1、昨夜的星辰，依然闪烁 教育家影响力今说,赖 学 军温州大学瓯江学院,教育家，你在哪里? 一个回响于天地间的呼唤,2004年下半年始，一些醒目的文章标题相继出现在中国的教育报刊上： 我们是否抛弃了陶行知？（中国教育报2004年8月19日）； 当代中国有没有教育家？（人民教育2004年第17期）； 当代教育家离我们有多远？（中国教育报2004年9月12日）。,2005年7月29日，病榻上的钱学森向温总理坦诚相告，“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是冒不出杰出人才。这是很大的问题。”,2006年末，温总理在
2、教育工作座谈会上，以钱老的问题求教6位大学校长和教育专家，得到的答案： “培养杰出人才，关键是教师”； “要将基础教育和高等教育贯通起来”； “高校大改革大发展之后，应该是大提高”； “做大了高等教育，还要做强高等教育”,2009年9月18日中国共产党第十七届中央委员会第四次全体会议通过中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定： 坚持党管人才，创新人才工作体制机制，增强人才资源配置机制活力，完善人才培养、吸引、使用、评价、激励办法，以高层次人才、高技能人才为重点统筹抓好各类人才队伍建设。,2009年10月31日钱学森同志，因病在京逝世，享年98岁。 11月11日，安徽11名教授
3、联名致新任教育部长袁贵仁及社会各界的公开信，呼吁“钱学森之问”得到重视，借部长易人、新教育规划纲要制订之机，早日求得“钱学森之问”答案。 11月20日，新闻发言人续梅围绕公开信“发言”：教育部“一直关注”。并收集媒体的相关内容，已上报袁部长在内的部领导。 就“袁部长对公开信有何具体回应”问题，续梅说，11月15日，在中国教育学会成立30周年大会上，袁部长书面讲话，题目“下大决心，花大力气，努力培养创新人才”，谈到“下一步我们会把创新人才的培养当成一个非常重要的工作来抓。”,遥相呼应的60多年前英国生化学家李约瑟提出的 “李约瑟难题”。 1943到1946年，李约瑟在中国考察，16世纪前的中国是
4、世界上科技最先进的国家，公元868年印刷出第一本表明出版日期的图书，1088年，发明“磁力导向”指南针，1161年发明能抛出炸弹的投石机，管子对月亮周期的潮汐现象与亚里斯多德的观察完全一致。 李约瑟难题：“为何中国在科技发展上长期领先西方，而现代科学竟出现于西方而不是中国？在最近的数百年里，中国的科技如何会停滞不前，以至于成了一个备受欺辱的衰老帝国？”,一、“教育家”概念的内涵与外延,以教育场所划分： 社会教育家； 家庭教育家：梁启超把九个儿女培养成“学而优不仕”，各自领域有重大建树，院士三人，建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼； 学校教育家（狭义）。,以个人贡献领域划分：
5、 教育思想家 、教育理论家 、教育行政家（教育政治家、教育政策家、教育管理家） 、教育活动家 、教育事业家 、教育改革家 、教育实践家 、教育杂家等。 学校教育家(狭义)，根据他人或自身教育实践活动，形成系统、新颖、先进的教育思想或理论，对教育实践和理论的发展起推动作用，在较大区域内、全国或国际教育界产生较大、较长影响者。,二、教育家的影响,教育家的影响，指教育家通过自觉性和创造性的发挥，在各自对象的世界打上自己信仰的、情感的、意志的、才华和能力的、风格的烙印。 包括对人的身心发展、对人的生活方式和生存状态、对人的文化内涵和精神境界、对人的共处方式和规则的影响等。,1955年4月18日，爱因斯
6、坦病逝。临终前慎重地留下遗嘱： “我死后，除护送遗体去火葬场的少数几位最亲近的朋友之外，一概不要打扰。不要墓地，不立碑，不举行宗教仪式，也不举行任何官方仪式。骨灰撒在空中，和人类、宇宙融为一体。切不可把我居住的梅塞街112号变成人们朝圣的纪念馆。我在高等研究院里的办公室，要让给别人使用。除了我的科学理想和社会理想不死之外，我的一切都将随我死去。”,教育家的影响有正负教育家的影响有大小教育家的影响有长短教育家的影响有直接与间接教育家的影响有无形与有形教育家的影响表现为呼应关系：叶企孙师生谱系王淦昌（周光召、程开甲 ）赵九章（钱骥 ）张宗邃、胡宁（于敏 ）彭桓武、钱三强、王大珩、陈芳允、屠守锷邓稼
7、先、朱光亚,徐特立对青年毛泽东的影响 ,在若干年后转化成更大的社会影响,张伯苓对青年周恩来的影响,在若干年后转化成更大的社会影响,藤野先生对青年鲁迅的影响,在若干年后转化成更大的社会影响,三、教育家的影响力,教育家影响力，是一种全方位放射性的力，即从中心向四周发散的力，是一组以教育家的崇高人格为核心，以其思想和业绩为外围的同心圆。,（一）崇高的人格,“人格”的“格”有资格、格式、标准之意。 教育家的人格，指教育家在为人方面的资格、格式、标准。 社会学的人格，是同一群体中多数成员共同具有的心理特质和性格特点：平凡而崇高，世俗而神圣。,伦理学的人格，指做人的尊严、责任、价值和品格的总和。 人格被称
8、为“自我同一性”，指一个人在变化的条件下始终保持自己是自己。在任何条件下坚守本义，是一种“死守善道”的固执。 教育家的人格，就是在为人、为学、为师、为文等方面一以贯之的崇高品格。,马寅初在任何条件下坚持自己独立人格，新人口论横遭批判：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马，出来应战，直至战死为止，决不向专以力压服不以理说服的那种批判者们投降。”（马寅初 我的哲学思想和经济理论 新建设 1959年11期）,1、天下为公的终极关切 终极关切，人对人生最远最后的关切，乐为此倾注自己的责任感、使命感、奉献乃至献身精神。 孔子的“天下为公”，就是植根于他内心深处的一种向往。,2、四海一家的博爱情怀,
9、墨子，以“兼爱”为人格的核心。“兼爱”是平等的爱。 宋张载将“兼爱”概括为“民胞物与”，即宇宙万物都是天地所生，天地就像父母，世间一切人们生在大自然的天地间，就像兄弟同胞一样，应互相帮助，团结友爱，以爱己之心爱人。,博爱：“有教无类”。即不分贫富、贵贱、智愚、善恶、少长、亲疏，所有愿意接受教育的人都能获得教育的恩泽。 陶行知终身践履“爱满天下”。从爱儿童、爱青年、爱朋友、爱劳苦大众，推广爱民主、爱科学、爱自由、爱和平、爱创造、爱真、爱善、爱美、爱诗、爱一切值得爱的有生和无生之物。 陶行知留美回国，教授不当，高薪不要，怀着为农民“烧心香”的虔诚，脱西装革履，穿布衣草鞋，走穷乡僻壤，一生关注平民教
10、育、妇女教育、难民教育、难童教育。,3、言行一致、表里如一的品质,陈独秀、胡适“全盘西化”，梁漱溟反对，主张在古文明基础上吸纳西方文明，坚守“调和中西”观点。 梁不屑:“我与蒋没什么相干，见他干什么？不去！” 历次运动，备受折磨，硬骨丝毫未软。,4、学而不厌、诲人不倦的责任感,子贡称赞孔子：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。” 一个人真正具备“学而不厌、诲人不倦”的品质，那么他就是圣人，即可称教育家。,5、严如阎罗，普度众生的宗教情结,教育家的人格深处，隐藏某种“宗教精神”或“宗教情结”： 黄炎培服膺佛家普济众生的伦理哲学，以教育实践“自度度人”。 晏阳初根深蒂固的平等博爱是他
11、毕生从事平民教育的精神支柱。 梁漱溟以经世致用为己任，曾“誓为天下生灵拔济此厄”，通过教育去普济众生。 陶行知“要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。我们要向着农民烧心香。”,教育家的宗教情结表现四个方面： 一是虔诚与坚定； 二是无我，常被比喻为“红烛”、“人梯”； 三是执着，是一种佛佛西里式的精神知其不可为而为之的精神，为教育奉献自己的痴情； 四是勇于反省的忏悔意识，如卢梭在忏悔录中所作的自我解剖。,（二）闪光的思想,1、开先河的思想 “学学半”，是商代宰辅傅说教武丁的原创性命题。“教”和“学”在教学过程中同等重要，不可畸轻畸重，揭示教与学的辨证统一。 傅说思想影响，使古代较早提出“教
12、学相长”原则； 是后世师生民主关系的导源。 陶行知“教学合一”主张，要求教师的教必须根据学生的学，教师要一面教一面学。源头追溯到“学学半”，即傅说思想一直影响到今天。,2、哥白尼式的思想,哥白尼推翻亚里士多德到托勒密的“地心说” ，创立“日心说”。 美国杜威的“儿童为中心”对“以书本为中心，以课堂为中心，以教师为中心”的反叛。 20世纪朗格朗终身教育理论，动摇传统一次性教育制度赖以存在的基石。,3、惊世骇俗的思想,奥地利教育家伊凡伊里奇：学校教育改革并未跳出夸美纽斯的窠臼，把儿童限制在“学校子宫中孕育和成长”，只能造就无能力、无个性的人。主张废除学校。 他设计的教育机构四种学习网络：为教育对象
13、提供参考服务，技艺交流，同伴切磋，为广大教育工作者提供参考服务。（美国奥恩斯坦著 刘付忱译 美国教育学基础 人民教育出版社 1984：60）,（三）丰硕的业绩,1、开创性业绩 开创性的业绩，是“空前”的、从无到有的。 陈鹤琴1923年在南京创办我国第一所国立实验幼儿园，被称之为“中国幼儿教育之父”。,2、革命性业绩,革命性业绩，指对原事业进行改革取得重大成果。 蔡元培，1912年1月3日，出任中华民国第一任教育总长，领导对封建教育大改革，废除清末“忠君”、“尊孔”教育宗旨，禁止清末的教科书，废除清末学校毕业奖励科举出身的办法，小学废止读经，大学停设经科等。,3、守护性业绩,守护性业绩，指事业面
14、临损害，苦撑危局，使之不受或少受损失。 严复，1912年5月任北大校长，5个月，却做了载入史册的大事。一是维护教职工工资水平；二是北洋政府以经费困难、程度不高和管理不善为由，停办北大。严复呈说帖，加上北大师生抗争，使政府打消停办念头。如北大停办，中国的历史，或许要改写。,（四）各溢其芳的风格,教育家的风格，是教育家人格的外部表现，不同的风格往往体现相同的人格,相同的人格往往表现为不同的风格。 教育家的风格，体现教育家的个性、差异性风格即“特殊的人格”。 教育家的风格，是教育家的风貌、作风、气度、格调等方面特点的综合。,黄帝内经将人分太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳平和之人；国外气质
15、有“四液”说、激素学说、血型学说等。试图从生理角度探索差异。 教育家风格不能以貌取人。20世纪30年代著名学者刘文典，外貌与风格出入很大。,1、学问家式的风格,讲学的内容就是学术研究的成果，因而讲学活动大多具有学问家的风格。,陈寅恪（一八九一九六九），江西修水人。就读德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。 清华“四大导师”之一。有“盖世奇才”、“教授的教授”、“太老师”称誉。不论学生还是教授，凡疑难问题，向他请教，一定得到满意的答复。称“活字典”、“活辞书”。 讲课端坐而讲，所论者皆关宏旨，绝无游词;态度严肃，不哗众取宠；认真负责，极少旷课，有人听他讲课四年，他从未
16、请过假。讲课多平铺直叙，但不枯燥。,2、思想家式的风格,强调启发以思想启发思想。不像学问家讲究资料来源的经典性、权威性，而是在博闻强记的基础上，任思想自由驰骋； 不以激情，而以理论自身的逻辑魅力吸引、激发学生的思考和探寻； 不直接将结论告诉学生，而让学生了解思想形成的过程。,3、政治家式的风格,鲜明的政治目的体现在教育活动的方方面面。 康有为办教育的目的就是壮大力量。 1891年在广州创办万木草堂（有万木成国家栋梁之意，后称“康有为的黄埔军校”）。 招生面试，不要学生讲，而是自己讲自己的主张，以考生是否认同自己的观点决定录取。 与弟子共创“五大学风”：关心国家大事，以天下为己任的学风；“经世致
17、用”的学风；勤学好问的学风；自由讨论的学风；团结友爱的学风。,4、宗教家式的风格,注重信仰、博爱、无我、虔诚、执着和献身精神。 马相伯，甲午海战，中国海陆军惨败和1900年八国联军攻陷北京，绝望于清朝的腐败，认为“自强之道，以育人才为本，求才之道，尤宜以设立学堂之先”。 毁家兴学，将遗产良田3000亩、现金四万、上海租界八处地产等全数捐出，创立中国最早的私立大学震旦学院。,5、园艺家式的风格,以“园丁”自居，把学生的发展比作培植花草树木的过程。 孟子以“揠苗助长”为喻，提醒人们不能违背客观规律。 唐柳宗元种树郭橐驼传，以郭橐驼种树表达自然主义教育观：育人应顺其天性，不能人为束缚或戕害儿童的正常
18、发展。 清龚自珍病梅馆记批评“病梅”立志“疗梅”，呼吁个性解放，使人的个性正常发展。 每一个学生都像一粒种子，都具有发芽、开花、结果的可能性。有的发得早，有的发得迟；有的开在初春，有的开在深秋；有的枝头挂果，有的根上结实；有的可做栋梁之材，有的可作治病良药，即使无名小草，也能染绿祖国山河。,6、演说家式的风格,将演说作为传播科学知识的手段。 演说三项功能：解释某种事物和现象；激发人们某种意识，鼓舞学生作某种抉择而采取某种行动；给听众以精神享受。 演说家的力量表现在激励人的心灵趋向，或愤怒，或憎恨，或忧伤，或使人从这些心灵情感回复到温和和怜悯。,结 束 语,“国将兴，必贵师而重傅。” 历史的遗忘
19、固然是一种必要的淘汰机制，但不应该发生的遗忘却应尽量避免。 郁达夫为鲁迅先生送葬沉痛写道：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”（中国现代教育家传编委会，中国现代教育家传第六卷，湖南教育出版社1986：62）,历史的天空： 暗淡了刀光剑影 远去了鼓角铮鸣 眼前飞扬着一个个鲜活的面容 湮没了黄尘古道 荒芜了烽火边城 岁月啊你带不走那一串串熟悉的姓名 兴亡谁人定 盛衰岂无凭 一页风云散 变幻了时空 聚散皆是缘离合总关情担当生前事 何计身后评 长江有意化作泪 长江有情起歌声 历史的天空闪烁几颗星 人间一股英雄气在驰骋纵横,谢谢大家！,
