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1、 艺术起源说七 种 艺 术 起 源 的 学 说 关 于 艺 术 的 起 源 问 题 一 直 被 学 术 界 称 为 “斯 芬 克 斯 之 谜 ”， 这主 要 是 因 为 人 们 对 人 类 早 期 的 历 史 和 艺 术 方 面 的 资 料 所 知 甚 少 。尽 管 如 此 ， 历 史 上 的 许 多 学 者 还 是 在 这 一 领 域 进 行 了 不 懈 的 探 索和 努 力 ， 从 不 同 的 角 度 提 出 了 各 种 关 于 艺 术 起 源 的 学 说 。 这 些 学说 从 不 同 的 角 度 揭 示 了 人 类 艺 术 发 生 的 某 些 条 件 和 根 据 ， 对 学 习艺 术 和

2、 进 行 艺 术 教 育 有 着 重 要 的 价 值 。 虽 然 这 些 关 于 艺 术 起 源 的学 说 必 然 涉 及 到 人 类 艺 术 的 方 方 面 面 ， 但 其 中 关 于 艺 术 起 源 问 题的 论 述 通 常 都 是 这 些 学 说 的 重 要 方 面 。 以 下 我 们 就 来 简 要 介 绍 、评 析 一 下 历 史 上 几 种 主 要 的 关 于 人 类 艺 术 起 源 的 学 说 。 1 模 仿 说 这 是 一 种 关 于 艺 术 起 源 问 题 的 最 古 老 的 理 论 ， 始 于 古 希 腊哲 学 家 。 这 种 学 说 认 为 ： 模 仿 是 人 类 固 有

3、 的 天 性 和 本 能 ， 艺 术 起源 于 人 类 对 自 然 的 模 仿 。 在 古 希 腊 哲 学 家 看 来 ， 所 有 艺 术 都 是 模仿 的 产 物 。 亚 里 士 多 德 认 为 ： “艺 术 模 仿 的 对 象 是 实 实 在 在 的 现 实世 界 ， 艺 术 不 仅 反 映 事 物 的 外 观 形 态 ， 而 且 反 映 事 物 的 内 在 规 律和 本 质 ， 艺 术 创 作 靠 模 仿 能 力 ， 而 模 仿 能 力 是 人 从 孩 提 时 就 有 的天 性 和 本 能 。 ”继 古 希 腊 哲 学 家 之 后 ， 文 艺 复 兴 时 期 的 达 芬 奇 、法 国 启

4、 蒙 思 想 家 狄 德 罗 、 俄 国 作 家 车 尔 尼 雪 夫 斯 基 等 人 都 不 同 程度 地 继 承 和 发 展 了 这 一 学 说 。 这 种 理 论 直 到 19世 纪 末 仍 然 具 有 极大 的 影 响 。 2 游 戏 说 游 戏 说 认 为 艺 术 起 源 于 游 戏 ， 它 是 包 括 美 术 在 内 的 艺 术 发 生理 论 中 较 有 影 响 的 一 种 理 论 ， 其 代 表 人 物 是 德 国 著 名 美 学 家 席 勒和 英 国 学 者 斯 宾 塞 ， 人 们 也 因 此 把 游 戏 说 称 为 “席 勒 斯 宾 塞 理论 ”。 席 勒 在 美 育 书 简

5、中 ， 通 过 对 游 戏 和 审 美 自 由 之 间 关 系 的比 较 研 究 ， 首 先 提 出 了 艺 术 起 源 于 游 戏 的 观 点 ， 认 为 艺 术 是 一 种以 创 造 形 式 外 观 为 目 的 的 审 美 自 由 的 游 戏 。 “自 由 ”是 艺 术 活 动 的精 髓 ， 它 不 受 任 何 功 利 目 的 的 限 制 ， 人 们 只 有 在 一 种 精 神 游 戏 中才 能 彻 底 摆 脱 实 用 和 功 利 的 束 缚 ， 从 而 获 得 真 正 的 自 由 。 游 戏 说还 认 为 ， 人 的 审 美 活 动 和 游 戏 一 样 ， 是 一 种 过 剩 精 力 的

6、 使 用 ， 剩余 精 力 是 人 们 进 行 艺 术 这 种 精 神 游 戏 的 动 力 。 人 是 高 等 动 物 ， 他不 需 要 以 全 部 精 力 去 从 事 维 持 和 延 续 生 命 的 物 质 活 动 ， 因 此 有 过剩 的 精 力 ， 这 些 过 剩 精 力 体 现 在 自 由 的 模 仿 活 动 中 就 有 了 游 戏 与艺 术 活 动 。 斯 宾 塞 和 席 勒 一 样 ， 也 认 为 游 戏 是 过 剩 精 力 的 发 泄 ，它 虽 然 没 有 什 么 直 接 的 实 用 价 值 ， 却 有 助 于 游 戏 者 的 器 官 练 习 ，因 而 它 具 有 生 物 学 意

7、 义 ， 有 益 于 个 体 和 整 个 民 族 的 生 存 。 游 戏 说 强 调 了 游 戏 冲 动 、 审 美 自 由 与 人 性 完 善 间 的 重 要 联 系 ， 对于 我 们 理 解 艺 术 在 审 美 方 面 的 发 生 具 有 重 要 价 值 。 它 揭 示 了 艺 术发 生 的 生 物 学 和 心 理 学 方 面 的 某 些 必 要 条 件 ， 如 剩 余 精 力 是 艺 术活 动 的 重 要 条 件 ， 艺 术 的 娱 乐 性 和 审 美 性 等 ， 揭 示 了 精 神 上 的 自由 是 艺 术 创 造 的 核 心 ， 对 我 们 理 解 艺 术 的 本 质 是 富 于 启

8、 发 的 。 3 表 现 说 这 种 学 说 认 为 艺 术 起 源 于 人 类 表 现 和 交 流 情 感 的 需 要 ， 情 感表 现 是 艺 术 最 主 要 的 功 能 ， 也 是 艺 术 发 生 的 主 要 动 因 。 持 这 一 理论 的 主 要 有 英 国 诗 人 雪 莱 、 俄 国 文 学 家 列 夫 托 尔 斯 泰 等 ， 还 有欧 美 的 一 些 现 当 代 美 学 家 。 在 这 种 学 说 看 来 ， 原 始 人 所 有 的 艺 术只 有 一 个 最 主 要 的 推 动 力 ， 那 就 是 他 们 通 过 各 种 艺 术 来 表 达 他 们的 情 感 ， 从 而 促 成

9、了 艺 术 的 发 生 和 发 展 。 如 托 尔 斯 泰 认 为 ： “艺术 起 源 于 一 个 人 为 了 要 把 自 己 体 验 过 的 感 情 传 达 给 别 人 ， 于 是 在自 己 心 里 重 新 唤 起 这 种 感 情 ， 并 用 某 种 外 在 的 标 志 表 达 出 来 。 ”这些 外 在 标 志 就 是 用 动 作 、 线 条 、 色 彩 、 声 音 以 及 言 词 所 表 达 的 艺术 形 象 ， 通 过 这 些 艺 术 形 象 的 传 达 ， 使 别 人 也 能 体 验 到 同 样 的 感情 。 这 样 ， 作 者 所 体 验 到 的 感 情 感 染 了 观 众 或 听

10、 众 ， 这 就 是 艺 术活 动 。 4 巫 术 说 巫 术 说 是 西 方 关 于 艺 术 起 源 的 理 论 中 最 有 影 响 、 有 势 力 的 一种 观 点 。 这 种 理 论 是 在 直 接 研 究 原 始 艺 术 作 品 与 原 始 宗 教 巫 术 活动 之 间 的 关 系 的 基 础 上 提 出 来 的 ， 最 早 由 英 国 著 名 人 类 学 家 泰 勒在 他 的 原 始 文 化 一 书 中 提 出 。 这 种 观 点 用 实 用 性 来 解 释 艺 术的 起 源 ， 认 为 在 原 始 人 心 目 中 ， 最 初 的 艺 术 有 着 极 大 的 实 用 功 利价 值 。

11、 按 照 这 种 理 论 ， 原 始 人 所 描 绘 的 史 前 洞 穴 壁 画 中 虽 然 有 许多 在 我 们 今 天 看 来 是 美 丽 的 动 物 形 象 ， 但 他 们 当 时 却 是 出 于 一 种与 审 美 无 关 的 动 机 ， 即 巫 术 的 动 机 。 如 许 多 旧 石 器 时 代 晚 期 的 洞穴 壁 画 和 雕 刻 ， 往 往 是 处 在 洞 穴 最 黑 暗 和 难 以 接 近 的 地 方 ， 它 们显 然 不 是 为 了 给 人 欣 赏 而 制 作 的 ， 而 是 史 前 人 类 企 图 以 巫 术 为 手段 来 保 证 狩 猎 的 成 功 。 还 有 些 动 物

12、身 上 画 有 或 刻 有 被 长 矛 或 棍 棒刺 中 和 打 击 过 的 痕 迹 ， 按 照 巫 术 说 的 观 点 ， 这 是 因 为 原 始 部 落 有一 种 交 感 巫 术 的 存 在 ， 原 始 人 认 为 任 何 事 物 的 形 象 与 实 际 的 该 事物 都 有 一 种 实 在 的 联 系 ， 如 果 对 事 物 的 形 象 施 加 影 响 ， 实 际 上 也就 是 对 这 个 事 物 施 加 影 响 ， 在 动 物 身 上 画 上 伤 痕 也 就 意 味 着 他 们在 实 际 的 狩 猎 当 中 可 以 顺 利 地 打 到 猎 物 。 原 始 壁 画 中 这 些 身 上 有

13、被 刺 中 或 击 伤 痕 迹 的 动 物 形 象 ， 成 为 支 持 艺 术 产 生 于 巫 术 学 说 的有 力 证 据 。 巫 术 说 对 于 我 们 理 解 原 始 艺 术 ， 特 别 是 原 始 美 术 发 生的 动 力 ， 以 及 这 些 艺 术 在 当 时 条 件 下 非 审 美 的 性 质 具 有 重 大 意 义 。5.劳 动 说 认 为 艺 术 起 源 于 劳 动 。 代 表 人 物 ： 毕 歇 尔 、 希 尔 恩 、 马 克思 德 索 、 普 列 汉 诺 夫 。 正 确 性 ： 首 先 ， 劳 动 是 原 始 艺 术 最 主 要 的表 现 对 象 。 其 次 ， 史 前 艺

14、 术 在 内 容 与 形 式 方 面 都 留 下 了 大 量 的 劳动 生 产 活 动 的 印 记 。 但 是 ， 过 分 注 意 劳 动 与 艺 术 发 生 的 直 接 关 系 ，也 不 免 有 些 简 单 化 。 劳 动 是 人 类 社 会 生 活 最 重 要 的 组 成 部 分 ， 但却 不 是 社 会 生 活 的 全 部 。 劳 动 以 外 的 其 他 社 会 生 活 的 内 容 ， 也 与艺 术 的 发 生 有 着 密 切 的 关 系 。 此 外 ， 艺 术 的 生 产 是 以 人 的 手 由 于劳 动 而 达 到 的 高 度 完 善 为 前 提 的 ， 但 艺 术 起 源 主 要

15、的 是 指 社 会 学意 义 和 心 理 学 意 义 上 的 推 动 力 ， 也 就 是 说 指 原 始 人 最 初 的 创 作 动机 究 竟 是 什 么 ， 从 这 一 意 义 上 来 探 讨 劳 动 与 艺 术 的 关 系 ， 还 很 难判 定 它 在 艺 术 起 源 方 面 的 作 用 究 竟 如 何 。 劳 动 说 是 关 于 文学 起 源 的 重 要 学 说 之 一 ， 劳 动 提 供 了 文 学 活 动 的 前 提 条 件 ； 人 类的 生 产 活 动 是 一 切 其 他 基 本 活 动 的 前 提 。 这 一 方 面 在 于 人 要 满 足基 本 生 存 需 要 后 才 能 从

16、事 其 他 活 动 ， 另 一 方 面 在 于 人 就 是 在 这 种生 产 活 动 中 生 成 的 。 在 劳 动 中 为 了 需 要 而 创 造 出 具 有 丰 富 表 意 功能 的 语 言 系 统 ， 恩 格 斯 说 劳 动 “是 一 切 人 类 活 动 的 第 一 个 基 本 条 件 ，而 且 达 到 这 样 的 程 度 ， 以 致 我 们 在 某 种 意 义 上 不 得 不 说 ： 劳 动 创造 了 人 本 身 。 ”其 次 ， 劳 动 产 生 了 文 学 活 动 的 需 要 。 人 的 活 动 都 伴随 一 个 自 觉 的 目 的 ， 这 一 目 的 源 于 某 种 需 要 而 设

17、 定 。 再 次 ， 劳 动构 成 了 我 们 所 描 写 的 重 要 内 容 。 最 后 ， 劳 动 制 约 了 最 早 的 文 学 的形 式 。 各 民 族 最 早 文 学 体 裁 是 诗 ， 必 须 吟 唱 ， 载 歌 载 舞 ， 早 期 的文 艺 是 诗 、 乐 、 舞 的 结 合 体 。 这 种 早 期 文 艺 的 形 式 同 劳 动 过 程 直接 相 关 。 原 始 人 将 劳 动 动 作 和 被 狩 猎 的 动 物 的 动 作 衍 化 为 舞 蹈 ，劳 动 时 的 号 子 与 呼 喊 发 展 为 诗 歌 ， 而 劳 动 时 发 出 的 各 种 声 音 和 体现 的 节 奏 ， 则

18、 为 原 始 人 提 供 了 音 乐 的 灵 感 。 诗 、 乐 、 舞 三 位 一 体实 则 是 劳 动 过 程 中 这 几 种 艺 术 形 式 的 萌 芽 因 素 统 一 在 一 起 的 反 映 。相 对 于 其 他 学 说 更 具 体 、 更 科 学 ， 从 根 本 上 阐 释 了 文 学 的 起 源 问题 ， 提 供 了 文 学 起 源 的 最 根 本 的 学 说 。 6.人 类 实 践 与 艺 术 起 源 的 多 元 决 定 论 。 法 国 结 构 主 义 学 者 阿 尔 都 塞 ,理 论 研 究 范 困 相 当 广 泛 .尤 其是 他 将 结 构 符 号 学 与 精 神 分 析 学

19、 结 合 起 来 ， 用 于 研 究 马 克 思 主 义关 于 经 济 苹 础 和 上 层 建 筑 的 理 论 .出 于 意 识 形 态 批 评 研 究 ， 他 认 为 ，社 会 发 展 不 延 一 元 决 定 的 ， 而 延 多 元 决 定 的 ， 并 进 而 提 出 了 多 元决 定 的 辫 证 法 ， 或 者 说 是 结 构 的 辩 证 法 ;文 化 现 象 的 产 生 ， 都 有 多种 多 样 的 复 杂 原 因 ， 而 不 足 山 一 个 简 单 原 因 造 成 的 。 著 名 的 芬 兰艺 术 学 家 希 尔 恩 就 认 为 艺 术 木 身 就 足 一 种 综 合 性 现 象 .因

20、 此 .研 究艺 术 的 起 源 必 须 从 社 会 学 、 人 类 学 、 心 理 学 等 多 学 科 相 结 合 的 综合 研 究 方 法 .才 能 真 正 揭 示 艺 术 起 源 的 奥 秘 。 总 之 ， 艺 术 的 产 生 经历 了 一 个 山 实 川 到 审 美 、 以 巫 术 为 中 介 、 以 劳 动 为 前 提 的 漫 长 历史 发 展 过 程 ， 其 中 也 渗 透 着 人 类 模 仿 的 需 要 、 表 现 的 冲 动 和 游 戏的 本 能 .艺 术 的 发 生 址 然 是 多 元 决 定 的 .但 是 .巫 术 说 与 劳 动 说 史 为爪 要 .从 根 本 上 讲 。

21、 艺 术 的 起 源 最 终 应 归 结 为 人 类 的 实 践 活 动 .事实 上 ， 巫 术 在 原 如 社 会 中 同 样 是 人 类 的 一 种 实 践 活 动 .归 根 结 底 .艺 术 的 产 生 和 发 展 来 自 人 类 的 社 会 实 践 活 动 .艺 术 是 人 类 文 化 发 展历 史 进 程 的 必 然 产 物 ， 艺 术 的 起 源 应 当 是 原 始 社 会 ， 一 个 相 当 漫长 的 历 史 过 程 。 7， 语 言 意 识 说艺 术 起 源 于 人 类 语 言 意 识 。 艺 术 起 源 于 人 类 语 言 意 识（ 薛 宣 林 ） 对 恩 格 斯 “艺 术

22、起 源 于 劳 动 ”进 行 了 修 正 。 最 原 始 的绘 画 是 语 言 ， 艺 术 起 源 于 人 类 语 言 意 识 （ 见 论 艺 术 之 永 恒 87页 、 薛 宣 林 艺 术 论 171页 、 美 术 报 2006-1-21日 ） 。 这 是 我们 中 国 当 今 最 有 价 值 的 艺 术 起 源 说 。 也 被 认 为 是 目 前 最 具 科 学 的论 断 。 以 上 关 于 艺 术 起 源 的 学 说 ， 可 以 帮 助 我 们 从 不 同 方 面了 解 原 始 艺 术 的 起 源 及 其 原 因 。 原 始 艺 术 与 儿 童 的 艺 术 虽 然 有 本质 的 不 同 ， 但 它 们 在 发 生 动 因 特 别 是 在 表 现 形 态 方 面 又 有 不 少 相似 之 处 ， 因 此 ， 了 解 人 类 艺 术 的 发 生 对 我 们 正 确 地 认 识 和 理 解 儿童 的 艺 术 活 动 具 有 借 鉴 作 用 。