1、礼多人不怪还是人受害襄阳纪委参与作于 2001 年有人说，城里人收入高，送礼送得多；还有人说，农村的礼节多，乡下人送礼最频繁。其实，时下不管是城市还是农村，这民间礼节都多如牛毛，可以和行政上的乱收费相“ 媲美” 。有统计资料显示，在湖北、河南的一些大中城市，2000 年户平送礼 2200 元；同地区同时期的农村，户平送礼 2090 元。两者不相上下。繁琐的礼节收礼和送礼，总是师出有名。人们一般借红白喜事收礼。这红白喜事一词是约定俗成的说法，红事指的喜庆之事，白事则主要指丧事。红事，过去主要包括生小孩、过生日、结婚等三件大事，而今只怕是十三件、三十件也囊括不全。诸如盖房子、迁新居、入党、转干、升
2、官、招工、当兵、工作调动、上大学、办好“农转非” 户口、饭馆开张、商店开业、疾病痊愈等，都要请客收礼。还有过年时给晚辈压岁钱、旅游归来给亲朋好友带纪念品等。而过生日，原先只过周岁和六十、七十大寿等，体现了尊老爱幼的美德，现在却增加了不少名堂。有过一岁、三岁的，也有过十岁、十二岁、十八岁的，还有过三十、四十、五十岁的，更有过本命年生日的。至于结婚，从订婚、举行婚礼到婚后一段时间里，那礼节真是多得不可胜数。送礼，过去主要发生在亲朋之间，现在范围也逐渐拓宽了。除了亲戚朋友之外，还有邻里之间、同事之间、同学之间、同乡之间等等。这同学的范围也真够大的。从幼儿园、小学到初中、高中，再到大学，该有多少同学啊
3、！有的还加上党校同学、读函授时期的同学等。有时朋友的朋友、亲戚的亲戚，或者朋友的亲戚以及亲戚的朋友之间也礼尚往来。鄂北农村有句俗话，说是“第一辈亲，第二辈表（指表亲），三辈四辈就拉倒”。而襄阳县的陈某说，他妻子的母亲的姐姐的女儿曾经抱养了一个儿子小 B，小 B 的女儿 2001年 10 月过第三个生日时，还请陈某去喝酒。这陈某和小 B 女儿之间的亲缘关系，也不知道转了多少个弯才接续到一起，更说不清两人之间该怎样称呼，并且有很多中转工作是由“地下（借指阴间）中转站”的“ 中 转人物”完成的。憔悴的送礼人很多人习惯上把因送礼而去吃饭叫做“赶场子” ，称所吃的饭为“ 高价 饭 ”，由此可 见送礼的烦
4、琐和烦恼 。挂在人们嘴边上的一句话是：“ 送少了 对不起，送多了拿不起。 ”在一些贫困地方和贫困户中，有的借钱送礼，有的挤占娃子学费来送礼，有的平时省吃俭用而送礼时不得不装出大方的样子，有的无钱上缴提留款但送礼钱却不能幸免。看起来“人情逼如 债，顶着锅盖 卖” 这句话，是一点儿也不夸张的。遇到双休日，或每逢重要的节假日，多是喜庆事较集中的日子。为送礼，有的人家一天要赶好几个场子，夫妻俩只好“劳燕分飞” ，各去一 处，或者中午赶一家，晚上再赶另一家。有时候礼金送到了，而饭还顾不上吃。过去送礼主要是实用的物资，现在绝大多数是现金。二十多年前人们送礼，说是“ 十元钱不出手，二十元随大流，三十元喝杯酒
5、，五十元坐上头”。时 下的礼金则翻了几番，最少是一百元，多的可达三五百甚至上千元。宜城市新街乡的老谢说，他家去年送礼 16处，最少的给 100 元，多的是 800 元。一共送出去了 3900 元。腊月初八那天，同时给 3 家送礼，姨妹子出嫁送 800 元，表弟娶媳妇让老娘代替送了 200 元，姑父过 72 岁的本命年生日给了 100 元还不能分身去喝酒。这一家人一天内吃了 1100 元的“高价饭” 。这 1100元可买两三千斤稻谷，可交够全年的提留款，也够两个初中孩子的一年学费。为了送礼，一些家庭常常闹矛盾。有时给女方的亲戚送礼重了，而对男方亲戚轻了，或者是相反的情况，结果夫妻失和。另一种情形
6、是，自己的红白喜事少，别人的多，久而久之，有吃亏的感觉。或者别人有事时自己送出去的多，而自己有事时别人送得少，弄得不愉快。难堪的收礼人礼节之繁之滥，不光送礼人苦恼，就连收礼人也有苦难言。收了别人的礼，总要让别人好吃好喝一顿作为报答，而这摆酒设宴也颇费心思。一则标准低了怕别人瞧不起，而档次高了说不定还得贴钱。二则估不准客人数，筵席少了不够坐，多了又是浪费。襄西泥咀的宋英发（化名）说，他儿子结婚时总共收了 83 份礼计 15400 元，而 36 桌（有的吃几餐）饭钱就花了将近 9000 元，余下的 6000 多元还有别的开支。枣阳市顾某的女儿出嫁时，其远在保康的连襟刘某坐出租车（车费 400 元）
7、来送了 200 元礼。刘某一家加司机共 5 人，在顾某安排的馆子里吃了两餐饭，也就是一桌酒席，按当天平均值计算共需 223 元。天上不能掉馅饼。今天收了别人的礼，那明天后天还要还给别人的，甚至加倍地偿还。比如你儿子过满月时别人送了 100 元，等到别人生孩子时，你的礼总要多于 100 元。所以说，收礼也好也不好，既让人欢喜又叫人发愁，当时很高兴，过后烦恼就来了。在一段时间内算个总帐，总是入不敷出，收得少还得多，收得多还得会更多。襄城万山的老沈说，他 1996 年过 50 岁生日时收礼金 6300元，但此后 5 年中他送出了 47 个礼 7900 元。复杂的“礼由”不管送礼人还是收礼人，都有着极
8、为复杂的理由，有各种不同的心态。有的互相攀比。别人办事搞那么大的规模那么高的档次，自己也不能示弱，即使超不过人家，但也不能矮人半截，不能让人瞧不起。有的随大流。一句经常听到的话是不送不行啊，或者是不收不行啊。所以有的地方把送礼叫做“随份子 ”，是一种无可奈何的心态。有的顾及面子关系。人家既然请了你，不去能行吗？再就是那么好的关系，送少了能行吗？这是死要面子活受罪。有的为了扩大交往。破费几个钱，能结识很多人，能交上一批朋友，何乐而不为呢？再说在现实社会中，没有几个熟人是啥事都难办成的。有的为了捞一把。经常对外送礼，有吃亏的感觉。于是有人无事找事，或者将小事变成大事来收礼，以弥补损失。治“礼”处方
9、送礼收礼，礼节多礼品重，这既是经济发展、人民富裕的表现，是扩大人际交往、联系感情的方式。但它又是一种不良的社会风气，浪费了钱财，耗费了精力。礼原本是精神方面的，如礼仪、礼拜、礼遇、礼貌、礼让、典礼、祭礼、敬礼等活动，后来演变成半精神半物资状态，再后来干脆就是赤裸裸的金钱关系。送了收，收了送，再送再收，这像是一个循环往复的连环套，几乎把所有的人都框了进去。对于送礼风泛滥的危害性，人们早有感觉。谁都不愿送礼、害怕送礼也恼恨送礼，但谁都无可奈何。对送礼风泛滥的整治，不好进行行政干预，也不能干预，目前只能做一些思想教育工作。一是利用新闻媒体和其它传播媒介搞好宣传教育，说明滥送礼的危害性，提倡勤俭办事，树立正确的消费观、人情观，破除陈规陋习，反对大操大办，铺张浪费，宣传不收礼少收礼的正面典型。二是要求领导干部、党员和青年人起表率作用，带头抵制收礼送礼歪风。三是发挥社区组织的作用，以村委会（居委会）为主体管理民间的红白喜事。比如让办事者到村委会登记，告知有关情况，村委会要其注意安全，要反对迷信，要勤俭办事等。四是各单位的党、团、工会及妇女组织，要做好思想政治工作，要倡导新风尚。有条件的地方，对办理红白喜事可制定一些内部规定，使办事者有所遵循有所约束。这内部规定开始时不妨粗一些，以后逐步细化和规范化。五是对那些凭借权力利用红白喜事大肆收礼受贿的违纪分子，要给予党纪政纪处分。
