丰履盛为可危可虑、难处难全之地。人有非之责之者，遇之不以
22、礼者，则平心和气，思所处之时势，彼之施于我者，应该如此，原非过当；即我所行十分全是，无一毫非理，彼尚在可恕，况我岂能全是乎？ 【注解】 （1）再实之木，其根必伤：一年之内再度结实的树，它的根部一定受损；比喻过度的幸运者，反而会招致灾害。语见淮南子 人间训 。 （2）旨哉斯言：这句话非常重要。 （3）古道：正直、坦白、忠厚。 （4）优容：宽容。 （5）利交而谄：因利益关系而交往，便极尽谄媚之能事。 （6）势交而谀：因势力关系而交往，便极尽阿谀之能事。 （7）相倚而作慝：狼狈为奸，心存恶念。慝，音“特” ；藏于心中的恶念。 （8）吹毛索瘢：即吹毛求疵，挑小毛病。瘢，音“般” ；疮痕。 （9）批枝伤
23、根：意谓攻击其子孙，伤害其祖先。 （10）讪笑：讥笑。讪，音“善” 。 （11）生于有无：因利之有无而产生嫌隙。 （12）4相形于荣悴：相互比较彼此的富贵贫贱。 （13）谨饬：谨慎检点。 （14）自视：自以为。 （15）见称：称赞我。 能容让古人有言：“终身让路，不失尺寸。 ”（1） 老氏 （2） 以让为宝，左氏曰：“让，德之本也。 ”（3）处里闬 （4） 之间，信世俗之言，不过曰渐不可长 （5） ，不过曰后将更甚，是大不然。人孰无天理良心、是非公道？揆之天道，有满损虚益之义；揆之鬼神，有亏盈福谦之理。自古祇闻忍与让足以消无穷之灾悔，未闻忍与让翻 （6） 以酿后来之祸患也。欲行忍让之道，先须从
24、小事做起。余曾署刑部事 （7）五十日，见天下大讼大狱，多从极小事起。君子敬小慎微，凡事从小处了。余行年五十余，生平未尝多受小人之侮，只有一善策能转弯早 （8） 耳。每思天下事，受得小气则不致于受大气，吃得小亏则不致于吃大亏，此生平得力之处。凡事最不可想占便宜 （9） ，子曰：“放于利而行 （10） ，多怨。”便宜者，天下人之所共争也。我一人据之，则怨萃 （11） 于我矣；我失便宜，则众怨消矣。故终身失便宜，乃终身得便宜也。 【注解】 （1） “古人有言”二句：形容一生谦让的人，结果不会有任何损失。 艺文类聚廿一魏武（曹操）令：“让礼一寸，得礼一尺。 ”意谓能以礼相让者，报应必更大。 （2）老氏
25、：即老子，姓李名耳，字老聃。为道家思想创始人，主张柔弱、虚静、退让，一切顺乎自然。著有道德经 。 （3） “左氏曰”二句：语见左传昭公十年：“让，德之主也，让之谓懿德。凡有血气，皆有争心，故利不可强。 ”左氏，即左丘明，春秋鲁国史官，曾据孔子春秋而作春秋左氏传 。 （4）里闬：里门、乡里。闬，音“汉”。 （5）渐不可长：不可让其蔓延滋长。渐，音“坚” 。 （6）翻：反而。 （7）署刑部事：兼代司法部门的工作。署，代理任事。 （8）转弯：另寻出路，不逞强，不执著。 （9）便宜：好处。 （10）放于利而行：依据利之大小多寡而行。放，音“访” ；依照。见论语 里仁篇。 （11）萃：聚集。 易经一书，
26、言谦道 （1） 最为详备：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神祸盈而福谦，人道恶盈而好谦。又曰：日中则昃 （2） ，月满则亏。天地不能常盈，而况于人乎？况于鬼神乎？于此理不啻 （3） 反复再三，极譬罕喻 （4） 。 书曰：“满招损，谦受益。 ”（5） 古昔贤圣，殆无异词 （6） ：尧舜大圣人，而史称之曰“允恭克让” （7） ；孔子甚圣德，及门称之曰“恭俭让” （8） 。况乎中人之才，能越斯义？古云：“终身让路，不失尺寸。 ”言让之有益无损也。世俗瞽谈 （9） ，妄谓让人则人欺之，甚至有尊长教其卑幼无多让，此极为乱道。 以世俗论，富贵家子弟，理不当为人所侮，稍有拂意，便自谓我何如人，而彼敢如是以
27、加我！从傍人 （10） 亦不知义理，用一二言挑逗之，遂尔气填胸臆，奋不顾身，全不思富贵者众射之的 （11） 也，群妒之媒 （12） 也。谚曰：“一家温饱，千家怨忿。”惟当抚躬自返 （13） ，我所得于天者已多，彼同生天壤，或系亲戚，或同里闬，而失意如此，我不让彼，而彼顾肯让我乎？尝持此心，深明此理，自然心平气和。即有拂意之事，逆耳之言，如浮云行空，与吾无涉。姚端恪公 （14） 有言：此乃成就我福德相 （15） ，愈加恭谨以逊谢之，则横逆之来，盖亦少矣。愿以此为热火世界 （16） 一帖清凉散也。 【注解】 （1）谦道：易经 谦卦彖传：“谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行，天道亏盈而益谦，地道变盈
28、而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 ”谦卦（） ，为上坤下艮合成之卦。 （2）日中则昃：太阳过了正午，就开始偏斜。昃，音“则”第四声；日偏西。语出易经 丰卦彖传：“日中则昃，月盈则食。 ”（3）不啻：何止，简直可以。啻，音“赤” 。（4）极譬罕喻：深刻而难得的比喻。 （5） “书曰”二句：书经 ，六经之一，记载古代政事、帝王之言。 “满招损，谦受益” ，语出大禹谟篇，戒人不要自满。 （6）殆无异词：几乎都是相同的赞美词。（7）允恭克让：诚信谦恭、能忍让。语见书经 尧典 。 （8）恭俭让：子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。 ”语见论语 学而篇。 （9）瞽谈：
29、肤浅而不合事理的言辞。瞽，音“古” 。 （10）从傍人：在身边的人。 （11）众射之的：众人攻击的目标。的，音“弟” ；目标。 （12）群妒之媒：群众嫉害的主要原因。 （13）抚躬自返：扪心自问，反省检讨。 （14）姚端恪：姚文然，清桐城人，字弱侯。明崇祯进士。入清后授国史院庶吉士，累官刑部尚书。任言责，于国家利害，吏治得失，民生休戚，知无不言，前5后所建白，皆天下大计。著有奏疏及诗文集等，皆质实醇厚有古风，卒谥端恪。 （15）福德相：一切善行之名相。 （16）热火世界：人心浮动不安的社会。 读书篇温经书读书固所以取科名、继家声 （1） ，然亦使人敬重。今见贫贱之士，果胸中淹博 （2） ，笔下
30、氤氲（3） ，则自然进退安雅，言谈有味。即使迂腐不通方 （4） ，亦可以教学授徒，为人师表。至举业 （5）乃朝廷取士之具，三年开场大比 （6） ，专视此为优劣。人若举业高华秀美，则人不敢轻视。每见仕宦显赫之家，其老者或退或故，而其家索然 （7） 者，其后无读书之人也；其家郁然者 （8） ，其后有读书之人也。山有猛兽，则藜藿 （9） 为之不采；家有子弟，则强暴为之改容。岂止掇青紫 （10） 、荣宗祊（11） 而已哉？予尝有言曰：“读书者不贱” ，不专为场屋 （12） 进退而言也。 【注解】 （1）取科名、继家声：求取科举功名，继承家世声誉。 （2）淹博：犹渊博；见多识广之意。（3）氤氲：音“因晕
31、” ；气盛的样子。 （4）迂腐不通方：拘泥鄙陋而不知变通。方，法术、技艺。（5）举业：科举时代应试的文字。 （6）大比：科举时代称呼各省的乡试为大比。 （7）索然：完尽的样子。 （8）郁然：兴盛的样子。 （9）藜藿：音“离或” ；贱菜，布衣之所食。藜，像蓬一类的草；藿，豆叶。 （10）掇青紫：取得高位贵官。掇：音“夺” ；拾取。青紫，指高位贵官。汉制：公侯印绶紫色；九卿青色。 （11）荣宗祊：荣耀祖先宗庙，即光宗耀祖之意。宗祊，宗庙。祊：音“崩” ；庙门。 （12）场屋：科举时代士子应试的场所；亦称科场。 论语文字，如化工肖物 （1） ，简古浑沦 （2） 而尽事情，平易含蕴 （3） 而不费辞
32、（4） ，于尚书、 毛诗 （5） 之外，别为一种；大学 、 中庸之文，极闳阔精微 （6） 而包罗万有；孟子则雄奇跌宕 （7） ，变幻洋溢。秦汉以来，无有能此四种文字者。特以儒生习读而不察，遂不知其章法字法（8） 之妙也，当细心玩味 （9） 之。 【注解】 （1）化工肖物：天功造化成自然万物。化工，犹言天功。 （2）简古浑沦：简洁古雅，浑然一体。浑沦，不分明。 （3）平易含蕴：文字简单，内容却非常丰富。 （4）费辞：多说无用之言；即“辞费” 。（5）毛诗：诗经毛传。 诗经 ，是我国最早的诗歌总集，网罗春秋中业以前五、六百年间（约自民国前二千五百年至三千年左右）之作品，凡三百一十篇。内含十五国风，
33、大、小二雅，及周、鲁、商三颂。除极少数列有作者姓名以外，其他均无作者。此三百多篇，孔子以前已流传于鲁国，经孔子重编后，遂为定本。秦火之后，汉代传诗者有鲁、齐、韩、毛四家。毛传，为西汉毛亨所作。 （6）闳阔精微：广大精深。 （7）雄奇跌宕：雄伟奇特，放逸不羁。宕，音“荡” 。 （8）章法字法：作诗文时，按抒情达理要求，依据体裁，安排全篇章节所遵循的法则，叫章法；写好文章字句的方法，叫字法。 （9）玩味：寻绎其中深趣。玩，音“万” 。 凡读书，二十岁以前所读之书，与二十岁以后所读之书迥异。少年知识未开，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。若壮年所读，经月则忘，必不能持久。故六经秦汉
34、之文，词语古奥 （1） ，必须幼年读。长壮后虽倍蓰 （2） 其功，终属影响 （3） 。自八岁至二十岁中间，岁月无多，安可荒弃，或读不急之书？此时，时文 （4） 固不可不读，亦须择典雅醇正，理纯词裕，可历二三十年无弊者读之。若朝华夕落，浅陋无识，诡僻 （5） 失体，取悦一时者，安可以珠玉难换之岁月，而读此无益之文；何如诵得左、国 （6） 一两篇，及东西汉典贵华腴 （7） 之文数篇，为终身受用之宝乎？且更可异者：幼龄入学之时，其父师必令其读诗 、 书 、 易 、 左传 、 礼记 （8） 、两汉、八家文 （9） ；及十八九，作制义应科举时，便束之高阁，全不温习。此何异衣中之珠，不知探取，而向涂人 （
35、10） 乞浆 （11） 乎？且幼年之所以读经书，本为壮年扩充才智，驱驾古人，使不寒俭，如蓄钱待用者然。乃不知寻味其义蕴，而弁髦 （12） 弃之，岂不大相剌谬 （13） 乎？ 我愿汝曹将平昔已读经书，视之如拱璧 （14） ，一月之内，必加温习。古人之书安可尽读？但我所已读者，决不可轻弃：得尺则尺，得寸则寸；毋贪多，毋贪名；但读得一篇，必求可以背诵，然后思通其义蕴，而运用之于手腕之下。如此，则才气自然发越 （15） 。若曾读此书，而全不能举其词，6谓之画饼充饥；能举其词而不能运用，谓之食物不化。二者其去枵腹 （16） 无异。汝辈于此，极宜猛省。 【注解】 （1）古奥：古雅奥博。 （2）倍蓰：一倍至
36、五倍。蓰，音“喜” 。 （3）影响：不实际。 （4）时文：应试的文字，相对于古文而言；在清朝为八股文。 （5）诡僻：奇特荒僻。 （6）左、国：即左传与国语 。 左传 ，原名春秋左氏传 ，亦名左氏春秋 ，相传为春秋鲁太史左丘明所撰，内容以记春秋的史事为主，起于鲁隐公元年（西元前七二二年） ，止于鲁哀公二十七年（西元前四六八年） ，凡历十二公，二百五十五年。 国语 ，为国别史之祖，内有周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八语，分记春秋八国之事，共二十一卷，所记之事略合于左传之时，而不合于春秋 ；文字古朴，类似左传 ，故司马迁以为左丘明所作。有人称左传为春秋内传， 国语为春秋外传。 （7）华腴：丰美有光彩
37、。腴，音“鱼” 。 （8）礼记：亦称小戴记 ，四十九篇，汉戴圣所传；本为解礼经的书，今为十三经之一。（9）八家文：指唐韩愈、柳宗元，宋欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙共八大名家所写的古文。（10）涂人：路人。 （11）乞浆：要水。 （12）弁髦：音“变毛” ；比喻无用的东西。弁，古时缁布冠。髦，小孩披于额前之发。 （13）剌谬：乖戾谬误。剌，音“腊” 。 （14）拱璧：大玉。拱，两手合围。 （15）发越：播散。 （16）枵腹：饥饿腹中空虚。枵，音“消” 。 习诗文圃翁曰：唐诗如缎如锦，质厚而体重，文丽而丝密 （1） ，温醇尔雅 （2） ，朝堂 （3） 之所服也；宋诗如纱如葛，轻疏纤朗 （
38、4） ，便娟 （5） 适体，田野之所服也。中年作诗，断当 （6） 宗唐律；若老年吟咏，适意阑入 （7） 于宋，势所必至。立意学宋，将来益流 （8） 而不可返矣。五律断无 （9） 胜于唐人者，如：王、孟 （10） 五言两句，便成一幅画；今试作五字，其写难言之景，尽难状之情，高妙自然，起结超远，能如唐人否？苏诗 （11） 五律不多见；陆诗 （12） 五律大率 （13） 非其所长。参唐宋人气味，当于五律见之。 【注解】 （1）文丽而丝密：纹彩美丽细致。丝，细纹。 （2）温醇尔雅：温和纯良，言近义正。尔，通“迩” ，近；雅，正。 （3）朝堂：本为古代君王及官吏办公处所；今指正式的场合。 （4）轻疏纤朗
39、：轻薄宽松纤细明亮。 （5）便娟：美好的样子。便，音“骈” 。 （6）断当：一定要。 （7）阑入：以他种事物相羼杂。 （8）益流：更无节制。流，无节制。 （9）断无：绝对没有。 （10）王、孟：即王维与孟浩然。王维，字摩诘，唐太原祁（今山西省祁县）人，以诗名盛于开元、天宝间。维诗格高妙，五七言古风律体绝句，靡不超臻上乘，书画亦各臻其妙，苏轼称他“诗中有画，画中有诗” 。孟浩然， （一作名浩，字浩然） ，唐襄州襄阳（今湖北省襄阳县）人，隐居鹿门山，以诗自适。浩然之诗，五言为胜，尤以短篇为佳。其诗风格明朗，语言清澈，与王维同为盛唐时期自然诗派的健将。 （11）苏诗：即苏轼的诗。苏轼，字子瞻，别号东
40、坡居士，宋眉州眉山（今四川省眉山县）人。轼才气纵横，不可遏抑，古文之策议论辨，皆所擅长。其诗、词、书、画，亦冠绝一时。 （12）陆诗：即陆游的诗。陆游，字务观，宋越州山阴（今浙江省绍兴县）人。仕途多蹇，每以言语见废。又不拘礼法，自号放翁。其诗、文、词俱工，尤长于诗，为南渡后大家之一。 （13）大率：大概。率，大抵。 圃翁曰：人往往于古人片纸只字，珍如拱璧；其好之者，索价千金。观其落笔神彩，洵 （1） 可宝矣。然自予观之，此特一时笔墨之趣所寄耳。若古人终身精神识见，尽在其文集中，乃其呕心刿肺 （2） 而出之者。如白香山 （3） 、苏长公 （4） 之诗数千首，陆放翁之诗八十五卷。其人自少至老，仕宦
41、之所历，游迹之所至，悲喜之情，怫愉 （5） 之色，以至言貌謦欬 （6） ，饮食起居，交游酬错 （7） ，无一不寓其中。较之偶尔落笔，其可宝不且 （8） 万倍哉？予怪世人，于古人诗文集不知爱，而宝其片纸只字，为大惑也。 予昔在龙眠 （9） ，苦于无客为伴。日则步屧 （10） 于空潭碧涧，长松茂竹之侧；夕则掩关 （11） 读苏、陆诗。以二鼓为度，烧烛焚香煮茶，延两君子于坐，与之相对，如见其容貌须眉然。诗云：“架头苏、陆有遗书，特地携来共索居 （12） ；日与两君同卧起，人间何客得胜渠 （13） ？”良非解嘲 （14） 语也。 【注解】 （1）洵：实在、真的。 （2）呕心刿肺：极言其苦思力索之意。刿
42、：音“贵” ；伤。 （3）白香山：白居易，字乐天，其先太原人，后徙下邽（在今陕西省渭南县境，邽，音“归” ） ，晚年好佛事，自称香山7居士，又号醉吟先生。白居易文章精切，作诗多用鄙俗俚语，清新平易，近于白话，为社会诗派之倡导者。（4）苏长公：即苏轼。 （5）怫愉：抑郁和欢乐。怫，音“服” 。 （6）謦欬：音“庆慨” ；喻言笑。謦，低声。 （7）酬错：交际应酬。错，交互。 （8）且：将近。 （9）龙眠：龙眠山，在安徽省桐城县西北三十里；以山中有二龙井故名。 （10）步屧：步行。屧：音“谢” ；木屐。 （11）掩关：闭门。关，横持门户之木。 （12）索居：离开众人独自散处一方。 （13）渠：称他人
43、曰渠。 （14）解嘲：自为解释，以免他人嘲笑。 时文以多作为主，则工拙自知，才思自出，谿迳 （1） 自熟，气体 （2） 自纯。读文不必多，择其精纯条畅，有气局 （3） 词华者，多则百篇，少则六十篇，神明 （4） 与之浑化 （5） ，始为有益。若贪多务博 （6） ，过眼辄忘，及至作时，则彼此不相涉，落笔仍是故吾。所以思常窒而不灵，词常窘而不裕，意常枯而不润。记诵劳神，中无所得，则不熟不化 （7） 之病也。学者患此弊最多。故能得力于简，则极是要诀。古人言“简练以为揣摩” （8） ，最是立言之妙，勿忽而不察也。 【注解】 （1）谿迳：门道。谿，本作“蹊” 。 （2）气体：气质。 （3）气局：气势格局
44、。 （4）神明：精神。 （5）浑化：完全溶入。 （6）务博：致力多学。 （7）不化：不能融会贯通。 （8）简练以为揣摩：撮其精要作为揣度观摩的对象；语出战国策 秦策 。简练，选而治之；揣摩，玩索而期得其真，以比合之。 凡物之殊异者，必有光华发越于外。况文章为荣世之业，士子进身之具乎？非有光彩，安能动人？闱中之文，得以数言概之，曰：理明词畅，气足机圆。要当知棘闱 （1） 之文，与窗稿房行书 （2）不同之处。且南闱 （3） 之文，又与他省不同处。此则可以意会，难以言传。惟平心下气，细看南闱墨卷，将自得之。即最低下墨卷，彼亦自有得手 （4） ，亦不可忽。此事最渺茫。古称射虱者，视虱如车轮，然后一发而
45、贯 （5） 。今能分别气味截然不同，当庶几矣。 【注解】 （1）棘闱：试院。旧日试院围墙皆插棘，故称棘闱。 （2）窗稿房行书：课堂习作及衙门通行公文。窗，攻学之所；房，衙门。 （3）南闱：明清科举称江南乡试为南闱。 （4）得手：得心应手；即佳妙处。 （5） “古称射虱者”三句：意指学习各种物事，会因专注其上而使目标扩大，容易成功。语出列子汤问篇。 汝曹兄弟叔侄，自来岁正月为始，每三六九日一会，作文一篇，一月可得九篇。不疏不数 （1） ，但不可间断，不可草草塞责。一题入手，先讲求书理 （2） 极透澈，然后布格遣词，须语语有着落 （3） ，勿作影响语 （4） ，勿作艰涩 （5） 语，勿作累赘语，勿
46、作雷同语。凡文中鲜亮出色之句，谓之调，调有高低；疏密相间，繁简得宜处，谓之格；此等处最宜理会。深悯人读时文，累千累百而不知理会，于身心毫无裨益。夫能理会，则数十篇百篇已足，焉用如此之多？不能理会，则读数千篇，与不读一字等。徒使精神瞆乱 （6） ，临文捉笔，依旧茫然，不过胸中旧套应副 （7） ，安有名理精论，佳词妙句，奔汇于笔端乎？ 所谓理会者，读一篇则先看其一篇之格，再味其一股之格，出落 （8） 之次第，讲题之发挥，前后竖义 （9） 之浅深，词调之华美，诵之极其熟，味之极其精。有与此等相类之题，有不相类之题。如何推广扩充？如此读一篇有一篇之益，又何必多，又何能多乎？每见汝曹读时文成帙 （10）
47、 ，问之不能举其词，叩 （11） 之不能言其义；粗者不能，况其精者乎？自诳 （12） 乎，诳人乎？此绝不可解者，汝曹试静思之，亦不可解也。以后当力除此等之习。读文必期有用，不然宁可不读。古人有言，读生文不如玩 （13） 熟文。必以我之精神，包乎此一篇之外；以我之心思，入乎此一篇之中。噫嘻！此岂易言哉？汝曹能如此用功，则笔下自然充裕，无补缉 （14） 、寒涩 （15） 、支离、冗泛、草率之态。汝每月寄所作九首来京，我看一会两会，则汝曹之用心不用心，务外不务外，了然矣。作文决不可使人代写，此最是大家子弟陋习。写文要工致 （16） ，不可错落 （17） 涂抹，所关于色泽 （18） 不小也。汝曹不能面
48、奉教言，每日展此一次，当有心会 （19） 。幼年当专攻举业，以为立身根本。诗且不必作，或可偶一为之。至诗余则断不可作。余生平未尝为此，亦不多看。苏、辛尚有豪气 （20） ，余则靡靡 （21） ，焉可近也？ 【注解】 （1）不疏不数：不多不少。数，音“朔” 。 （2）书理：文理。 （3）着落：归宿。 （4）影响语：空话，不切实际而没有意义的话。 （5）艰涩：艰深。 （6）瞆乱：昏乱。瞆：音“愧” ；目中无睛。8（7）应副：即应付。 （8）出落：出句与落句，本指诗的首句与末句；今借以代写作全文之意。 （9）竖义：立义。 （10）成帙：形容其多。帙：音“至” ；书套。 （11）叩：问。 （12）诳：
49、音“狂” ；欺骗。（13）玩：同“玩” ，音“万” ；习。 （14）补缉：同补葺；修补之意。 （15）寒涩：偏僻艰深。 （16）工致：工巧细致。 （17）错落：参差不齐的样子。 （18）色泽：指文章的光彩。 （19）心会：即会心；领悟之意。 （20）苏、辛尚有豪气：苏、辛，即苏东坡与辛弃疾。辛弃疾，字幼安，自号稼轩居士，宋历城（今山东省济南市）人。辛弃疾是南宋最伟大的爱国诗人，诗文俱工，词作亦佳，为南宋一大宗派。豪气，才气纵横。 （21）靡靡：音“米” ；低级趣味。 读书须明窗净几，案头不可多置书。读文作文，皆须宁神静气，目光炯然 （1） 。出文于题之上，最忌坠入云雾中，迷失出路。多读文而不熟，如将 （2） 不练之兵，临时全不得用，徒疲精劳神，与操空拳者无异。 作文以握管之人为大将，以精熟墨卷百篇为练兵，以杂读
