1、美学专题课程复习指导及复习参考题美学专题是中央广播电视大学开放教育本科汉语言文学专业的选修课程。本课程的文字教材为美学概论 ，董学文主编，北京大学出版社出版。本课程的教学内容分为六章，包括美论、美感论、美的形态论、艺术美论、审美论、美育论等。导 论一、美学的产生和发展马克思主义哲学的诞生，使美学成为一门真正的科学。第一，马克思提出了“劳动创造了美”和“人也按照美的规律来塑造物体”等伟大命题，为探讨美的本质和审美创造的规律，提供了历史唯物主义的宏观视野，奠定了美学研究的科学理论基础。第二，继承了康德席勒黑格尔对审美主体的高扬，康德“自然向人生成”的命题和黑格尔 “本质力量对象化”的命题，被马克思
2、用“劳动实践”带入了广阔的社会历史。第三，以辨证唯物主义的世界观和方法论为指导，在探讨具体文艺作品时，提出了美学研究的方法论原则，即逻辑与历史相统一、理论与实践相统一。二、美学的研究对象和研究方法1美学研究的对象。美学的研究对象，是要立足于“人和现实的审美关系” ，全面研究美的本质、美感、美的形态、艺术美、审美鉴赏和审美教育等问题。美学研究要广泛借鉴艺术学、心理学、社会学、发生学和解释学等学科的方法，既要注重基础理论的研究，又要面向人类日益丰富的审美实践，拓展美学的学科领域。2. 美学研究的方法复习思考题填空（略）第一章 美 论一 、美的探索古希腊和罗马早期 文艺复兴和启蒙时期 古典美学 三个
3、论美的模式美的三种模式是：美在于自然属性，美在于现象之后的更高的本质，美在于主客体之间的关系。这三种模式对于发现“美的本质”都有着重大的理论贡献。二、美的本质马克思主义美学“劳动创造了美”和“自然人化”的思想，在广阔的社会历史背景下，科学地解答了“美是什么”和“美从哪里来”的问题。人类的历史性劳动实践为美的提供了主体和客体两方面的条件，从而真正使美以及对美的欣赏成为了可能。1.劳动是一切社会生活的基础 2.人化自然和自然的人化 3.劳动创造了美的事物劳动为美创造了前提条件。其一，劳动创造了美的事物。经过认识的自然和经过改造的自然这两方面就是自然美的根源所在。人在劳动中结成的关系也是社会美形成的
4、根源所在。其二，劳动创造了能够欣赏美的人主体自身通过历史性劳动的“人化”问题。主体自身的自然“人化”包括两个方面，一个是外部的、形体的、物质的和生理器官方面的（脑、手等） ；另一方面是内部的、精神的和心理素质的方面。在这一过程中，人通过劳动培养了自身精神能力的专注性，并在不同方面发展了自身的感观的特性。2.“人化自然”的美学意义所谓“人化自然” ，是人类已经改造、认识、把握和活动的自然。 “自在自然”是“人化自然”的前提， “人化自然”则是从“自在自然”转化而来的，这种转化表现为一个历史地扩大的过程，转化的基础便是劳动实践。（1） “人化自然”是人类实践活动的必然结果。 （人化自然的产生）（2
5、） “自在自然”向“人化自然”的转化，是在实践基础上不断扩大的。（人化自然的扩大）美是人类生产劳动实践的产物。人类的生产劳动不同于动物的本能活动，它是按照美的规律、有意识有目的的、自由创造的活动。劳动创造了世界，也创造了人类自身；劳动是“自然的人化” ，也是人的本质的自我获得；人类通过劳动获得了社会的、普遍的、自由的本质，又将人的社会的、普遍的、自由的本质物化在客观世界中。在劳动实践中对象对人的自由本质的肯定，或者说人的本质力量的对象化，便体现了美的本质。三 审美关系是美的核心范畴审美关系人同世界的关系分为物质关系和精神关系，精神关系又可以分为审美关系、认识关系和功利关系。只有在审美关系中才能
6、真正理解美的本质。审美关系的基础是人的本质力量的对象化，它体现为合规律性与合目的性的统一。审美关系的特性。复习思考题填空（略）名词解释：毕达哥拉斯学派 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 普洛丁 文艺复兴时期 法国启蒙学派 狄德罗 英国经验派 休谟 康德 黑格尔费尔巴哈 车尔尼雪夫斯基 人化自然 审美关系 简答、论述三个论美的模式如何理解美的本质劳动是一切社会生活的基础 人化自然和自然的人化 劳动创造了美的事物劳动为美创造了前提条件如何理解“劳动创造了能够欣赏美的人”“人化自然”的美学意义。美是人类生产劳动实践的产物审美关系是美的核心范畴什么是审美关系谈一谈劳动和人化自然的美学意义。 为什么说劳动创
7、造了美？审美关系中美的属性是哪些？举例说明。审美关系与功利关系的区别和联系第二章 美 感 论一 美感的社会历史生成1美感的形成是整个世界史的产物美感的生成是整个世界史的产物，它随着人类社会实践的发展而不断丰富，形成了既有共同性，又有时代性、民族性和个体性的特征。在劳动工具上以及在劳动成果上，人们通过思维肯定了自己的本质力量，通过感觉观照了自己的本质力量，从而获得了愉快喜悦，即审美享受。人类的审美意识这时就开始出现了。随着社会实践的发展，人类制造工具的水平逐步提高，征服自然的能力日益强大，人类才逐渐从自然的压力和束缚中解放出来。一方面，人类对于客观对象的主观能动性大大增强；另一方面， “劳动创造
8、了人自身” 。马克思说：“五官感觉的形成是以往全部世界史的产物。 ”从美学的角度理解这段话，就是对以上内容的最好总结：对象的意义要靠人的感觉来发现，包括美感在内的人类感觉的产生，是人类长期劳动、使自然界得以人化的结果。自然界人化的过程是全部世界史的过程，因此，美感也是整个世界史的产物。2美感随着人类社会的演进而不断丰富既然美感是整个世界史的产物，那么，它必然随着人类社会历史的演进和社会生活的丰富而逐渐变得精细、复杂、丰富。随着生产力水平的突飞猛进、人们眼界的扩大、人化自然领域的迅速扩展，人类的审美意识发生了显著的变化。这首先表现在审美领域的扩大和审美观念的丰富。其次，是审美感受的细致和深入。2
9、0 世纪，在整个文化领域表现出鲜明的反传统倾向。这些情况表明，人类的审美意识不会局限于、满足于已有的内容和形式，它必定随着人类社会实践的发展，出现更多、更新、更丰富的内容和形态。总之，美感的发展受到人类物质生产的社会实践的制约，经历了一个由不自觉到自觉、由实用到审美、由简单到复杂、由狭窄到广阔、由粗略肤浅到细致深入的过程。美感的个体性美感的共同性的主要原因二、 美感心理结构知 情 意三部分1.情感在美感活动中的中介作用。具体的美感活动，是在人的认识机制和意志机制的协同作用下，其情感机制行使感受功能、进行审美判断的活动。美感主要是一种情感活动。情感的调节沟通作用主要表现在：首先，从历时的角度看，
10、人的心理结构是社会劳动实践积淀的结果。其次，美感活动是借助于想象力的一种创造性活动。因此，准确地说，美感活动是以情感机能为主体，以情感运动为中介，从而调节人的智力结构（以美启真）和意志结构(以美向善)，提升人从认识必然到意志自由的心理过程。2美感产生时的心理结构。人类的审美心理结构首先是一个双重的动态结构。审美心理结构的动态过程，是人的自我实现的功能在精神活动领域的发挥。在这个过程中，人的整个身心都被情感激活，形成了外在器官与内在心灵，显意识与潜意识的和谐、呼应，因此，得到了对精神需要的满足和情感的愉快。美感产生时的心理结构，表层表现为审美对象作用于主体审美感官，深层表现为主体的审美意识系统在
11、审美对象上的外化。同时，审美心理结构不仅是共时的，而且是历时的。就其共时性而言，美感活动始终表现为感官的直观把握和情感的体验，是一个具体的审美感受的过程。就其历时性而言，一方面，人的审美意识系统是社会实践发展的产物，因此，人的审美心理结构从产生到形成较为稳定的定向的和整体的心理结构，也经过了一个漫长的历史行程。另一方面，就审美个体而言，审美心理结构又会随着个人的社会生活经历、文化修养、个性、气质等因素的不同，而各具特征，显示出形态上的千差万别。 3.美感的特征。审美心理有着既矛盾又统一的特殊性，美感的特征因之而表现为直觉性、愉悦性和超越性。（1）美感的直觉性。 美感的直觉性有两层意思：其一是，
12、形象的直观性。对美的感受必须由审美主体亲自去体验，只能用眼去看、用耳去听，让身心直接面对审美对象。其二是，瞬间生成性。审美不必借助抽象的思考，逻辑的推演，无须深思熟虑，就能得到美的享受。因此，它是在刹那间得到的舒畅、愉悦。 （2）美感的愉悦性。愉悦性是美感最鲜明的特征，也是美感心理形成的一种总体效应。美感是人的知、情、意三种心意能力的谐和运动。美感愉悦是情理交融的、情中寓理的愉悦，是一种高级的情感状态。另外，美感愉悦不是单一的快乐感。整个审美愉悦感是各种情感的复合体，它包含了非常复杂的人生内容和情感体验，不可能指向某种单一的情调。 （3）美感的超越性。美感的超越性在于：其一，超功利性。审美活动
13、并不是无功利的，而是超越功利的。它不否定与人的认识、欲求和道德功利的关系，但它只是从更高的精神层面上表现人的生存和追求，而不是为着满足人们认识和实用功利方面的需要。其二，美感的超越性在于它是走向自由理想的精神通道。如果说超功利性是审美主体对客体的超越，那么，美感引导人的精神，则是主体对自身的超越。审美作为一种愉悦身心、陶冶情志和不涉及实际利害的精神活动，往往带给人最大的和谐感和自由感。三 、美感的生理基础和心理要素美感的生理基础主要是人的感觉系统和人脑。美感的心理过程，是感觉、知觉、联想、想象、情感以及理解等诸心理要素的相互渗透、层层深入的综合运动。审美感受诸种心理要素的组合方式，因审美主体个
14、性和审美客体的种类、形态的不同而存在差异。1.审美感知。 审美感知首先是审美客体刺激审美主体的感官，引起主体的各种感觉，接着便是知觉综合各种感觉，形成对审美对象的完整把握。由于知觉活动的存在，主体的审美感知与客体的审美属性，就不是简单的反映和被反映的关系。这表现在：首先，审美感知具有选择性。客观事物是无限丰富的，客观事物的属性也是多方面的。审美感知的选择性在艺术欣赏和创造中尤为突出。其次，审美感知具有完整性。审美感知的选择性，不是对审美对象的肢解和割裂，而是以对审美对象的形象的整体性把握、即以感知的完整性和综合性为前提的。再次，审美感知注重形式的表情性。审美感知注意的是事物外在形式结构的式样如
15、何才能契合对应主体内在的心理结构，从而使情感得到表现。2. 审美联想 联想的分类3.审美想象。想象是在头脑中改造记忆中的表象而创造新形象的过程，也是过去经验中已经形成的那些暂时联系进行新的组合的过程。它与感知、联想都发生联系，但它是在知觉表象和联想基础上的新的形象创造。想象综合了人的许多心理功能，在审美活动中占有突出的位置。人们一般把想象分为再造想象和创造想象。再造想象，是以现成的语言或其他手段的描绘（如文字解释、图示、符号和模型等）为基础，在知觉对象的激发下，调动各种心理因素，在人脑中生成新的形象。创造想象则并不需要依据现成的描述，而是对原有的知觉和记忆中的表象进行较彻底的改造，创造出新的表
16、象的心理过程。科学活动和审美活动都需要想象。但是，科学想象是直接表达确定的概念和理性的东西。而审美想象恰恰相反，它始终不脱离感知的具体形象，并要求保持和发展形象的个性特征，创造出新的表象和审美情境。因此，审美想象是充满情感、以情感为动力的。审美情绪和心境 审美理解 填空（略）名词解释：美感 美感的直觉性 美感的愉悦性 美感的超越性 审美感知 联想 想象 审美理解 意会 通感简答 论述 美感的形成是整个世界史的产物。 人为什么会有共同的美感 美感活动中人的知、情、意之间的关系。 情感的调节沟通作用主要表现 美感产生时人的心理结构 美感的主要特征 美感的直觉性 美感的愉悦性 美感的超越性 美感的心
17、理过程 审美感知的特点 审美联想，联想的分类 审美想象 再造想象 创造想象 想象在审美过程中发挥什么样的作用 试述审美理解及其三个层次（审美理解的特点） 。美感的心理要素有哪些？ 为什么说“美感主要是一种情感活动”？ 试述审美愉悦性及其心理特征。 第三章 美的形态论一 、美的存在形态美的存在形态，是从审美客体存在领域的角度对美的分类，包括自然美，社会美，艺术美，科学美和技术美等。1. 自然美 1）自然美的形态 奇险美 壮丽美 幽静美 秀丽美 2）自然美的产生 3）自然美的特性。自然美的产生既有自然属性的根据，又有社会历史的原因，人们对自然美的发现、感受和欣赏都联系着自然和社会两个方面。换言之，
18、自然美是大自然与人类生活相关联的积极生活内容的赏心悦目的形象展示。自然美的特性之一在于其客观性。由于自然物的这一特点，就使自然美所赖以呈现的自然属性（如声音、形体、线条、质地等） ，也必然具有不以人的意志为转移的客观性质。自然美的特性之二在于其形式感。所谓形式感，即大自然之基本外形唯一作用于人的精神、感觉的能力。2社会美1）形象美 人的形象美属于自然美还是社会美 2）人的内在美 人的内在美形成的最基本条件 形象美和内在美的关系 3）生产劳动美 4）社会变革美3. 艺术美1）艺术美来源于生活 生活是艺术想象的土壤 生活孕育了艺术家的激情 生活推动艺术家创作技巧的发展2）艺术美与现实美的关系。现实
19、美属于社会存在的范畴，是第一性的美；而艺术美属于社会意识的范畴，是第二性的美，艺术美来源于现实美，又比现实美更高、更典型。这是对二者关系的正确理解。4.科学美二 美的表现形态美的表现形态，是从审美主体情感表现方式的角度对美的分类，包括优美，崇高，丑，悲剧性和喜剧性等。美学史上对美的各种表现形态的探索。美的各种表现形态的产生和特征。美的表现形态呈现多样性。1）什么是崇高？ 2)美学史上的崇高3)崇高的审美特征：（1）崇高是人类社会实践的产物 （2）崇高以巨大的矛盾冲突获得审美价值 （3）自然界以不平凡的形态使审美主体获得崇高感4)艺术中的崇高2.优美（1） 优美与崇高的相互联系和区别。（1）优美
20、与崇高的区别在审美实践中，几乎所有的审美对象都可以划分为两种迥然不同的类型。对于这两种不同形态的美，有人概括为：“骏马秋风冀北”的美，就是所谓的崇高；“杏花春雨江南”的美，就是所谓的优美。崇高的特点是美处于主客体的矛盾激化中；从美感上，它具有压倒一切的强大力量，以一种不可阻遏的强劲的气势，给人以惊心动魄的感受；从形式上，它表现为一种粗犷、激荡、刚健、雄伟的特征。与崇高不同，优美的特点是美处于矛盾的相对统一、相对平衡状态；在主体的审美感觉中，优美和崇高能给人不同的感官享受。从美感上看，优美引起的是单纯的快感，能给人以轻松、愉快和心旷神怡的感受；从形式上看，它表现为柔媚、和谐、安静与秀雅的美。（2
21、）优美与崇高本质上的共同点实际上，如果承认美的本质是体现人的本质力量和积极情感的生动形象，就可以说优美与崇高没有本质上的差别。优美所代表的匀称、和谐、精细等，正是实践的合目的性与合规律性的结果，它体现的是经过改造的社会现实对人类实践的明确而单纯的肯定。比较起来，崇高所显示的是剧烈的内在冲突，这种冲突的内容是精细、和谐的外在形式所无法容纳的，所以，它不能不冲破这一切，以极为反常的粗犷、巨大、不规则等特色，以急剧的场景和氛围表现出来，只有这样，才能反映出剧烈的矛盾冲突，也才能在其结果中体现出美。三、美的表现形态（下）1.丑 1）艺术中的丑丑作为审美范畴，指某种由于不协调、不匀称和不规则而引起不快感
22、的、令人厌恶的东西，也反映完美的缺乏或不可能性。丑有别于畸形和不美，不是美的简单否定，而是以反面形式保持了正面的审美理想观念。大体说来，古典艺术是比较疏远丑的，古典主义的“美的艺术” ，要求在艺术中排斥丑的对象。西方现代艺术对丑表现出的特殊兴趣，在艺术创作中追求变形、荒诞、奇崛、怪异的趣味与风格。这有其深刻的社会根源，即现代资本主义的全面异化以及艺术本身的异化，被扭曲的艺术集中反映了被扭曲的心灵和社会。正常艺术中丑的审美价值来自于以下三种情况：第一种，有些丑的形象外观包蕴着美的意趣与理想，通过形象本身外丑和内美的强烈对比而产生审美效果。第二种是，作品以丑为题材，但因艺术家真实地展现出丑的事物必
23、然被历史抛弃的命运，以否定的态度对其加以表现，并通过这样的表现寄寓了美的理想，从而使丑的题材具有审美价值。第三种是，作品以某种旁观、甚至欣赏的态度表现丑，但因艺术家高超的技巧和独创的形式而使丑的题材具有可欣赏的外观，其中丑的内容与美的形式处于尖锐的对立之中。可以说，以上三种丑具有不同的审美价值。前两种丑符合艺术创作形式与内容相统一的规律，具有较高的审美价值；第三种丑本身存在内容与形式的矛盾，有可能走向反艺术、反审美的道路。罗丹根据自己的创作经验探讨了美和丑的关系。提出，艺术的真实可以化丑为美，不管是美的还是丑的事物，只要通过艺术表现了内在真实的意蕴、感情和思想，就具有了审美价值。 美学史上对丑
24、与美之间关系的论述 关于审丑的问题2.悲剧性 1)悲剧性美感的类型 2）悲剧性美感的产生 3）悲剧性美感的实质3.喜剧性 1）喜剧性美感的特征 2）喜剧性美感的类型 复习思考题填空（略）名词解释：自然美 奇险美 壮丽美 幽静美 秀丽美 社会美 人的内在美 生产劳动美 社会变革美 艺术美 科学美 技术美 崇高 优美 丑 悲剧性 喜剧性 机智 讽刺 幽默 简答 论述 自然美有哪些形态 如何理解自然美的产生 自然美的特性人的形象美属于自然美还是社会美 人的内在美形成的最基本条件 形象美和内在美的关系 艺术美来源于生活 生活是艺术想象的土壤 生活孕育了艺术家的激情 生活推动艺术家创作技巧的发展 艺术美
25、与现实美的关系什么是崇高 美学史上的崇高 崇高的审美特征 艺术中的崇高优美与崇高的相互联系和区别 优美与崇高的区别 优美与崇高本质上的共同点 艺术中的丑 正常艺术中丑的审美价值来自三种情况美学史上对丑与美之间关系的论述 关于审丑的问题悲剧性美感的类型 悲剧性美感的产生 悲剧性美感的实质喜剧性美感的特征 喜剧性美感的类型第四章 艺术美论一、何谓艺术艺术是美感集中表现的物化形态。 “何谓艺术” ，传统艺术理论的回答是“再现说”或“表现说” ；现当代美学、艺术学理论对艺术本质的理解呈现多元化。科学的回答是：艺术是一种社会的意识形式和审美的精神生产。1.再现说与表现说 2.现代的多元理解 1） “有意
26、味的形式”说 2） “艺术符号说” 3） “生产美的技术”说 4）艺术本质否定论3.艺术是一种社会的意识形式和审美的精神生产1在一般生产、精神生产和特殊精神生产这三个层次，理解艺术的本质。以“艺术生产”范畴为逻辑“凝结点” ，必须在艺术生产与一般生产和一般精神生产的逻辑关联中，在艺术生产与物质生产和其他精神生产形式如科学、宗教、道德意识等的同与异的比较中来探讨艺术的本质。这样，研究艺术本质，就应该从这样三个层次加以考察。第一个层次是艺术与一般生产的共同规定；第二个层次是艺术与一般精神生产的共同规定；第三个层次是艺术作为一种特殊精神生产的规定。艺术的本质，就存在于这三个层次的种种规定的内在关系之
27、中。首先，就艺术与一般生产的共同规定而言，实际上揭示了艺术作为人的一种对象化的活动的实践性。人类的艺术创造，作为生产的一种特殊形式，归根结底，也是一种实践，具有一般实践所具有的上述各种规定性。其次，就艺术是一种精神生产而言，具有一般精神生产的各种规定性。作为精神生产的艺术生产，只是在物质生产与精神生产的社会分工出现后才逐渐产生的。它作为精神生产系统中的一种形式，具有不同于物质生产的一般精神生产的基本规定。再次，艺术作为一种特殊的精神生产，还具有自身独特的规定性。这种特殊规定，一言以蔽之，就是审美特性。我们所说的艺术的审美特性，是在肯定艺术是一种生产、一种精神生产的前提下来谈它的审美属性的，这样
28、便能把艺术这种审美价值的创造活动与一般的审美意识区别开来。如果将上面关于艺术本质的探讨加以概括，我们可以给艺术下这样一个简明的定义，即艺术是一种社会意识形式，一种创造审美对象的精神生产。二 艺术类型的划分及其美学原则二、艺术类型的划分1.艺术类型一般与个别的中介 2.种类与风格艺术类型的两翼艺术类型可以概括为艺术种类和艺术风格两系列。艺术的风格和种类，是艺术类型的两翼。所有艺术类型现象可以划分为两大系列。第一个艺术类型的系列属于艺术种类现象。例如人们常提到的艺术的类别、门类、样式、品种、种类、体裁等，均属于广义上的艺术种类的系列。另一个艺术类型的系列属于艺术风格现象。在艺术理论、艺术史、艺术批
29、评中常见的艺术风尚、艺术精神、艺术原则、艺术思潮以及一些艺术流派、艺术方法等，都可以归之于广义上的艺术风格的系列。总之，在艺术世界，各种各样的艺术类型现象尽管林林总总、千变万化，但从美学的角度，从审美的主体与客体的关系上看，所有的艺术类型现象都可以概括为艺术种类与艺术风格这两大系列。艺术种类与艺术风格构成了艺术类型现象的两翼。3.艺术的基本风格类型可以根据艺术创造的实际和艺术审美的需要，将艺术世界的基本风格类型现象概括为如下六对：主观表现风格和客观再现风格 阴柔优美风格和阳刚崇高风格 含蓄朦胧风格和明了晓畅风格 抒展沉静风格和奔放流动风格 简约自然风格和繁富创意风格 规范谨严风格和自由疏放风格
30、三、艺术的基本种类不同分类原则下的艺术分类。艺术的逻辑分类，是从某种一以贯之的、统一的标准和原则出发，对艺术世界进行整体的、系统的、合乎逻辑的划分。分类原则不同，艺术的种类体系也不同。第一种是本体论或叫存在论的分类模式。这一模式以艺术作品在时间和空间中的不同存在方式为艺术分类的美学原则对艺术世界进行系统划分。第二种常见的逻辑分类模式是心理学分类模式。它是按照艺术接受者对艺术作品的审美感知方式和感知途径（主要通过什么审美感觉器官）的不同，对艺术进行系统的划分。第三种常见的分类方式是符号学分类模式。这是按艺术所使用的审美符号的不同类别为划分的美学标准对艺术所做的系统分类。第四种常见的逻辑分类方法是
31、功能论分类模式。这是以艺术在社会生活和审美生活中所发挥的功能作用的不同为美学原则对艺术进行的划分。艺术的基本种类及其审美特性艺术种类的自然体系，是从艺术的客观实际出发，按艺术的门类对艺术的划分，也称作艺术的基本种类。现代有中国特色的艺术基本种类，可以概括为这样十七种：即一、书法。二、绘画，三、雕刻，四、建筑，五、实用装饰工艺美术，六、音乐，七、舞蹈，八、曲艺，九、戏剧，十、杂技，十一、诗歌，十二、散文，十三、小说，十四、网络文学，十五、摄影，十六、电影，十七、电视艺术。这十七种艺术，按照它们在发生学、艺术的材料和传达媒介、艺术的存在方式以及创造方式等方面的“亲缘性关系”这一原则，还可以概括为四
32、个大的艺术部类或称“艺术族群” 。第一大部类是造型艺术，第二大部类是演出艺术（“实演艺术” ） ，第三大部类是文学（语言艺术） ，第四大部类是影像艺术。艺术的基本种类具有各自的审美特性。1.简述造型艺术的主要艺术门类和它们的审美特征。 （绘画、雕塑、建筑）（1）绘画作为美术中的一个基本门类，主要是运用色彩、线条和形体，在二维平面上塑造艺术形象，表达人的审美情感和审美意识。与雕塑相比，它们二者有一些共同的审美特点。如它们都要通过相对静止的、凝固的物质材料为手段，塑造直接诉诸视觉的艺术形象。不过，存在于二维空间中的绘画与存在于三维空间中的雕塑，在许多方面还是存在着重大的差异。从反映现实的广度上说，
33、绘画所能够取用的题材十分广泛。在反映现实的物质手段上，色彩在绘画中被广泛运用，只有在黑白二色的中国水墨画中才不用其他的色彩。（2） 雕塑艺术的审美特点，是用物质实体性的形体，塑造可视而且可触的艺术形象，反映社会生活，表达创作主体的审美情感与思想观念。与绘画相比，雕塑不适合于描绘特别复杂的对象。由于有这样一些限制，雕塑在艺术形象的创造上，往往要求具有单纯性、高度的集中性和凝炼性等美学特点。另外，雕塑所使用的物质材料如木料、石料、金属等，使它具有一定的质感、量感和体积感，从而与人的触觉相联系。（3）建筑艺术是一种实用目的与审美目的相结合的艺术形式。建筑艺术作为造型艺术中的一种，在三维空间中建造立体
34、的、可视可触的形象。就此而言，建筑与雕塑较为接近。但是，雕塑仅只是在三维空间中造型，建筑则不仅在三维空间中造型，而且还用各种物质材料立体地创造三维的空间以满足人们的各种空间需求。绘画、雕塑与建筑在实现空间性上具有明显的区别：绘画实际上是“空间的表现” ，雕塑则是“空间存在”的艺术，建筑是“空间创造”的艺术，它实际地构筑出一定的空间，形成一定的环绕着我们的空间。2.简述演出艺术中戏剧的审美特征。3. 简述语言艺术的主要艺术门类和它们的审美特征。 （诗歌、小说、散文、网络文学）复习思考题填空（略）名词解释：“有意味的形式” 英贝尔艺术艺术本质否定论 艺术 主观表现风格 客观再现风格 阴柔优美风格
35、阳刚崇高风格 含蓄朦胧风格 明了晓畅风格 抒展沉静风格 奔放流动风格 简约自然风格 繁富创意风格 规范谨严风格 自由疏放风格 绘画艺术 雕塑艺术 建筑艺术 演出艺术 诗歌、小说、散文、舞蹈 网络文学 电视艺术简答 论述 再现说与表现说 现代的多元理解 “有意味的形式”说 “艺术符号说”“生产美的技术”说 艺术本质否定论 何谓艺术艺术是一种社会的意识形式和审美的精神生产在一般生产、精神生产和特殊精神生产这三个层次，理解艺术的本质 艺术类型的划分及其美学原则 所有艺术类型现象可以划分为两大系列 主观表现风格和客观再现风格 阴柔优美风格和阳刚崇高风格 含蓄朦胧风格和明了晓畅风格 抒展沉静风格和奔放流
36、动风格 简约自然风格和繁富创意风格 规范谨严风格和自由疏放风格艺术的逻辑分类 艺术的基本种类及其审美特性 艺术的基本种类具有各自的审美特性 造型艺术的主要艺术门类和它们的审美特征。 （绘画、雕塑、建筑） 绘画艺术的审美特征 雕塑艺术的审美特征 建筑艺术的审美特征雕塑艺术的审美特点 演出艺术中戏剧的审美特征 语言艺术的主要艺术门类和它们的审美特征。 （诗歌、小说、散文、网络文学） 诗歌艺术的审美特征小说艺术的审美特征 散文艺术的审美特征 网络文学艺术的审美特征电视艺术的审美特征第五章 审美论一、作为接受活动的审美作为接受活动的审美，其意义在于使潜在的美得以显现，创造美的主体，并且影响着美的创造；
37、审美还具有人道主义的特性和功能，即以艺术的形式把人提升到人的高度，以及审美和艺术具有“反拜物化”的使命。美的接受方式分为日常式审美，鉴赏式审美，和研究式审美。其中鉴赏式审美是真正意义上的美的接受。1.审美活动的意义如果我们把作为对象的美的创造活动在实质上视为一种“生产”的话，那么审美或美的接受在实质上便是一种“消费” ，二者之间存在着一种“中介”关系：人通过生产来消费，生产是人进行消费的中介，它创造出消费的材料，没有生产，消费就没有对象；但是，人也通过消费来生产，消费同样也是生产的中介，因为正是消费替产品创造了主体，产品对于这个主体才是产品，产品在消费中才得到最后完成。没有生产，就没有消费；没
38、有消费，也就没有生产，因为如果没有消费，生产就没有目的。审美活动或对美的接受活动的意义也就在于此。首先，美作为一个展示的过程，只有在接受者的具体的接受实践中才能体现出来。其次，审美活动的意义还在于它为美创造主体，审美的对象只有对于这个主体来说才是美的。再次，审美活动也影响着美的创造。消费不仅生产出消费者（即接受者）的素质，也同样生产出生产者（即创造者）的素质，因为它在生产者身上引起追求一定目的的需要。2.审美方式或美的接受方式审美活动的方式有三种类型：1)日常式审美 2）鉴赏式审美鉴赏式审美是审美接受最本质性的范式。鉴赏式审美。这是一种自觉的审美方式，即接受者知道自己接受的是对象的美，了解美之
39、为美的特性，并且能够以对象的美的存在方式去采取接受的审美方式。它不仅是对涵义方面的接受，而且也同样地关注对象的形式方面。鉴赏式审美中，接受者与审美对象均处于一种积极参与的状态。接受者的主动性激活了对象的主动性，接受者既体验又回味，对象既引导又呈显。一方面接受者得到美的享受或肯定，精神上得到愉悦和提升，实现了接受主体的审美性；另一方面，对象的美的本质也得以显现和张扬，实现了接受客体的审美性。可见，审美接受对象在鉴赏式接受方式中，实现的主要是其审美价值。3）研究式审美二、审美的过程和特征1）审美过程：审美活动过程一般可以分为：审美注意，审美体验，审美品味，审美领悟和审美净化五个阶段。审美接受的特征
40、表现为超越性，想象性，情感性和个人性。可以把审美过程分成如下几个阶段：即审美注意体验品味领悟净化。首先，是审美注意阶段。审美注意就是审美主体在初次面对审美对象时，由于对象的美的特质而被吸引，也可以说是对象的可以引发美感发生的特质对于主体的审美意识的点燃。其次，是审美体验阶段。审美体验就是在审美注意之后主体对于对象的美的特性的体会，或者说是指对象的美带给接受者的一种切身的感受。再次，是审美品味阶段。审美品味，其实也就是对美的回味，即一种对美的整体意味和内蕴的审视、把玩与反思。第四，是审美领悟阶段。 “凡体验有得处，皆是悟” 。审美领悟就是在对对象的体验与品味之后而对人生之理豁然通达、洞明的审美阶
41、段。最后，是审美净化阶段。审美净化是指接受者通过对审美对象的体验、品味和领悟，从而受到激励与鼓舞，使情操得到陶冶，思想得到提高，精神境界得以升华的一种接受效果。2.审美欣赏的特点1）审美欣赏是有超越性的 2）审美欣赏是形象性的 3）审美形式是情感性的 4）审美形式是个人性的三、审美批评审美批评是鉴赏式审美和研究式审美集中的、优化的表现，是审美接受的高级形态。审美批评的特点是既有体验的情感活动，又有反思和理解的判断活动。审美批评大致可以分为印象式批评，形式主义批评和背景主义批评。审美批评的过程包括描述、解释和评介。1. 审美批评是审美接受的高级形态2.审美批评的种类：（1）印象式审美批评（2）形
42、式主义审美批评（3）背景主义审美批评3.审美批评的过程：审美批评的过程大致有三个环节：描述、理解分析和评价。复习思考题填空（略）名词解释：日常式审美 鉴赏式审美 研究式审美 审美注意 审美体验 审美品味 审美领悟 审美净化 印象式审美批评 形式主义审美批评 背景主义审美批评简答 论述 审美活动的意义 审美活动的方式 为什么说“鉴赏式审美”是审美最本质的方式？ 简答什么是审美活动中的“审美注意”阶段 简答什么是审美活动中的“审美体验”阶段 简答什么是审美活动中的“审美品味”阶段 简答什么是审美活动中的“审美领悟”阶段 简答什么是审美活动中的“审美净化”阶段为什么说“审美欣赏是有超越性的” 为什么
43、说“审美欣赏是形象性的” 为什么说“审美形式是情感性的” 为什么说“审美形式是个人性的”为什么说审美批评是审美接受的高级形态什么是印象式审美批评 什么是形式主义审美批评 什么是背景主义审美批评第六章 美育论一、何谓“美育“1. 美育的由来：1）中国古代美育思想 孔子的“诗教” 、 “乐教”的美育思想 中国近代美育思想：梁启超美育思想 王国维美育思想 蔡元培美育思想 3）西方的美育思想：柏拉图美育思想 席勒美育思想 2.何谓美育 教材关于“ 美育”的解释和定义：对于美育，人们的见解不一，归纳起来大致有四种代表观点：一是认为美育就是完人教育；二是以为美育就是关于美的价值的教育和艺术教育；三是认为美
44、育就是美学理论的教育；四是认为美育即美感教育。我们认为，美育即审美教育，又称美感教育或情感教育。它是借助于自然美、社会美和艺术美的手段，以培养人的正确审美观和高尚的道德情操，提高人的审美能力，使人得到自由全面的发展为目标的一种特殊的教育活动。马克思主义认为，美育最高目的是培养自由的全面发展的人。美育的这种本质决定了它在方式上的特点是形象直观、自由愉悦和潜移默化的。二、美育的任务和功能1. 美育的任务美育的任务：1）审美感受力的培养，2）审美鉴赏力的培养 3)审美创造力的培养2.美育的功能。美育的功能在于：（1）陶冶性情。陶冶情感、塑造心灵是美育的基本功能。（2）开启智力。美育引导人走向对审美对
45、象形式及其意味的整体把握和领悟，培养人的感受力、想象力、理解力。（3）以美储善。以艺术品为代表的美的事物具有强烈的情感力量，它能陶冶、净化人的情性，那是因为它有形象的生动性，艺术效果和教化特征。艺术在道德方面的教化作用显然是存在的。因为任何一种艺术门类，都必然会对人的行为和性格特征进行某种道德评价。（4）以美塑形。以美塑形，是人按照美的规律来塑造、美化人的形体和塑造劳动产品与生活环境的活动。3.当代社会的美育美育在当代社会中的角色即担当的使命（1）美育对重建当代人的人生价值观的启悟美育可以使人们在美的愉悦中唤起人们的高尚情怀，教会他们以一种人性的目光来看待人的享受，以高雅的精神品位来支配物质的
46、获取和享用。 （2）美育对人格境界的提升美育能够使人的人格和人性得到充分发展的空间。健全的人格是充分张扬个性的，美育作为一种对理想人生境界的培养与向往，将个性的发展置于重要的地位。审美教育活动便是以发展个性为前提，通过人对美的感受和欣赏，来涵濡人的个性，提升审美的人生境界。（3）美育可以推动达致人与自然的和谐共生因此，协调人与自然的关系，应是美育在当代社会的又一重要使命。美育能帮助当代人找回对自然的亲和力，抚平人与自然之间出现的紧张对立。在审美世界里，自然是作为人的活泼灵动、富有生命情调的对象而存在的，人与自然的关系不再限于功利性，而是合规律性与合目的性的统一。 三、美育的实施美育是理论和实践
47、的结合。人们在饱览自然景观、历史文物、艺术欣赏、日常生活、生产劳动和社会交往的活动中得到审美教育。一般说来，美育主要通过家庭美育、社会美育和学校美育三个方面来实现。1家庭美育家庭美育对一个人的印象非常深刻。家庭美育如果开展适时，采用的方式得当，能够对人的成长产生深刻的影响。家庭可以培养孩子对自然的热爱之情，培养他对艺术的兴趣，培养他对生活的一种审美态度。2学校美育学校是人生的重要课堂，是实施美育的重要场所和主要途径。由于国家倡导素质教育，美育在学校里得到越来越多的重视和强调。学校美育对于学生在“德、智、体、美、劳”等方面协调发展，有着特殊的价值与功能。3. 社会美育社会美育的特点，主要是借用可
48、感的物质媒介来造成一种社会的精神文化气氛，通过感性熏陶的方式渗进人的生活的各个领域。因此，社会美育注重的是对人的间接影响和作用，使主客体之间得到感情的交流，其目的是为了促成一种全社会都来追求美、向往善的发展趋向，使社会和人生更加完美。复习思考题填空（略）名词解释：美育 审美能力 简答 论述 简述孔子的“诗教” 、 “乐教”的美育思想 简述梁启超的美育思想 简述王国维的美育思想 简述蔡元培的美育思想 简述柏拉图的美育思想 简述席勒的美育思想 在美育中，怎样进行“审美感受力的培养” 在美育中，怎样进行“审美鉴赏力的培养” 在美育中，怎样进行“审美创造力的培养”简述“陶冶性情”的美育功能 简述“以美
49、储善” 的美育功能简述“以美塑形” 的美育功能试述“美育在当代社会中的角色即担当的使命”为什么说“美育对重建当代人的人生价值观的启悟”为什么说“美育对人格境界的提升”为什么说“美育可以推动达致人与自然的和谐共生“怎样进行家庭美育 怎样进行学校美育 怎样进行社会美育社会美育的特点试题类型举例填空（每空 1 分，共 17 分）联想可分为： 联想、 和对比联想。名词解释（5 题，20 分）美学：美学是研究审美关系的一门学科，它既包括审美客体即美的现象，又包括审美主体即主观的美感；既包括审美主体与审美客体之间的关系，也包括审美关系的物化形态艺术。简答（5 题，30 分）美感的心理要素有哪些？心理要素有（1）感觉和知觉（2）联想和想象（3）情绪和心境（4）理解（5）还包括其他成分，如期待、意象、记忆、通感等。判断题（正确的命题在括号里划“” ，错误的命题在括号里划“” 。每小题1 分，共 13 分）美育的任务：1）审美感受力的培养，2）审美鉴赏力的培养 3)审美创造力的培养。 （ ）审美活动过程一般可以分为：审美注意，审美体验，审美品味，审美领悟四个阶段。 （）论述题（2 题，20 分）为什么说艺术美来源于生活？
