1、1.阴阳学说：是运用阴阳对立统一关系来研究、解释物质世界一切事物和现象相互对立、相互依存及其消长变化规律的学说。2、五行学说：五行学说是战国至两汉时期很有影响的哲学思想。它认为物质世界是由木、火、土、金、水五种基本要素组成的，五要素之间，又存在相生、相克、相互制约的关系，通过这种关系，维系和推动着客观世界的生存和发展。3、藏象： 指研究人体脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。脏，古作藏，指居于体内的脏腑；象，指脏腑的功能活动和病理变化反映于体外的种种征象。4、闻诊：中医四诊之一，是通过听声音和嗅气味来诊察疾病的方法 5、六淫：指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪。6、七情：指喜、怒、忧
2、、思、悲、恐、惊 7 种内生致病病邪。7、八纲辨证：表、里、阴、阳、寒、热、虚实八类基本辨证纲领。运用八纲作为证候归类的纲领，对病情资料进行综合分析，辨别病位浅深、病性寒热、邪正斗争盛衰和病证类别，以作为辨证纲领的方法即八纲辨证。 8、中药：指以中医学理论阐述其药性，并指导临床应用的传统药物，包括植物、动物、矿物等。9、四气：指药物具有寒、热、温、凉四种不同的药性。10、五味：指药物酸 苦 甘 辛 咸 五种药味。11、脏腑辨证：通过四诊收集的资料结合脏腑生理功能、病理表现、八纲、病因、气血等理论对疾病的证候进行分析归纳，借以推究其病机、病位、病性及正邪盛衰状况的一种辨证方法。12、后天之本：人
3、出生后，机体生命活动的持续和气血津液的化生，都有赖于脾胃运化的水谷精微，所以脾胃为气血生化之源，后天之本。13、补益药：凡具有补益功效，以补气血阴阳为主要作用，治疗各种虚证的药物称补益药，根据各种药物功效及主治证候的不同，将其分为补气药、补血药、补阴药、补阳药四类。14、解表药：凡能疏肌解表、促使发汗，用以发散表邪、解除表证的药物，称为解表药，或发表药。15、同病异治：是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现出的证候不同，因而治法也不一样。16、反治：是顺从疾病假象而治的一种治疗法则，又称“从治” 。常有热因热用、寒因寒用、通因通用等，适用于
4、疾病征象与本质不一致，甚至相反的病证。17、切诊：包括脉诊和按诊，是医生用手对病人体表某些部位进行触、摸、按、压，以了解病情的诊察方法。18、归经：药物对某经（脏腑或经络）或某几经作用明显，而对其它经作用较少，甚至无作用，这种对机体某部分的选择性作用称为归经。19，肺主治节：即治理调节。 肺主治节是指肺辅助心脏治理调节全身气、血、津液及脏腑生理功能的作用。20，整体观念：指人体身的整体和机体内外环境的统一的思想，称之为整体观念。21，四气：指药物具有寒、热、温、凉四种不同的药性。22、津液：是机体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织器官的内在体液及其正常的分泌物，如胃液、肠液、涕、泪等，是构成人
5、体和维持人体生命活动的基本物质之一。23，防治原则：是未病先防、既病防变、治病求本、调整阴阳与气血、扶正祛邪、因时因地因人制宜等的治疗总则。24，辨证论治:辨证是将望、闻、问、切等诊法所收集来的资料、症状和体征，在中医理论指导下，通过比较、分析和综合，辨清疾病的原因，性质，部位，辨发展阶段及正邪之间的关系，最后概括、判断为某种性质的证和病；论治是指根据辨证的结果，确定相应的原则和治疗方法。25，四诊:四诊是指中医诊察和收集疾病有关资断的基本方法，主要包括望，闻，问，切四法，简称四诊。26，脾 主 升 清 ： 是 指 脾 气 上 升 ， 并 将 水 谷 精 微 物 质 上 升 而 输 于 心 、
6、 肺 、 头 目 ， 通 过 心 肺 的 作用 化 生 气 血 ， 以 营 养 全 身 ； 另 外 ， 脾 气 的 升 举 ， 还 具 有 维 持 人 体 内 脏 位 置 相 对 恒 定 的 作 用 。27， 心 肾 不 交 ： 在 生 理 状 态 下 ， 心 火 必 须 下 降 于 肾 ， 使 肾 水 不 寒 ； 肾 水 亦 必 须 上 济 于 心 ， 使心 火 不 亢 。 这 种 相 互 交 往 ， 相 互 制 约 的 关 系 ， 称 为 “心 肾 相 交 ”、 “水 火 既 济 ”， 从 而 保 持 心肾 阴 阳 升 降 的 动 态 平 衡 ， 以 维 持 心 肾 之 间 的 正 常 生
7、 理 功 能 。 心 肾 水 火 既 济 失 调 所 表 现 出 的症 候 称 为 心 肾 不 交 。28，塞因塞用: 是以补开塞，即用补益药治疗具有闭塞不通症状的病证。适用于因虚而致闭阻的真虚假实证。29，相杀: 一种药物能够清除另一种药物毒副作用的配伍叫相杀。30，瘀血：是指体内有血液停滞，包括离经之血积存体内，或血运不畅阻滞于经脉及脏腑内的血液。31，封藏之本：意指封闭储藏的根本。即肾。 素问六节脏象论：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。 ”肾有储藏五脏六腑之精，供身体生长发育的机能，宜固密不宜耗泄，故称。1. 心属火，属阳，心主血脉，心主神志，心在志为喜，在体合脉，在窍为舌，心在液为汗；与小肠表里；2. 肺属金，肺主气，司呼吸，肺主宣发和肃降，通调水道，肺在体合皮，其华在毛，在志为悲忧，在液为涕，在窍为鼻；与大肠表里；3. 肝属木，肝主疏泄，肝藏血，肝在志为怒，在液为泪，在体合筋，在窍于目；与胆表里；4. 脾属土，脾主运化，脾气主升，脾在体合肌肉，主四肢，在液为涎，在志为思，在窍为口；与胃表里；5. 肾属水，肾藏精，肾主水，肾主纳气，肾主骨生髓，其华在发，肾在志为恐，在液为唾，肾在窍于耳和二阴；与膀胱表里；6. 胆属木，贮存和排泄胆汁，主决断；7. 胃属土，主受纳，腐熟水谷。
