1、鄂南高中 华师一附中 黄冈中学 黄石二中荆州中学 孝感高中 襄阳四中 襄阳五中2018 届高三第二次联考语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。中国与西方的建筑文化自古就有着根本的区别。人与建筑截然分离，是欧洲建筑文化的一个根本性前提。对欧洲人来说，建筑是人之外的观赏品，或只是住人的容器。欧洲教堂尽高大深邃之能事，远远超出人的尺度，是神在人间的居室，而神绝非人，所以建筑仍然与人分离。西方的哲学思想主张征服自然，其教堂、宫室、竞技场、歌剧院等建筑中难见人与自然的和谐。它们共同的特点是大体型、大进深、大层高、大面阔，与自然接触的外墙与窗面积较小。西方建筑中连有限的花
2、园也适得与自然相对立，它从总体布局到水池、花草、雕塑、花盆以及小品建筑都对称严谨，树木也修剪成几何体型，花卉和灌木则被修剪成地毯状的模纹花坛，如凡尔赛宫中的花园。这同崇尚“虽由人作，宛自天界”的中国古典园林截然相反。以“天人合一”为文化内涵的中国古典建筑则是以人为主，在这里建筑与生活是一体的，建筑随生活而变，以生活为主。而西方建筑中，人只是旁观者，人与建筑相分离。中国传统哲学的主流是人与自然和谐， “道法自然”的观念见于各类建筑。法自然而极变化之能事，这是古民居的特征。因气候、地形、材料、生态等的不同，建筑也各有特点。乡镇民居多为字、曲尺、三合院、自由式等格局，即使是四合院，也体现出日照、风体
3、、绿化共享的功能，极力与大自然、与人相和谐。中西方在建筑文化方面还有一个十分明显的差别，那就是中国宫殿类建筑十分发达，而西方宗教类建筑十分繁荣，两者强烈的反差反映出建筑文化与其他人类文化一样，也是以人神间的冲突与调和作为其永恒的文化主题的。中国长久以来以“人”的观念为中心，而西方则一直以“神”的观念为中心。中国历史上任何时候都未出现过神权凌驾于一切的时代。中国人信教也信神，但又总是把神和人摆在同等的地位去崇拜，去尊重。西方则不然，一部建筑史其实就是一部神庙和教堂的历史。虽然中国建筑以“人”为中心而西方建筑以“神”为中心，但在这两类文化的价值观念中， “神”都是永恒的， “人”都是暂时的，正因如
4、此，中国建筑发展了木结构材料，而西方建筑发展了石结构材料。石结构的长久性与木结构的短暂性都充分说明了中国建筑以“人”为中心的理念。从审美来看，中国古典建筑以木为材，在质感上显得朴素、自然而优美；而以石为材的欧洲古典建筑质地坚硬、沉重而阳刚十足。因此，以木为材的中国建筑比以石为材的欧洲建筑更具有可人的生命情调；比较起来，冰冷的石材会使建筑与人的关系显得略微有些紧张。（摘编自赵慧宁中西传统建筑文化分析 ）1. 下列关于原文内容的理解和分折，不正确的一项是A. 中西方建筑呈现出人与建筑的 “分离”或“融合”的迥异特征，不同的建筑文化部受到了各自哲学思想的影响。B. 中国建筑在必须面对自然时，不是像西
5、方那样把建筑看作征服自然的手段与方式，而是努力融渗在自然中，与自然对话。C. 对于欧洲人来说，建筑只是人之外的观赏品，但对于中国人来说，建筑等同于生活，具有很强的实用功能。D. 人神之间的冲突和调和作为一种永恒的文化主题，在中西方建筑文化中的表现之一就是宫殿类建筑和宗教类建筑的各自繁荣。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章开门见山，立足比较的思路，采用总分的结构，从两个大的方面谈中西方建筑在文化上的差别。B. 文章在论证中西方建筑文化的不同特点时，都运用了相当丰富的具体建筑实例，增强了真实性和准确性。C. 用哲学思想和文化命题来作为支撑论点的依据，是本文的一大特色，增添了文
6、本的文化内涵。D. “天人合一”思想对中国建筑的影响是本文反复强调和重点论证的一个方面，哪怕是宫殿类建筑也体现出人本特色。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 西方的教堂、歌剧院等建筑具有大体型、大进深、大层高等特点，而外墙和窗户的面积则相对小得多，这是与自然截然分离的体现。B. 中国古民居“法自然而极变化之能事 ”，乡镇民居呈现出字、曲尺、三合院、四合院、自由式等不同格局，都体现了中国传统哲学“道法自然”的观念。C. 中国的宫殿是一种将帝王的权威神化了的建筑，宫殿建筑的发达，与中国人把神和人摆在同等的地位去尊崇的观念有关。D. 中西方建筑的木结构材料和石结构材料呈现出质朴和阳刚的不
7、同审美风格，这是以“人”为中心和以“神”为中心的不同价值观念造成的。【答案】1. C 2. B 3. D【解析】1. 试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项” ，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。C 项， “建筑等同于生活”曲解文意。原文说“建筑与生活是一体的以生活为主” ，不代表“等同于生活” ，除了满足生存需要的实用功能，还蕴含了文化价值和审美追求。故选 C。2. 试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项” ，这是考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理
8、解和辨析。B 项， “都运用了相当丰富的具体建筑实例”以偏概全。选文在论证中西方建筑文化的第二个差别时，并没有列出具体的实例。故选 B3. 试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项” 。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。D 项，强加因果。以“人”和以“神”为中心的不同价值理念不是造成“质朴和阳刚这两种不同审美风格”的原因。故选 D。点睛：做选择题，基本方法是排
9、除法。但还要用好“比对法” 。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、 “漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义 )、 “改”(改换词语，曲解文意) 、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息 )等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它” “其”等) ，
10、比对它是否有偷换概念之嫌；范围词 (如“都” “所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词( 如“或许” “大概” “必定” “可能”“似乎” “已经” “将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，( 句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。案头清供张中行名为书生的，室内都要有个书桌，也有人称为书案。如果略去多占地方这个缺点，书案以宽大为好，语云，宁可备而不用，不可用而不备之义也。书案宽
11、大，面上可以放各种用物，写写画画，以及钻研经典，攻乎异端等等；其下还有抽屉多个，不宜于摆在面上的，可以韫椟而藏。藏了，以不说为是；单说面上的，放什么，如何放，似乎也有学问，至少是习惯。记得多年以前，大学同学卢君以懒散著名，书案上的东西一贯是多而杂。有一次，我在场，他想吸烟，找烟斗和烟包，到堆满半尺高杂物的书案面上摸，费半天力，以为摸到烟包了，拉出来一看，原来是一只袜子。这是放物多的一个极端。还有放物少的极端，是已作古的友人曹君，书案面上一贯是空空如也，他说图看着清爽。我是中间派，实用和看着兼顾。都放了什么呢?写小文不同于填登记簿，决定躲开那些估计不能引人入胜的，只说我认为值得说说的一些。名为清
12、供，清的意义是没花钱，供的意义是我很喜欢，甚至想套用乾隆年间陈坤维女士的一句诗珍重寒斋（原为“闺”）伴我时。清供三件，先说第一件，是个黄色的大老玉米。这是北京通用的称呼，其他地方，如东北称为包谷，我们京东称为棒子，正名或是玉蜀黍吧。名者，实之宾也，关系不大，还是说来源。是去年秋天，老伴接受她的表妹之约，到容城县乡下去住几天。我，依义要陪着前往，依情也愿意前往，于是只是半天就到了鸡犬之声相闻的乡下。坐吃，游观，都是例行之事，可按下不表；只说我最感兴趣的，是年成好，所养驴、鹅、鸭、鸡、鸽等都肥壮，我可短时期偿与鸟兽同群的夙愿。人，古今一样，虽是逝者如斯夫，却愿意留些驻景。古人办法少，即如李杜，也不
13、过写几首诗。今人同样可以写诗，只是因为不会或愿意更真切，一般是用照相法，个别的用录像法。我用照相法，请驴来，我紧贴在它身旁，照，成功。请鹅来，它摇头扭身，坚决不干，只好说声遗憾，作罢。活物不成，只好降级，院里黄色老玉米堆成小丘，坐在顶上也可以洋洋然，于是照一张，胜利结束。几天很快过去，离开之前，又想到老玉米，于是挑一个大而直且完整的，带回来。这东西在乡下不算什么，进我的斗室就成为稀罕物，常言道，物以稀为贵，所以它就有权高踞案头。清供的第二件是个鲜红色椭圆而坚硬的瓜，我们家乡名为看瓜，顾名思义，是只供看而不能吃。也要说说来源。是今年中秋，承有车阶级某君的好意，我到已无城的香河县城去过中秋节。吃各
14、种土产，寻开天旧迹，赏月以证“月是故乡明”等等，都是题外话，可不谈。只说这个看瓜，是一位有盛情的杜君请我到他家吃自做的京东肉饼，在他的窗台上看见的。他说是自己院内结的，大大小小十几个，如果喜欢，可以随便拿。窗台上晒着一排六七个，我选了个中等大的，也总可以压满手掌了。返京的车上，还有家乡产的月饼等等，我把这看瓜放在最上位，因为有老玉米的成例，它是清供，下车之后理应高踞案头的。清供的第三件是个葫芦，不是常见的两节、上小下大的，是两节、上下一样粗的，据说这是专为制养蝈蝈的葫芦而种的，比较少见。也由来源说起，这回是由远在异县移到近在眼前。是同一单位的张君在单位院内种的，夏天我看见过，没注意。秋天，霜降
15、以后，一次我从他的门前过，看见北墙高处挂着一排葫芦，也许因为少见，觉得很好看。我也未能免爱就想得到之俗，敲敲门走进屋。他热情招待，指点看他的鸟笼和鸟，已经制好的蝈蝈葫芦。我问他今年结了多少，有不成形的，可否送我一个，摆着。不想他竟这样慷慨，未加思索就说：“摆就得要好的，我给您找一个。 ”说着就上墙，摘个最大最匀称的给了我。我拿回屋，放在案头，使它与老玉米和看瓜鼎足而三。鼎足而三了，我当然会常看。是不是也常想，或曾想，这有什么意思？如果追得太深，也许竟是没有意思。所以为了不至落得没有意思，最好还是不追得太深。或者哲理与常情分而治之：坐蒲团时思索哲理，起身走出禅堂或讲堂时还是依常情行事。我是常人，
16、因而也就如其他常人一样，有想望，也有寂寞。怎么处理呢？其中一种可行的是如清代词人项莲生所说：“不为无益之事，何以遣有涯之生？”其实，这意思还可以说得积极一些，即如我这些案头清供，有时面对它，映入目中，我就会想到乡里，想到秋天，而也常常，我的思路和情丝就会忽然一跳，无理由地感到，我们的周围确是不少温暖，所以人生终归是值得珍重的。（选自负暄三话 ，有删节）4. 下列对文章相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是A. 本文第段由书生的书案谈起，淡及书案上的物品，对比了朋友们的案头布置，最后才引出自家的案头格局，引出叙述中心案头清供。B. 本文的案头清供指的是没花钱的而让“我”很喜欢的摆在案头的
17、三样东西：大老玉米、看瓜、葫芦。它们既普通又特别，成为作者记忆的纽带。C. 本文第段引用项莲生的“不为无益之事，何以遗有涯之生” ；表明清供本是“无益”的，只不过是用来打发时光的，流露出作者的消极情绪。D. 本文采用了“总-分-总”结构，开头表达了对案头清供的喜爱，中间三段分述三件清供的来源，结尾处则借物抒情。全文叙议结合，意蕴丰富。5. 本文第段在语言运用上极具特色，请结合文本简要分析。6. 结合全文，说说文末作者产生“所以人生终归是值得珍重的”这样的感悟的缘由。【答案】4. C 5. 作者善用文言词语，如 “名者，实之宾也” “依义” “依情” “驻景” “洋洋然”等，古朴典雅，意蕴丰富。
18、运用拟人的修辞手法，如“我用照相法，请驴来只好说声遗憾，作罢” ，既写出乡野生活的情趣，又生动幽默地表现作者情绪的变化。多用短句，如“坐吃，游观，都是例行之事，可按下不表” ，语言简练而富于节奏感。语言风格既古朴典雅、含蓄简练又明快风趣，富有情味。 6. 作者抒发“人生终归是值得珍重的”的感想，是由三件“案头清供”得来的：案头清供作为书案上清雅的物品，是消遣时光的佳品，可以引发“我”思考人生，思索哲理。面对案头清供， “我”想起它们来自秋天，来自乡土，感受大自然的馈赠，表达对大自然的热爱。面对案头清供， “我”想起它们来自亲朋好友的盛情赠予，感受到周围人情的温暖，表达对生命、对生活的热爱。【解
19、析】4. 试题分析：本题考查学生对散文的综合鉴赏能力。题干要求选出“对文章相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项”，C 项， “流露出作者的消极情绪”的表述与原文的意思不符，应是不仅可以打发时光，还可以从中感受到温暖，这种情绪是积极的。故选 C。5. 试题分析：题干是“本文第段在语言运用上极具特色，请结合文本简要分析” ，是考查学生赏析文段语言能力。赏析语段语言主要从词语的使用、修辞、句式、语言风格等角度进行分析。答题时，首先指出语段以上的各方面技巧，然后结合语段具体内容进行分析，最后指出语段在词语的使用、修辞、句式、语言风格等方面特点有什么表达效果，或者表达了什么情感。本题，仔细阅读划
20、线的段落，可知，本段在词语运用上大量使用文言词语，修辞上，主要运用了拟人修辞手法；句式上，多用短句 ；语言风格上，既古朴典雅、含蓄简练又明快风趣，富有情味。答题时，结合具体内容进行分析即可。 6. 试题分析：题干是“结合全文，说说文末作者产生所以人生终归是值得珍重的 这样的感悟的缘由” ，是考查学生把握文章内容要点能力。题目要求说说文末作者产生“所以人生终归是值得珍重的”这样感慨缘由，也就是问作者因为什么事情发出“所以人生终归是值得珍重的”这样的感慨。所以答题时，通读文章，找出并概括作者在文章中所写的事情即可。通读文章，可知本文抒发人生终归是值得珍重的”的感想，是由三件“案头清供”得来的。文章
21、先写案头清供作为书案上清雅的物品，是消遣时光的佳品，可以引发人们特别是“我”思考人生，思索哲理。然后详细写自己案头三件清供由来：第一件是个黄色大玉米。去去年秋天“我”和老伴去乡小住得来的。当时“我最感兴趣的，是年成好，所养驴、鹅、鸭、鸡、鸽等都肥壮，我可短时期偿与鸟兽同群的夙愿” ，就同动物照相，同玉米堆合影。离开的时候挑了个“直且完整的，带回来”放在案头。表现“我”感受大自然的馈赠，对大自然的热爱。第二件是个看瓜。 “这个看瓜，是一位有盛情的杜君请我到他家吃自做的京东肉饼，在他的窗台上看见的。他说是自己院内结的，大大小小十几个，如果喜欢，可以随便拿。窗台上晒着一排六七个，我选了个中等大的，也
22、总可以压满手掌了。返京的车上，还有家乡产的月饼等等，我把这看瓜放在最上位”。第三件是个葫芦，这个葫芦“是两节、上下一样粗的，据说这是专为制养蝈蝈的葫芦而种的，比较少见” 。是同单位的张军在单位院内种的。一次“我”从他门前过，觉得好看，就问他要一个摆着。他未加思索就给“我”挑了个最大最匀称的。这个葫芦和看瓜都是亲朋好友的盛情赠予，他们能使“我”感受到周围人情的温暖，能表达对生命、对生活的热爱。（三）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：建设和管理好首都，是国家治理体系和治理能力现代化的重要内容。本次城市总体规划，以制约首都可持续发展的重大问题和群众关心的热点难点问题为导向，以解决人
23、口过多、交通拥堵、房价高涨、大气污染等“大城市病”为突破口，以改革发展为手段，标本兼治，综合施策，全面提高城市治理水平，构建超大城市治理体系。到 2020 年“大城市病”得到缓解，道 2035 年“大城市病”治理取得显著成效，到2050 年全面形成具有首都特点、与国际一流的和谐宜居之都相适应的现代化超大城市治理体系。(摘编自北京城市总体规划(2016-2035)材料二：表 1：数据来源：经济学人智库2017 全球宜居城市报告表 2：数据来源：中科院中国宜居城市研究报告材料三：城市化是人口集聚、特别是向大城市和特大城市集聚的过程。随着城市人口的不断增长，工业化思维指导下城市建设和城市运营的诸多弊
24、病暴露无遗，人们对“宜居城市”的呼声越来越高，十九大报告指出，要“以城市群为主体构建大中小城市和小城镇协调发展的城镇格局” ，在新时代的新城镇格局下，城市宜居方案发生了新变化，中小城市和小城镇为城市宜居提供了新的可能性。国务院参事、住建部原副部长仇保兴提到德国弗莱堡，这个城市在法规体系、交流学习机制和市民参与等方面表现卓越，超越了传统模式，让居住者的幸福感可持续，最后达到城市居民寿命的延长。关于生态宜居城市的标准，仇保兴说，要由城市居民“用脚投票”决定。中国城市和小城镇改革发展中心理事长、首席经济学家李铁则表示，外来人口是城市生活中不可或缺的一部分，他们通过市场方式补足了城市的服务业短板。李铁
25、为建设生态宜居城市提出了三点建议：首先要增加包容，要欢迎与新经济模式相关的市场化主体和外来人口参与城市的发展和建设；其次，要转变执政理念，要深入了解城市居民的需求，不能以精英思维排斥任何城市需要的人口和产业；最后，要适应城市的物质生态和社会生态，体现出真正的生态宜居城市理念。(摘编自中国经济网2017 未来城市峰会：聚焦生态宜居与城市生命力 ）材科四：宜居城市，通俗地讲就是适宜人类居住的城市。从学术上讲宜居城市更加强调适宜人类居住和生活的环境条件，包括自然环境、生态环境、社会和人文环境等。“宜居城市”是城市发展和建设的目标。 “宜居城市”的建设目标具有层次性，较低层次的建设目标应该是满足居民对
26、城市的最基本要求，如安全性、健康性、生活方便性等：较高层次的建设目标应该是满足居民对城市的更高要求，如人文和自然环境的舒适性、个人的发展机会等。因此，城市建设要关注城市安全、健康、舒适、便捷等体现居民生活质量的问题，并注重对历史和传统文化的传承，保持城市和街区的风格。同时要高效和合理利用有限的土地资源，创造更多、更适宜人们居住、生活和工作的空间。（摘编自张文忠等著和谐宜居城市建设的理论与实践 ）7. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是A. 宜居城市指的是适宜人居住的城市，是衡量城市的重要标尺，应有良好的自然环境、生态环境、社会和人文环境。B. 人口过多、交通堵塞、房价高涨等“大城市病”困
27、扰着越来越多的城市，因此将大城市建设成为宜居城市是我国城市建设中的首要之务。C. 材料三侧重在建设宜居城市的过程中应满足不同居民群体的需要，材料四则侧重满足居民群体不同层次的需求。D. 材料二中两个表格来源不同，但评价宜居城市的指标基本相同，且都将城市环境作为重要的评价指标。8. 下列对材科相关内容的概括和分析，正确的两项是A. 材料三中提到的德国弗莱堡，在城市建设中，能突破传统，创新城市治理理念，这是值得我们学习和借鉴的。B. 青岛能排在中国十大宜居城市之首，是因为它在各项评价指标中都能取得优异的成绩，北京则因为综合指数不高而未能入选。C. “宜居城市”的建设目标具有层次性，较低层次的建设目
28、标应满足居民最基本的要求，相较而言，更高层次的建设目标提出了更高的要求，也更重要。D. 材料三中仇保兴说的“由城市居民用脚投票决定” ，意思是一个城市是否宜居，要看居民是否愿意定居该城市。E. 大城市的城市建设和运营存在诸多弊病，新时代的新城镇格局下，将中小城市和小城镇建设成为宜居城市成为未来的趋势。9. 结合以上四则村料，请就如何建设宜居城市提出几点建议。【答案】7. B 8. AD 9. 统筹规划基础设施建设。加大对医疗、教育、交通等的投入，为市民生活提供便利。 兼顾经济发展与环境保护，改善城市环境，走可持续化发展之路。尊重民意，提高市民建设宜居城市参与度。注重对历史和传统文化的传承，创设
29、良好的人文环境。【解析】7. 试题分析：题干是“下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是” ，是考查学生把握材料内容要点能力。题干要求选出“不正确”“一项”， B 项， “将大城市建设成为宜居城市是我国城市建设中的首要之务”于文无据。故选 B。8. 试题分析：题干是“下列对材科相关内容的概括和分析，正确的两项是” ，是考查学生筛选材料中信息，分析概括材料内容要点能力。题干要求选出“正确”“两项 ”，B 项， “在各项评价指标中都能取得优异成绩”错，从表中可以看出青岛并不是各项评价指标中都能取得优异成绩，其中“社会人文环境舒适性”和“交通便捷性”青岛并未上榜。C 项， “也更重要”属主观臆断。E
30、 项， “将中小城市和小城镇建设成为宜居城市成为未来的趋势”说法与原文不符，原文说的是“提供了新的可能性” ，不能判断为“未来的趋势” 。故选AD。9. 试题分析：题干是“结合以上四则村料，请就如何建设宜居城市提出几点建议” ，是考查学生筛选整合信息能力。通读材料，可以从材料中筛选出“人口过多、交通拥堵、房价高涨、大气污染”“全面提高城市治理水平，构建超大城市治理体系”“首先要增加包容，要欢迎与新经济模式相关的市场化主体和外来人口参与城市的发展和建设；其次，要转变执政理念，要深入了解城市居民的需求，不能以精英思维排斥任何城市需要的人口和产业；最后，要适应城市的物质生态和社会生态，体现出真正的生
31、态宜居城市理念”“宜居城市，通俗地讲就是适宜人类居住的城市。从学术上讲宜居城市更加强调适宜人类居住和生活的环境条件，包括自然环境、生态环境、社会和人文环境等”“要以城市群为主体构建大中小城市和小城镇协调发展的城镇格局，在新时代的新城镇格局下，城市宜居方案发生了新变化，中小城市和小城镇为城市宜居提供了新的可能性”“国务院参事、住建部原副部长仇保兴提到德国弗莱堡，这个城市在法规体系、交流学习机制和市民参与等方面表现卓越，超越了传统模式，让居住者的幸福感可持续，最后达到城市居民寿命的延长。关于生态宜居城市的标准，仇保兴说，要由城市居民用脚投票 决定”“城市建设要关注城市安全、健康、舒适、便捷等体现居
32、民生活质量的问题，并注重对历史和传统文化的传承，保持城市和街区的风格。同时要高效和合理利用有限的土地资源，创造更多、更适宜人们居住、生活和工作的空间”等信息，根据这些信息分析概括为如何建设宜居城市提出几点建议。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。虞谦，字伯益，金坛人。洪武中，由国子生擢刑部郎中，出知杭州府。建文中请限僧道田，人无过十亩，余以均给贫民。从之。永乐初召为大理寺少卿。时有诏，建文中上言改旧制者悉面陈，谦乃言前事请罪。帝见谦怖，笑曰：“此秀才辟老、佛耳。 ”释弗问。而僧道限田制竟罢。都察院论诓骗罪准洪武榜例枭首以徇谦奏比奉诏准律断罪诓骗当杖流枭首非诏书意帝从
33、之。天津卫仓灾，焚粮数十万石。御史言主者盗用多，纵火自盖。逮几八百人，应死者百。谦白其滥，得论减。八年，偕给事中杜钦巡视淮、凤，抵陈州灾伤，免田租，赎民所鬻子女。明年，谦请振，太子谕之曰：“军民困极，而卿等从容请启，彼汲黯何如人也。 ”寻命督两浙、苏、松诸府粮，输南、北京及徐州、淮安。富民赂有司，率得近地，而贫民多远运。谦建议分四等：丁多粮最少者运北京，次少者运徐州，丁粮等者运南京、淮安，丁少粮多者存留本土。民利赖之。仁宗即位，召还，改大理寺卿。帝方矜慎刑狱，谦等亦悉心奏当。凡法司及四方所上狱，谦等再四参复，必求其平。尝语人曰：“彼无憾，斯我无憾矣。 ”尝应诏上言七事，皆切中时务。有言其奏事不密，市恩于外者。帝怒，降少卿。一日，杨士奇奏事毕，不退，帝问:“欲何言，得非为虞谦乎?”士奇因具白其诬，且言谦历事三朝，得大臣体。帝曰:“吾亦悔之。 ”遂命复职。宣宗立，谦言:“旧制，犯死罪者，罚役终身。今所犯不等，宜依轻重分年限。 ”报可。宣德二年三月卒于官。（节选自明史虞谦传 ）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 都察院论诓骗罪准洪武榜例枭首以徇谦奏比奉诏准律断罪诓骗当杖流枭首非诏书意帝从之B. 都察院论诓骗罪准洪武榜例枭首以徇谦奏比奉诏准律断罪诓骗当杖流枭首非诏书意帝从之C. 都察院论诓骗罪准洪武榜例枭首以徇谦奏比奉诏准律断罪诓骗当杖流枭首非诏书意帝从之
