1、,论 语 导 读,文学名著导读之,走近孔子 走进论语,新泰一中 李健,一、孔子其人,孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。生于周灵王二十一年（公元前551），生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。,孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人， 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人， 更是一个到处碰壁、从不回头的强人。,有人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道论语，也不能算是有思想的中国人。19
2、88年，77位诺贝尔奖得主在巴黎集会的宣言中说道：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。”从中国的孔子那里寻找智慧，就要从论语里面去寻找智慧。由此可见，孔子是一位对中国乃至世界都影响深远的文化巨人。同学们，你们对孔子和论语还有哪些了解呢？,天不生仲尼，万古长如夜,弟子心中的老师,颜渊曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”（子罕第11章）,夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循着次序一步步诱道我；先教我博学文章典籍，然后要我以
3、礼约束自己的行为。我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。”,儒家的经典,道德的规范,论语,四论语 论语是早期语录体散文 ,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。 论语涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。,在表达上，论语语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。 在编排上，论语没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现,二，孔子思想学说 孔子面对春秋末期急剧变革的社会现实，汲取夏商的文化营养，继承周代的文化传统
4、，创造了以“礼”、“仁”、“中庸”、“教”与“学”为主要内容，包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思想在内的完整学说。孔子的学说内涵丰富，自成系统，在中国历史上产生了深远的影响。 孔子思想体系的核心是仁和义即德治主义。他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”,三，孔子的主张 以仁为本， “仁”即“爱人，孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。 “中庸”之道，其要点有二：一是“中”，二是“和”。中，有中和、不偏不倚等含义；庸，有平常、常道等含义。儒家以此为最高
5、的道德标准，并作为处理事物的基本原则和方法 强调“和为贵”，就是强调差别之间、不同等级之间关系的协调与和谐 倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。 仁政思想，坚决主张国家要实行“富之教之”的仁政，使社会与文化得到发展。 大同思想，孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为 公”、“大同世界”：之境界。,以仁为本以礼治国,孔子思想,二、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”。,三、修身：“克己复礼” “非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”,四、伦理思想：“仁”，“仁者爱人” “己
6、所不欲，勿施于人”,一、教育：主张“因材施教”，“学而不厌诲人不 倦”，对学生喜欢“循循善诱”等。,五、品德：“温、良、恭、俭、让”,三、孔子的主要思想,孔子思想的主要精华有：“仁”的思想；“孝”的思想；“礼”的思想；中庸思想；天命思想；教育思想。,1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”,孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 “,论 语 十 则,曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢
7、老师传授的学业是不是复习过呢 “,孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了.“,孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.,2.曾子曰:“吾日三省(xng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 “,3.子曰:“温故而知新,可以为师矣.“,4.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.“,孔子说:“由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧.“,孔子说:“看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病.“,孔子说:“几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们
8、的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正.“,5子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.“,6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.“,7.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.“,曾子说:“士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现仁的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 “,孔子说:“(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的.“,子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话 “孔子说:“那大概是恕(道)吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.“,8.曾子曰:“士不可以不
9、弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 “,9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.“,10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎 “子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.“,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,俟，音 莫，音 甫，音 哂，音 相，音 铿，音 沂，音 喟，音 雩，音 冠，音,s,m,f,shn,xing,kng,y,ku,y,gun,听读标音,研读全文，解决疑问。,本文开头，孔子是怎样鼓励弟子们讲述自己的志向的？（用原文回答） 答：,子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”,孔子是怎样鼓励曾晢讲述自己的志向的？（用原文回答）,答：何伤
10、乎？亦各言其志也！,孔子为什么笑子路？是不是否定他的志向？ 答：,子路说的是国家大事，是一种大英雄、大政治家的事业；但要有文化基础，要有学问修养，不应该那么简单；可他大言不惭，一点都不谦让，自认为很行，孔子才笑他。至于他说的那个治理国家的理想并没有错，孔子并不否定；只是笑他太自满、太轻率。,孔子“吾与点也”的深刻含义是什么？ 答：,尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同，但他们都偏于直接从政治方面着手。但曾皙就不同了，曾皙不讲从政，而是刻画一个场面，描写一个师生暮春郊游的情景：“莫春者，春服既成咏而归。” 从富有诗意的描写中曲折地表达出了他的理想社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，正是儒
11、家所向往的“礼治”社会的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，引起孔子的无限赞叹。,、通过这篇文章的学习，你认为儒家学派为人处世的原则是什么？能否用文中出现过的一个字来概括。,礼是儒家学派的思想核心之一。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的婚、丧、祭等典礼，包括政治制度、道德规范等。,礼,四子言志,子路：,可使有勇且知方也（侧重强国）,-鲁莽直率，好胜自负。,冉有：,可使足民（ 侧重富民）,-敦厚谦逊，不卑不亢。,公西华：,愿学焉，愿为小相（侧重礼治）,-委婉谦恭，善于辞令。,曾皙：,暮春者“浴”“风”“咏”（教化治国）,-从容洒脱，豁达自得。,1下列加点字注音有误的一
12、项是（ ） A千乘（chng）之国 因之以饥馑（jn） B以俟（s）君子 风乎舞雩（y） C端章甫（f） 愿为小相（xing）焉 D夫子喟（ku）然而叹曰 夫子何哂（shn）由也,练习,A,shng,2下列加点字解释有误的一项是（ ） A摄（夹）乎大国之间 比（比较）及三年 B异乎三子者之撰（才能） 何伤（妨害）乎 C吾与（赞成）点也 宗庙会（诸候相见）同 D其言不让（谦让） 孰（谁）能为之大,A,比（b）：到；比及：等到,3下列句子中没有通假字的一项是（ ） A失其所与，不知；以乱易整，不武 B莫春者，春服既成 C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 D以吾一日长乎尔，毋吾以也,D,智,暮,稀,4下列划线
13、的字词不是名词活用的一项是（ ） A宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 C三子者出，曾皙后 D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，名词用作动词：戴着礼帽。,名作动，吹风，乘凉,方位名词作动词，走在后面,D,你一定行的！,6下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（ ） A如（假如）或知尔，则何如哉 B如（至于）其礼乐，以俟君子 C宗庙之事，如（至于）会同 D方六七十，如（或者）五六十,或者,C,7在括号内解释下列句中的“方”或“与”。 A夫子喟然而叹曰：吾与（ ）点也 B方（ ）六七十，如五六十 C唯求则非也邦与（ ） D可使有勇，且知方（ ）也,与，赞同,方，纵横,通欤，反问语气词,是非准则,谢谢,
