1、物种起源导言,导入课文,我们的祖先究竟是谁？生命从哪里起源？请大家先阅读一篇文章，告诉我你心目中的答案？,对于远古时期的人来说，人类的起源是一个极为神秘的问题。 用神创论来解释生命的起源问题，在世界各民族中是比较普遍的一种做法，它往往和不同生产发展阶段联系在一起。生命起源就是生物界的所有物种都是由神(上帝)分别创造的，是一成不变的，或者只能在种的范围里变化，但决不能形成新种。基督教圣经里所说的上帝六天创造世界万物的说法，最初来自某些古代民族的神话故事。但是自从基督教在西方中世纪占统治地位后，神创论就成为神圣不可侵犯的教条。我国虽然没有像西方那样占压倒地位的宗教势力来宣扬神创论，但是也有类似的各
2、种神创论思想广泛流行。 在手工业逐渐发展起来的时候，人类学会了用木料和石块制作各种日常用品，因此神话的许多内容亦都用木头或石头来塑造，认为最初的人是由神用木头或石头刻成的。然而当人类学会了用泥土制造陶器的时候，于是又产生了神用泥土塑造人的神话。从而我国就有女娲捏土造人的传说，古代埃及相信第一个人是由一个名叫哈奴姆的神在陶器场里塑成的，圣经上也有上帝用泥土造人的说法。,神秘的传说生命起源,但是无论在我国、在西方，都有和神创论相对立的生物进化的思想，认为万物是变化的，一种生物是由其他生物演变来的，这是一种进步的思想。 我国古代就有“腐肉生蛆”、“枯草化萤”的说法。在印度的经典里也有从汗液和粪便中产
3、生出各种寄生物和苍蝇等的记载。这些说法，今天看来是幼稚可笑的，但是在科学不发达的古代，能够提出生命是一种物质自然变化过程产物的观点来和神创观点相对立，还是很可取的.,到了中世纪，正是生物学领域处于“神创论”与生物进化思潮激烈斗争的时期。“神创论”认为，一切生物都是按上帝的意志有计划地创造出来的，猫被创造出来是为了逮老鼠，老鼠创造出来是为了给猫吃的。而且认为“物种不变”。无神论者和坚持唯物主义的自然科学家则认为，生物不是上帝创造的，是在一定的外界条件、环境的影响下，逐渐演变、进化而来。这两种观点谁也说服不了谁。达尔文物种起源的问世，以丰富的事实驳斥了“神创论”的谬误性和反动性，证明了“进化论”的
4、科学性。从而引起这么大的影响。同时这本书也被恩格斯被为“划时代的著作”，甚至把达尔文的贡献与马克思的人类历史发展规律的发现相提并论。,作者介绍,达尔文Darwin,Charles （1809.2.121882.4.19）英国博物学家，进化论的奠基人。学医未成改学神学，后对博物学产生兴趣。达尔文在神学院学习时的思想属于特创论、物种不变论和目的论的范畴，认为万物皆由上帝创造。毕业后，他以博物学家身份随海军考察船贝格尔号作了5年的环球旅行。,达尔文在途中接受了均变论观点，加上亲眼见到的大量事实与他原有的观点大相径庭，使他彻底跳出了特创论的旧范畴，把进化论置于真正的科学基础之上。除物种起源外，达尔文的
5、著作还有人类和动物的表情动物和植物在家养下的变异植物界的异花传粉及自花传粉的效果等，他对生态学、行为学、心理学等都有很大的贡献。达尔文为人坚忍不拔，虚心好学。73岁因心脏病发作逝世。,解析题目,物种起源是达尔文生物进化理论的一部重要著作。“物种”即生物的种，指具有一定形态和生理特征以及一定的自然分布区的生物类群。“起源”即生物是怎样产生的。,而这部著作就是英国杰出的生物学家 达尔文所著物种起源（全名为依据自然选择或在生存斗争中适者生存的物种起源）它于1859年11月24日问世。这是一部具有划时代意义的科学巨著。该著作批判了创造论的错误，阐明了进化论的思想。课文就是选自它的导言,关于文体,导言：
6、又称导论、绪论等，它是在书籍开头部分概要地向读者介绍有关这本书的主旨、内容、体例等的，但与序言不同。序言内容宽泛，对原作内容是否具体说明内容介绍的多少都没有明确要求。而导言的主要篇幅必须介绍原作的主旨及内容。序言写作无定论，而导言则侧重议论、说明。文学作品 一般有序言而无导言。学术著作有导言，还可有序言。学术著作再版几次可以有几篇序言，但导言只有一篇。,朗读课文,旅行路线图,海军勘探船“贝格尔号”,筛选信息与概括要点有明显的区别，是两种阅读能力的体现。筛选信息事先要有明确的目的和要求；概括要点的要求在于“概括”过程本身。筛选信息重 点在辨析、择取，只要是不符合筛选要求的，即使是文章或段落的中的
7、信息，也要舍弃;概括要点则要求做到细致而全面的阅读，从中提炼出中心意思。筛选信息往往着眼与局部；概括要点则要顾及文或段的整体。,阅读能力培养,如何理解文章的关键句,1 要明白关键句能突出体现文章主旨,2 从内容看,中心句是关键句,它是集中揭示说明对象特征或点明主要事理的语句。,3 从结构看,总提句、总结句和重要的过渡句是关键句。总提句、过渡句能显示文章内容的推进，总结句能概括文章基本内容。,4 从出现频率看，反复出现的句子是关键句，它能表示需要强调的内容。,整体感知，理清课文思路,写作过程,基本观点,整理成书的过程,提前发表的原因,内容过简的说明,物种由演变而来,介绍研究的方法,家养变异的作用
8、,强调观点的正确,长期考察,实事求是,谦逊审慎,决不轻率,亲身实践,不避缺陷,毫不动摇,体会语言的严谨准确,“写成当时我认为是正确的结论的纲要。从那时候起，一直到现在，我对这个问题的探讨始终没有间断。”,划线的词准确地反映了一个科学家的科学态度和坚韧不拔地探索真理的精神。,“他对于物种起源问题所得到的一般结论，几乎和我完全相同”，“本书中所讨论的几乎没有任何一点不能引用事实来作证”,不把问题说得绝对化，在明确肯定的同时稍稍留有余地。,“一般博物家，常以外部环境如气候、食物等等作为唯一可能引起变异的原因。就某一狭隘的意义上来说，这可以算是正确的。,用附加的成分，实事求是地表达自己对某一学说的评价
9、。,1 内容有很强的科学性、概括性以及专业知识性。 2 语言准确而严密，尤其擅长运用结构复杂的句式表达周密严谨的意思。 3 充分体现了作者高尚的精神和人格魅力。,写作特色,扩展阅读,万 物 的 起 源 关于万物的起源，有两种说法：一是神创论，认定万物是上帝造的，而上帝是自有永有，无始无终，深奥莫测的,是无限生命与思维存在的统一。另一说法是进化论，认定万物是自然产生的，自然界一切神奇莫测的因素，寓于物质本身，而且物是自有永有,无始无终的。生命与思维都归结为物的运动形式。这种论说,实质上与泛神论相近。认为“万物皆神”，也叫作内因论，在物的内部寻找其存在与运动的原因。神创论是外因论，认为物的存在和运
10、动有赖于上帝的存在，并受他支配。 简 史 中古世纪，由于天主教传统势力的影响，神创论在欧洲占优势。后来宗教改革运动和文艺复兴的影响，导致法国大革命。在此前后，大批学者摆脱教会的影响，反对教权，宣传无神论，但对万物起源的问题，尚未提出一个系统的学说与神创论抗衡。1859年，英国生物学家达尔文 (C.R.Darwin1809-1882) 的名著物种起源出版，创立了进化论, 很快被大多数学术界人士所接受，因他对生物的起源提出了比较合乎逻辑而又能排除上帝，代替神创论的观点。达尔文认为，地球上一切生物起源于一个活细胞，然后经过若干亿年的进化，逐步演变成高级动物，其中一个分支发展为现代人种。,检 验 与
11、考 证如何确定真理属谁？如要彻底解决问题，神创论者最好求上帝当众表演创造的奇能。进化论者最好让众人目睹猿猴变人的实际过程。但必须承认，对双方来说，这都是不可行的。可行的检验法是提出具体事实，用辩证法说明各自论点的依据，指出对方论说的漏洞和缺陷，作客观分析，摆事实，讲道理。许多人，包括一些造诣很深的学者，对万物的起源问题是抱有成见的。信上帝的人往往因根深蒂固的宗教感情，不能客观地衡量进化论者提出的论据。进化论者则从“没有上帝”出发，不愿正视对方的论据，如:自然界的规律、图案、秩序和艺术性,足以证明宇宙间有一位设计师和造物主。神创论者既信有上帝，就将自然界一切奥妙莫测的现象都归因于上帝，故此他们实
12、际上没有无法解决的问题。自然规律和超自然规律，都是上帝制定的，故此也是一致的，没有根本性的矛盾。进化论者没有上帝作“靠山”，故不得不把一切神秘的现象看作是物质内在的本性。他们所知道并承认存在的最高级的思维，就是人脑的活动。故在人脑出现之前，不知道宇宙间有比它更高的思维活动。物既不受外在思维的支配，它的存在与运动必是偶然的和巧合的。可是，盲目性与规律性是矛盾的。就是说，规律难道是盲目产生的吗？不信上帝的人不能圆满解决这个问题。不难看出，进化论虽然已被大多数学者所接受，其中的矛盾与难题，比创造论的问题还多,14 放 射 性 碳 问 题高空的氮原子，有部分受宇宙线冲击，变成14放射性碳原子，混在大气
13、的普通碳原子中。生物进行代谢时，摄取部分14碳，纳入身体组织。生物死后，代谢停止, 故体内14的含量不再补充, 却随时日的流逝，因衰变而减少。故测量任何死生物遗骸的14的含量，就能得知其死时的年代。测定的极限为五万年。用此法测定含碳的古文物，其年令若超过六千年，岂不证明圣经的记载有误？14测定法有个先决条件: 大气层14原子的含量从创世以来一直保持现水平。创2:5,6,10说, 洪水之前不曾下雨,“但有雾气从地上腾，滋润遍地,” 还有河水。创1:7 说，高空含有大量水分, 这表明当时气压高，阳光足，而高空的水分阻挡了宇宙线，故此洪水前的14的产量低，可能极少。因此，用14测定的时间若超过430
14、0年 (即洪水的年代) , 未必可靠。不信创世记的人, 不会估计到这一点。,结论根据以上种种事实，我们能说，进化论的依据不都是科学的，而创造论的论据未尝是不科学的。真科学是尊重客观事实的。信上帝的人应该尊重科学事实，不怕科学事实。况且圣经中有以下很科学的一句话：“房屋都必有人建造，但建造万物的，就是上帝,再见,； http:/www.jxj- 散热风扇 wnd41xpy 跪的姿势。“妹妹你当真是傻，初月可是爷爷身边得意的影卫，居然被你这么折腾的使，可是此人如此用心的约你见面，心机之深可以想见，这忙我不是不能帮，妹妹可是想清楚了？”“是，姐姐的话妹妹自然知道，哥哥身边必有居心叵测之人，姐姐只要看
15、护好哥哥的药膳，不被有心人陷害，解我后顾之忧就是对我最大的帮助。妹妹此去吉凶尚未可知，倘若我有什么不测，还望姐姐替我纪家传承下去，妹妹感激不尽。”“妹妹万不可这么说，我知道妹妹决定的事情自然是做好了完全的准备，姐姐就不多劝你了，只说一句你万事小心，纪家有我你不必担忧，放心去吧。” “多谢姐姐。” “嗯”庄奕欢拉着纪雪芙的手紧紧不愿意松开，仿佛此去就是永别般的再见，两人久久对视，一切尽在不言中。最好的朋友就是你什么都不用说，她什么都懂。 第015章 独上寒山寺寒山寺在离雪城十公里外的城南寒山上，是一处地域幽静的山中佛寺，因为其中因为此处是灵机和尚修禅的地方，后来就渐渐变成了潜心修佛的香客俗家弟子
16、来此斋戒的地方，不过，一般不会对人开放的，也不知道萧煜痕用了多大的手段，才能约在此处相见。纪雪芙出门时并没有带木月，而是让她留在府里和庄奕欢打点城主府上下，便让还算信得过的侍女玉瑶跟着来了。寒山寺的大门建立在山腰上，门口的匾额题字是灵机和尚的亲笔，纪雪芙虽从不见灵机和尚真人，但此笔迹书法自成一派，清秀俊逸自成一派仙风道骨，看得出是个佛法高深的人，纪雪芙在寒山寺山门停留片刻，就带着玉瑶进了寺内。“60，这寒山寺怎的如此冷清？” “那萧煜痕既然约我在此处见面，那必然是不想人多眼杂，也是一个十分谨慎的人，只是觉得他大可不必如此。不过在我们没有摸清他的意图之前，还是不要轻举妄动。”“是，60，那我们现
17、在？”“现在就去大雄宝殿上柱香吧，来都来了，那就去拜一拜吧。早就听闻寒山寺有灵机和尚手抄心经一书，不知道今日是否有缘得见，既然来都来了，还是放轻松点吧。”“是，60。”寒山寺虽然此时闭门谢客，但看大雄宝殿里香炉里未燃尽的香灰，也能知道客流往来，香火也是极其鼎盛的。在纪雪芙要踏进大雄宝殿的时候，突然玉瑶站住不走，轻轻的拽了拽纪雪芙的衣角，纪雪芙也感觉到了，回过身不解的看着玉瑶。“60，对不住。我身上那个来了进不得殿里，不能污蔑了神灵，我还是在这里等你回来吧。”“好吧，这也是没有办法的事情，那就在这里等着吧，一会应该会有僧人来安排居住的禅房，你就不要乱跑了。”“是，60。”纪雪芙接过香篮，一个人进了大雄宝殿。殿中没有香客，只有一个僧人在佛前静坐，一只手手中捏着佛珠，嘴里念着什么，另一只手,
