1、1课题：大道之行也学习目标：1、积累文中重点字词。2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。3、背诵并默写全文。学习重点：1、要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2、引导学生把握“大同”社会的基本特征。课前预习：1、朗读成诵，初步感知文意。2、理解文中重点字词的意义，对照注释与工具书，粗知文义。3、全文共 5 句话，根据文意，可以分为几层？每层应当怎样朗读？（用何种语气朗读比较好呢？）4、 “大同”社会的根本特征是什么？找出相关语句并讲解。5、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？6、任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会
2、的影子？拓展思维：1、文中“大同”社会根陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？2、孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21 世纪的中国社会是“大同”社会吗？3、请说一段话描绘你心中的理想社会。小组交流：1 、小组成员相互之间讨论预习内容。2、把疑难问题找出来，其他小组帮忙解答。3全班交流：其他小组同样解决不了的问题由全班交流，教师点拨。小结达标检测：1、 大道之行也选自_ ，是_的经典著作之一，共_篇。这是西汉_对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。2、下列加点字注音有误的一项是（ ）A.选贤与（ju3）能 B.讲信修睦（mu4）C.矜（ jin1） 、寡(gua3)、孤、独、废疾
3、者皆有所养D.不必藏（cang3）于己 是故谋闭而不兴（xing1 ）3、下列句中加粗字的含义相同的一项是（ ）A 讲信修睦 盖简桃核修狭者为之B 盗窃乱贼而不作 自云先世避秦时乱C 是谓大同 予谓菊，花之隐逸者也D 故外户而不闭 故人不独亲其亲4、下列句子中没有通假字的一项是（ ） A选贤与能，讲信修睦 B. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养C虞山王毅叔远甫刻 D. 货恶其弃于地也，不必藏于己5、下列加粗词与“不独亲其亲”中加点的“亲”用法不同的一项是（ ）A.不独子其子 B.皆指目陈胜C 稍稍宾客其父 D.无案牍之劳形6、请你说一说文中的“大道” 、 “大同”分别指什么？7、我们至今仍在使用
4、的成语就有几个出自此文，请找出来。附：1.桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（hu）然开朗。土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qin）陌（ m）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhng ）作，男女衣着（ zhu） ，悉如外人。黄发垂髫（ tio） ，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（ yo ）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避
5、秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（y）云：“不足为外人道也。 ” 2既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（y）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（j） ，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。2、本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由(本文大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作） ，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读 zh） ，事毕，出游于观（读 gun，宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼） 。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤） ，丘未之逮也（因出生晚，未能赶上） ，而有志焉。 ”
