1、第三单元第 9 课 说“木叶”一、语言文字运用1下列词语中加点的字，读音完全相同的一项是（ ）A劳徕 赏赉 田莱 明眸善睐B橘颂 菊 花 焗油 局促不安C惊厥 蕨 菜 鳜鱼 猖獗一时D砧板 苫布 针毡 阽危若是【答案】B2选出下列各项中有错别字的一项（ ）A明月皎皎 红花灼灼 细雨蒙蒙 风度翩翩B北风萧萧 炊烟袅袅 红日冉冉 红尘滚滚C奥妙无穷 丰富多彩 晴空爽朗 游子漂泊D文意棉密 情意缠绵 文字洗练 诗句精彩【答案】D【 解 析 】 “文意棉密”中“棉”应写作“绵” 。3下 列 各 项 中 ， 标 点 符 号 使 用 没 有 错 误 的 一 项 是 （ ）A 例 如 说 ： “叶 密 鸟
2、飞 碍 ， 风 轻 花 落 迟 (萧 纲 折 杨 柳 )。 ”“皎 皎 云 间 月 ， 灼灼叶中华(陶 渊 明 拟 古 )。 ”B “叶 ”因 此 常 被 排 斥 到 “木 ”的 疏 朗 的 形 象 以 外 去 ， 这 排 斥 也 就 是 为 什 么 会 暗 示 着落 叶 的 缘 故 ？C至 于 王 褒 渡 河 北 的 名 句 “秋 风 吹 木 叶 ， 还 似 洞 庭 波 ”， 则 其 所 受 的 影 响 更 是 显然 了 。D “树 叶 ”可 以 不 用 多 说 ， 在 古 诗 中 很 少 见 人 用 它 ， 就 是 “落 叶 ”， 虽 然 常 见 ， 也 不 过 是一 般 的 形 象 。【
3、答案】C【 解 析 】 A 项，两个括号应分别放到两个后引号后。B 项，问号改为句号。D 项，第二个逗号改为分号。 4下列填在横线上的词语，恰当的一项是（ ）（ 1） 自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人 的诗篇正是从这里得到了启发。（ 2） 也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成 的诗歌语言？（ 3） “木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就 是一字千金。A传诵 精妙 几乎 B传诵 精致 简直C传颂 精妙 几乎D传颂 精致 简直【答案】A5下列各句中加点词语，运用不恰当的一项是（ ）A模拟题的题型和题量与真题相似，多
4、做模拟题，可以培养考生对题目的熟悉度，从而熟能生巧，在考试中能够快速解题。B有时书中的人物命运，引起我的沉思和联想，凝视着窗外神秘的夜空，不免出神入化。C这篇文章内容浅显，未必有什么值得大家反复推敲的微言大义。D中学生对一些字词的理解常常自以为确凿无误，一经老师点拨，方知大谬不然。【答案】B【 解 析 】 出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。此处望文生义。 6下 列 各 句 中 加 线 的 成 语 ， 使 用 不 恰 当 的 一 项 是 （ ）A 作 为 学 者 ， 林 庚 先 生 是 出 类 拔 萃 的 ； 作 为 老 师 ， 林 庚 先 生 是 平 易 近 人 的 ； 作 为 人 ，他 用
5、 自 己 的 平 凡 表 现 出 他 做 人 的 崇 高 境 界 。B 赵 翼 在 论 诗 中 提 出 了 “李 杜 诗 篇 万 口 传 ， 至 今 已 觉 不 新 鲜 。 江 山 代 有 才 人 出 ，各 领 风 骚 数 百 年 ”的 主 张 ， 其 大 气 与 狂 放 由 此 可 见 一 斑 。C 近 日 正 热 播 的 这 部 电 视 剧 讲 述 了 渡 江 战 役 打 响 后 ， 国 民 党 军 队 势 如 破 竹 ， 中 国 人民 解 放 军 第 四 野 战 军 渡 过 长 江 后 乘 胜 追 击 ， 最 终 解 放 海 南 岛 的 故 事 。D “木 ”与 “树 ”在 概 念 上
6、原 是 相 去 无 几 的 ， 然 而 到 了 艺 术 形 象 的 领 域 ， 这 里 的 差 别就 几 乎 是 一 字 千 里 。【答案】C【解析】本 题 考 查 正 确 使 用 词 语 (包 括 熟 语 )的 能 力 。 A 项 ， “出 类 拔 萃 ”： 超 出 同 类 之 上 ，多 指 人 的 品 德 才 能 。 B 项 ， “可 见 一 斑 ”： 可 以 看 到 事 物 的 一 部 分 。 C 项 ， “势 如 破 竹 ”：不 可 阻 挡 的 锐 气 。 误 用 褒 贬 。 D 项 ， “一 字 千 里 ”： 只 相 差 一 个 字 ， 比 喻 相 差 很 少 。7下列各句中，没有语
7、病的一句是（ ）A调查表明，无论大学生在校成绩多么优秀，走上工作岗位后都将面临各种挑战，需要凭借勤奋、智慧与坚韧去应对。B南昌西汉海昏侯墓的出土文物乘 T168 次列车从北京西站进京，随后搭乘中铁快运专车，在首都特警护送下开往首都博物馆。C新加坡是易受全球需求波动影响的国家，随着中国经济放缓及全球需求低迷形势的到来，令新加坡 1 月非石油国内出口量骤降。D有人发现，经常进行有氧运动可以有效防止细胞衰变，促进大脑关键部位血管的生长，增加到达这些区域的营养物的供给量。【答案】D8阅 读 下 面 的 文 字 ， 用 三 个 词 语 简 要 概 括 意 境 的 特 点 。意 境 是 人 们 在 审 美
8、 活 动 中 ， 用 心 灵 去 观 照 外 界 对 象 ， 并 在 把 握 和 领 会 对 象 的 基 础 上 ，充 分 展 开 想 象 ， 创 造 出 来 的 新 的 意 蕴 和 境 界 。 首 先 ， 从 审 美 活 动 的 角 度 看 ， 意 境 超 越 了 具体 的 有 限 的 物 象 、 事 件 、 场 景 ， 进 入 无 限 的 时 间 和 空 间 ， 从 而 对 整 个 人 生 、 历 史 、 宇 宙 获得 的 一 种 哲 理 性 的 领 悟 和 感 受 ； 因 而 ， 这 种 超 越 性 会 使 审 美 者 从 当 下 的 现 实 中 超 越 出 来 进入 一 种 自 由 境
9、 界 。 其 次 ， 人 们 进 行 审 美 活 动 时 ， 会 把 此 时 、 此 地 的 情 与 景 和 彼 时 、 彼 地 的情 与 景 ， 通 过 时 空 转 换 融 合 在 同 一 个 意 境 中 ， 并 使 人 们 摆 脱 时 间 和 空 间 的 限 制 和 束 缚 ， 得到 审 美 的 心 灵 自 由 。 另 外 ， 在 审 美 活 动 中 ， 作 为 主 体 的 人 与 作 为 客 体 的 审 美 对 象 在 人 的 思想 意 识 领 域 中 会 创 造 一 个 完 全 独 立 于 眼 前 的 现 实 世 界 的 审 美 世 界 、 艺 术 世 界 ， 这 种 主 客 统一 可
10、 以 说 是 所 有 审 美 形 态 共 同 具 有 的 内 涵 ， 而 意 境 的 主 客 统 一 是 最 为 完 整 且 有 特 殊 含 义 的 ，其 极 致 是 “物 我 两 忘 ”。【答案】示 例 超 越 性 (超 越 具 象 )； 融 合 性 (摆 脱 时 空 )； 统 一 性 (主 客 统 一 )。【 解 析 】本 题 考 查 压 缩 语 段 的 能 力 。 本 语 段 共 有 四 句 话 ， 第 一 句 介 绍 意 境 的 概 念 ， 后 三 句从 三 个 方 面 分 别 介 绍 意 境 的 特 点 。 第 二 句 抓 重 点 词 语 “超 越 性 ”， 第 三 句 抓 重 点
11、词 语 “时空 转 换 融 合 ”， 第 四 句 抓 重 点 词 语 “主 客 统 一 ”。 9依次填入下面一段文字横线处的语句，与上下句衔接最恰当的一组是（ ）古诗中常常将“树叶”写作“木叶” ，这是为什么呢？ 。 。 ， ， 。 。于是 “木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个清秋疏朗的气息。至于“木”呢，那就说不定，它可能透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的“木”不但让我们容易想起树干，而且还会暗示“木”的颜色属性我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在暗示，却依然左右着这个形
12、象“树”的颜色，就树干而论，一般是褐绿色，这与叶的颜色还是比较接近的这里带有“木”更为普遍的特性A B C D【答案】C10依 次 填 入 下 面 一 段 文 字 横 线 处 的 语 句 ， 衔 接 最 恰 当 的 一 组 是 （ ）从 概 念 上 说 ， “木 叶 ”就 是 “树 叶 ”， 原 没 有 什 么 可 以 辩 论 之 处 ； ， 。 ， ？ ， ； 这 冒 险 ， 这 形 象 ， 其 实 又 都 在 这 一 个 “木 ”字 上 ， 然 则 这 一 字的 来 历 岂 不 大 可 思 索 吗 ？ 创 造 出 那 千 古 流 传 、 形 象 鲜 明 的 诗 句 像 “无 边 落 木 萧
13、 萧 下 ”这 样 大 胆 的 发 挥 创 造 性 而 我 们 的 诗 人 杜 甫 ， 却 宁 可 冒 这 危 险 可 是 到 了 诗 歌 的 形 象 思 维 之 中 难 道 不 怕 死 心 眼 的 人 会 误 以 为 是 木 头 自 天 而 降 吗 后 者 则 无 人 过 问 ， 前 者 则 不 断 发 展A B C D 【答案】C【解析】解答此类连贯题，应注重分析空格前后的内容。空格前的内容解释“木叶”和“树叶”在概念上没有区别，空格后内容探究的是“木”字，即杜甫的“无边落木萧萧下”中的“木” 。由此可以得出空格中的六句话的前半部分应该探讨“木叶”与“树叶” ，后半部分应与杜甫的诗句相关，
14、据此不难得出答案。11将下列一组句子变成一个单句，可以增删个别词语，但不能改变原意。（1 ）林庚成了北大名师。（2 ）林庚关于唐诗中的“盛唐气象 ”“少年精神”之说，令人耳目一新。（3 ）林庚关于唐诗中的“盛唐气象 ”“少年精神”之说，使受教的学子们心悦诚服。（4 ）林庚关于唐诗中的“盛唐气象 ”“少年精神”之说，成为学子们的鲜活的精神思想营养。 【答案】自从林庚成了北大名师，他的令人耳目一新的关于唐诗中的“盛唐气象” “少年精神”之说，成为受教的学子们心悦诚服的鲜活的精神思想营养。二、课内阅读（一）阅读下面的文字，完成后面的题目。说“木叶”“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 ”(九歌)自从屈原吟
15、唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄月赋说：“洞庭始波，木叶微脱。 ”陆厥的临江王节士歌又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。 ”至于王褒渡河北的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。 ”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。“木叶”是什么呢？按照字面的解释， “木”就是“树” ， “木叶”也就是“树叶” ，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在橘颂里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。 ”而淮南小山的招隐士里
16、又说：“桂树丛生兮山之幽。 ”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。 ”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶” ，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。 ”(萧纲折杨柳)“皎皎云间月，灼灼叶中华。 ”(陶渊明拟古)这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。 ”(柳恽捣衣诗)“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。 ”(沈佺期古意)可见洗练并不能作为“叶”字独用
17、的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的登高诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 ”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原九歌中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下” ，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木
18、” ，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在哀江南赋里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。 ”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。(节选自说“木叶” )1在引用屈原“洞庭波兮木叶下 ”诗句后举谢庄等三位诗人的诗为例，意在说明什么？【答案】说明从屈原九歌开始， “木叶”就突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。【解析】回答这个问题应注意两个方面：一是作者列举的九歌和谢庄的诗句的意思，即这些诗句的意思；二是这些内容与作者论述“木叶”之间的关系。 2按要求回答问题。（ 1） “
19、一 般 的 情 况 ， 大 概 遇 见 树 叶 的 时 候 就 都 简 称 之 为 叶 ”一 句 的 “大 概 ”能 否 删除 ？ 为 什 么 ？（2 ） “那么树叶为什么从来就无人过问呢 ”这句话的作用有哪些？【答案】 （1）不能。 “大概” 表达的是推测的意思，即有一部分是这样的，表现了作者语言使用的严密性。（2 ）举例说明洗练并不是“ 叶”字独用的理由。进一步提出疑问：古代诗歌中，有用 “树”的，有用“叶”的，多数用“木叶” ，为什么“树叶”就无人过问呢？悬念更进一层。3作者说屈原“惊人的天才 ”的原因有哪些？【答案】从屈原开始，诗歌中出现了“木叶”这一形象。“木叶”这一形象影响了后来的
20、诗人，许多为人所传诵的诗篇正是从这里得到了启发。【解析】注意分析文章中这句话前后的内容，即作者说屈原是“天才”的具体原因，比如“木叶”是屈原最先说的， “木叶”对后来的诗人的影响等。4这篇文章实际上是谈论诗歌语言的暗示性问题，为什么把“说木叶 ”作为标题？ 【答案】把标题定为“说木叶 ”，就可以把古诗中的意象“木叶”作为论题，围绕它展开全文。作者先排除古代诗人考虑文字洗练的因素，再探寻它用于秋天的情景中蕴含有落叶的因素，最后从中得出诗歌语言的暗示性问题，并加以阐发。从现象谈到本质，从个别谈到一般，既深入浅出地阐发了理论，又易于为广大读者所接受。（二）阅读下面的文字，完成后面的题目。要 说 明
21、“木 ”它 何 以 会 有 这 个 特 征 ， 就 不 能 不 触 及 诗 歌 语 言 中 暗 示 性 的 问 题 ， 这 暗示 性 仿 佛 是 概 念 的 影 子 ， 常 常 躲 在 概 念 的 背 后 ， 我 们 不 留 心 就 不 会 察 觉 它 的 存 在 。 敏 感而 有 修 养 的 诗 人 们 正 在 于 能 认 识 语 言 形 象 中 一 切 潜 在 的 力 量 ， 把 这 些 潜 在 的 力 量 与 概 念中 的 意 义 交 织 组 合 起 来 ， 于 是 成 为 丰 富 多 彩 一 言 难 尽 的 言 说 ； 它 在 不 知 不 觉 之 中 影 响 着我 们 ； 它 之 富
22、于 感 染 性 启 发 性 者 在 此 ， 它 之 不 落 于 言 筌 者 也 在 此 。 而 “木 ”作 为 “树 ”的 概 念 的 同 时 ， 却 正 是 具 有 着 一 般 “木 头 ”“木 料 ”“木 板 ”等 的 影 子 ， 这 潜 在 的 形 象 常常 影 响 着 我 们 会 更 多 地 想 起 了 树 干 ， 而 很 少 会 想 到 了 叶 子 ， 因 为 叶 子 原 不 是 属 于 木 质 的 ，“叶 ”因 此 常 被 排 斥 到 “木 ”的 疏 朗 的 形 象 以 外 去 ， 这 排 斥 也 就 是 为 什 么 会 暗 示 着 落 叶的 缘 故 。 而 “树 ”呢 ？ 它 是
23、 具 有 繁 茂 的 枝 叶 的 ， 它 与 “叶 ”都 带 有 密 密 层 层 浓 阴 的 联 想 。所 谓 ： “午 阴 嘉 树 清 圆 。 ”(周 邦 彦 满 庭 芳 )这 里 如 果 改 用 “木 ”字 就 缺 少 “午 阴 ”更 为 真 实 的 形 象 。 然 则 “树 ”与 “叶 ”的 形 象 之 间 不 但 不 相 排 斥 ， 而 且 是 十 分 一 致 的 ；也 正 因 为 它 们 之 间 太 多 的 一 致 ， “树 叶 ”也 就 不 会 比 一 个 单 独 的 “叶 ”字 多 带 来 一 些 什么 ， 在 习 于 用 单 词 的 古 典 诗 歌 中 ， 因 此 也 就 从
24、来 很 少 见 “树 叶 ”这 个 词 汇 了 。 至 于 “木叶 ”呢 ， 则 全 然 不 同 。 这 里 又 还 需 要 说 到 “木 ”在 形 象 上 的 第 二 个 艺 术 特 征 。“木 ”不 但 让 我 们 容 易 想 起 了 树 干 ， 而 且 还 会 带 来 了 “木 ”所 暗 示 的 颜 色 性 。 树 的颜 色 ， 即 就 树 干 而 论 ， 一 般 乃 是 褐 绿 色 ， 这 与 叶 也 还 是 比 较 相 近 的 ； 至 于 “木 ”呢 ， 那就 说 不 定 ， 它 可 能 是 透 着 黄 色 ， 而 且 在 触 觉 上 它 可 能 是 干 燥 的 而 不 是 湿 润
25、的 ； 我 们 所 习见 的 门 栓 、 棍 子 、 桅 杆 等 ， 就 都 是 这 个 样 子 ； 这 里 带 着 “木 ”字 的 更 为 普 遍 的 性 格 。 尽管 在 这 里 “木 ”是 作 为 “树 ”这 样 一 个 特 殊 概 念 而 出 现 的 ， 而 “木 ”的 更 为 普 遍 的 潜 在的 暗 示 ， 却 依 然 左 右 着 这 个 形 象 ， 于 是 “木 叶 ”就 自 然 而 然 有 了 落 叶 的 微 黄 与 干 燥 之 感 ，它 带 来 了 整 个 疏 朗 的 清 秋 的 气 息 。 “袅 袅 兮 秋 风 ， 洞 庭 波 兮 木 叶 下 。 ”这 落 下 绝 不 是
26、碧 绿柔 软 的 叶 子 ， 而 是 窸 窣 飘 零 透 些 微 黄 的 叶 子 ， 我 们 仿 佛 听 见 了 离 人 的 叹 息 ， 想 起 了 游 子的 漂 泊 ； 这 就 是 “木 叶 ”的 形 象 所 以 如 此 生 动 的 缘 故 。 它 不 同 于 “美 女 妖 且 闲 ， 采 桑 歧路 间 ； 柔 条 纷 冉 冉 ， 落 叶 何 翩 翩 ”(曹 植 美 女 篇 )中 的 落 叶 ， 因 为 那 是 春 夏 之 交 饱 含着 水 分 的 繁 密 的 叶 子 。 也 不 同 于 “静 夜 四 无 邻 ， 荒 居 旧 业 贫 ； 雨 中 黄 叶 树 ， 灯 下 白 头 人 ”(司 空
27、 曙 喜 外 弟 卢 纶 见 宿 )中 的 黄 叶 ， 因 为 那 黄 叶 还 是 静 静 地 长 满 在 一 树 上 ， 在 那 蒙蒙 的 雨 中 ， 它 虽 然 是 具 有 “木 叶 ”微 黄 的 颜 色 ， 却 没 有 “木 叶 ”的 干 燥 之 感 ， 因 此 也 就缺 少 那 飘 零 之 意 ； 而 且 它 的 黄 色 由 于 雨 的 湿 润 ， 也 显 然 是 变 得 太 黄 了 。 “木 叶 ”所 以 是属 于 风 的 而 不 是 属 于 雨 的 ， 属 于 爽 朗 的 晴 空 而 不 属 于 沉 沉 的 阴 天 ； 这 是 一 个 典 型 的 清 秋的 性 格 。 至 于 “落
28、 木 ”呢 ， 则 比 “木 叶 ”还 更 显 得 空 阔 ， 它 连 “叶 ”这 一 字 所 保 留 下 的一 点 绵 密 之 意 也 洗 净 了 ： “日 暮 风 吹 ， 叶 落 依 枝 。 ”(吴 均 青 溪 小 姑 歌 )恰 足 以 说 明这 “叶 ”的 缠 绵 的 一 面 。 然 则 “木 叶 ”与 “落 木 ”又 还 有 着 一 定 的 距 离 ， 它 乃 是 “木 ”与 “叶 ”的 统 一 ， 疏 朗 与 绵 密 的 交 织 ， 一 个 迢 远 而 情 深 的 美 丽 的 形 象 。 这 却 又 正 是 那 九 歌 中 湘 夫 人 的 性 格 形 象 。“木 叶 ”之 与 “树
29、叶 ”， 不 过 是 一 字 之 差 ， “木 ”与 “树 ”在 概 念 上 原 是 相 去 无 几 的 ，然 而 到 了 艺 术 形 象 的 领 域 ， 这 里 的 差 别 就 几 乎 是 一 字 千 里 。1 下 列 各 项 中 ， 对 古 代 诗 歌 中 常 用 “叶 ”来 替 代 “树 叶 ”的 原 因 的 解 说 不 正 确 的 一 项是 （ ）A “树 ”是 具 有 繁 茂 的 枝 叶 的 ， 它 与 “叶 ”都 带 有 密 密 层 层 浓 阴 的 联 想 。B 用 “树 叶 ”就 缺 少 “午 阴 ”更 为 真 实 的 形 象 。C “树 ”与 “叶 ”的 形 象 十 分 一 致
30、 ， “树 叶 ”不 会 比 一 个 单 独 的 “叶 ”字 多 带 来 一 些什 么 。D 古 典 诗 歌 中 习 惯 用 单 词 ， 因 此 也 就 很 少 见 “树 叶 ”这 个 词 。【答案】B【解析】原 文 是 说 用 “木 ”字 就 缺 少 “午 阴 ”更 为 真 实 的 形 象 。2 下 列 各 项 中 ， 对 “这 暗 示 性 仿 佛 是 概 念 的 影 子 ”这 句 话 的 理 解 有 误 的 一 项 是 （ ）A “木 ”具 有 “木 头 ”“木 料 ”“木 板 ”等 的 影 子 ， 或 者 说 木 质 的 形 象 色 彩 ， 使 人 更 多地 想 起 树 干 ， 而 很
31、少 想 到 非 木 质 的 叶 子 。 所 谓 “暗 示 性 ”是 特 指 词 语 的 固 定 用 法 。B “木 ”具 有 木 质 材 料 的 影 子 。 人 们 一 看 到 “木 ”， 就 想 起 树 干 ， 很 少 想 到 树 叶 。“木 ”是 秋 风 叶 落 情 景 中 的 鲜 明 的 形 象 。 所 谓 “暗 示 性 ”， 应 该 是 词 语 的 形 象 色彩 和 联 想 的 意 义 。C “影 子 ”是 指 躲 在 概 念 背 后 的 “丰 富 多 彩 一 言 难 尽 的 言 说 ”， 是 就 诗 歌 语 言 言 有 尽而 意 无 穷 的 含 蓄 性 特 征 而 说 的 。D “影
32、 子 ”是 指 词 语 字 面 意 义 之 外 的 意 味 ， 它 常 常 躲 在 概 念 的 背 后 ， 我 们 不 留 心 就 不会 察 觉 它 的 存 在 。 只 有 “敏 感 而 有 修 养 的 诗 人 们 ”才 能 捕 捉 到 “影 子 ”， 也 就 是课 文 所 说 的 “语 言 形 象 中 一 切 潜 在 的 力 量 ”。【答案】A【解析】 “暗 示 性 ”指 词 语 的 形 象 色 彩 和 联 想 义 ， 而 非 “固 定 用 法 ”。3 下 列 对 文 章 的 理 解 和 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A 正 是 因 为 “木 ”有 落 叶 的 微 黄 与 干
33、 燥 之 感 ， 带 来 疏 朗 的 秋 天 气 息 等 ， 九 歌 中的 “木 叶 ”才 特 别 生 动 。B 曹 植 美 女 篇 中 的 “落 叶 ”和 司 空 曙 喜 外 弟 卢 纶 见 宿 中 的 “黄 叶 ”都 是 在细 雨 中 的 叶 子 ， 与 “木 叶 ”形 象 不 同 。C “木 叶 ”的 “叶 ”有 缠 绵 的 一 面 ， 而 “落 木 ”就 把 “木 叶 ”中 保 留 的 一 点 绵 密 之意 也 去 除 干 净 了 。D “木 叶 ”与 “树 叶 ”在 概 念 上 相 差 无 几 ， 但 在 艺 术 形 象 上 的 差 别 几 乎 是 一 字 千 里 。【答案】B【解析
34、】 美 女 篇 中 的 “落 叶 ”“是 春 夏 之 交 饱 含 着 水 分 的 繁 密 的 叶 子 ”， 不 是 在 细 雨中 的 叶 子 。三、课外拓展阅读（一）阅读下面的文字，完成后面的题目。诗的意境周振甫意境一词的提出在唐朝。日僧遍照金刚在文境秘府论里介绍唐朝的诗论，在南卷论文意里有“夫作文章，但多立意” “思若不来，即须放情却宽之，令境生。然后以境照之，思则便来，来即作文” 。这里所说的“意” ，同“情”结合，即情意。所说的“境” ，即境界，即把感情色彩附在景物上。 “以境照之” ，即在境界上产生诗意，就可创作了。托名王昌龄的诗格说：“物境一。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者
35、，神之于心。处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了解境象，故得形似。情境二。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。意境三。亦张之于意，而思之于心，则得其真矣。 ”这里的三境就是意境，只是把偏重于写山水的称为物境，偏重于抒情的称为情境，偏重于言志的称为意境。这里讲的物境，主要讲山水诗，要写出泉石云峰之美，这种美的观点在诗人的心里，诗人一定要处身于泉石云峰中，掌握了泉石云峰之美，看得透彻，了然于心，所以能够描绘出泉石云峰的形象。所谓物境，主要有两点：一要看到山水的“极丽绝秀” ，即山水之美；二要“形似” ，描绘出山水的形象来。因为写出了诗人的美学观点，是形象和美的结合，所以构成意境。
36、情境、意境同物境的分别，只是情境写出了“娱乐愁怨” ，意境写出了“意志” ，把情意跟景物结合，就成了情境和意境了。其实这三者都是情景和境界的结合，情和意也往往结合着，抒情里有意，达意里有情，写山水里也往往有情意，所以这三境都是意境。刘勰文心雕龙物色里说：“是以诗人感物，联类不穷，流连万象之际，沉吟视听之区。 ”诗人受到外界景物感触，这种景物的互相连接是无穷的，所以称为万象，只要在视听的范围里所接触到的，着上感情色彩，产生诗意，都可构成创作。 “流连”指在欣赏景物时，不忍离去，这里就产生感情，给景物着上感情色彩， “沉吟”就在进入创作了。又说：“写气图貌，既随物以宛转。属采附声，亦与心而徘徊。
37、”“图貌”是描绘形象，是写景；“与心”是表达情意，是抒情。这两者结合，就做到情景交融，构成意境了，即情意同境界结合了。 “写气”是描写气候， “属采”即运用辞采，也是为写境界用的。人间词话说：“红杏枝头春意闹 ，着一闹字，而境界全出矣。 云破月来花弄影 ，着一弄字，而境界全出矣。 ”这里提出境界出不出的问题，也就是哪些诗有境界，哪些诗没有境界。一个“闹”字把诗人心头感到的蓬勃春意写出来了，一个“弄”字把诗人欣赏月下花枝在轻风中舞动的美写出来了。这些是诗人的独特感受，写出了这种独特感受，不论是情景交融，诗人把他的感情色彩着到景物上去也好，诗人写出了景物本身所具有的情态也好，都是有意境的。(有删改
38、)1下列各项中，引用诗句不属于原文所论意境的一项是（ ）A “氓之蚩蚩，抱布贸丝。 ”(诗卫风氓)诗句写氓当年去看自己心仪已久的女子的状态， “蚩蚩”表现了氓当年忠厚的样子。B “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 ”(九歌湘夫人)诗句表现湘女对丈夫的思念之情， “袅袅”既描写秋风的柔弱细长，又表现了湘女情思的婉转波动。C “金谷园中柳， 春来似舞腰。 ”(李益上洛桥)诗歌抒发了好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感慨， “舞腰”既写了柳枝迎风飘舞的状态，也使人联想起当年歌女翩翩起舞的样子。D “空啼血。子规声外，晓风残月。 ”(向子諲秦楼月) 诗歌表达了国破家亡的愤恨和悲凉， “啼血”既写了子规在残月中
39、的悲凉叫声，也表现了词人国破家亡的悲哀之情。【答案】A2下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A “意境”一词在唐朝出现，是日本僧人遍照金刚在介绍唐诗的诗论中提出的，这里的“意境”指情意和境界。B 托 名 为 王 昌 龄 的 诗 格 认 为 ， 诗 歌 可 分 为 三 境 (物 境 、 情 境 、 意 境 )， 但 在 目前 还 没 有 被 学 界 认 可 。C刘勰认为诗歌的创作要在视听范围中感知景物，然后在景物上附着情感，以此产生诗意，构成创作。D 意 境 指 情 意 同 境 界 结 合 ， 要 求 诗 人 把 自 己 的 情 感 色 彩 附 着 在 景 物 上 ， 或 在 诗 中 写出 景
40、 物 本 身 具 有 的 情 态 。【答案】B【解析】 “目前还没有被学界认可”于文无据。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A 诗格中提到的物境主要指山水诗，写这种诗首先要胸中有山水之美，然后观察山水，最后描绘出泉石云峰的形象。B作者认为诗格中提到的诗歌三境究其本质都是意境，因为三者都是抒情里有意，达意里有情，都是情和意的结合。C刘勰在文心雕龙物色中提到的“写气” “属采”是指描写对象和手法的问题，“写气”指描写气候， “属采”是运用辞采。D 人间词话举“红杏枝头春意闹 ”“云破月来花弄影 ”中的“闹” “弄”主要说明诗歌要写出诗人内心的独特感受，这样才是有意境的。【答案】A（
41、二）阅读下面的文字，完成后面的题目。林庚：喧闹时代里的隐退者张 伟如果不是他去世的消息被媒体报道，林庚似乎已被人们遗忘了。今年中秋节的前两天，这位 97 岁的老人在睡梦中辞世，人们这才又记起早年与吴组缃、李长之、季羡林并称“清华四剑客” ，后来又与吴组缃、王瑶、季镇淮并称“北大中文四老”的林庚先生。北大中文系教授钱理群曾告诉自己的每一个学生，要去接触林庚，拜访林庚，因为这位老人有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富。这笔精神财富近 20 年来一直隐居在北京大学燕南园里。上世纪 80 年代林庚从北大退休，便一直居住在这里。学生们偶尔从门口路过，能看到林庚先生正静坐在藤椅上，他的侧影
42、清癯而安详。这些学生再也听不到林庚讲课了。据听过课的人们回忆，林庚讲课，有时身着白衬衣，吊带西裤，有时身着丝绸长衫。他腰板挺直，始终昂着头，大多时间垂着双手，平缓地讲着，讲到会心关键处，会举起右手，辅以一个有力的手势，他从不用讲稿，偶尔看看手中卡片，但旁征博引，堂下鸦雀无声，仿佛连“停顿的片刻也显得意味深长” 。林庚退休之前，中文系特意为他安排了一堂“告别课” 。尽管从 1933 年在清华大学给朱自清当助教开始，林庚已经执教半个世纪，但他的讲课题目还是几经更换才定下，讲课内容也斟酌再三，教案足足准备了一个多月。这一课，讲的是“什么是诗” 。讲课那天，他穿一身经过精心设计的黄色衣服，配黄皮鞋，头
43、发一丝不乱。照钱理群的说法， “美得一上台就震住了大家” 。然后，他款款讲来，滔滔不绝。但是，课后当钱理群送他回家，他一进门便倒下，大病一场。晚年，燕南园里这位坐在藤椅上的老人，已经少问世事，不接受媒体访问，淡出公众视野。甚至，连那些从他门口路过的学生，有些也已经不知道他是谁了。 “功利、名望，仿佛已经完全从先生的心里消失。 ”张鸣说。隐居中的林庚，唯独在有人请他为学生讲课时绝不推辞。 “对学生，对年轻人，林庚有一种超乎寻常的感情和期待。 ”张鸣说。在他那间 20 多年毫无变化、简朴陈旧的客厅里，他面对来访的学生，很容易激动起来。阳光从东、南、西三面的窗户洒进来，学生们“坐在他面前，甚至连敬仰
44、的心都很难产生，他实在太随和，太真诚” 。学生袁行霈回忆，他从不对学生耳提面命，疾言厉色，也不肯当面表扬，或者说些惯常的客套话。学生去看望他时，他起身迎接。离开时，又总是要送出大门，说声“谢谢” 。这位曾经的北平现代派诗人、后来的古典文学研究者，一生追慕的是“寒士文学”和“布衣感” 。他推崇不在权贵面前低头、 “贵者虽自贵，视之若尘埃。贱者虽自贱，重之若千钧”的骨气。他的学生袁行霈至今记得先生的一句话：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。 ”不过， “文革”中林庚曾被选调入“两校写作小组” 。这段历史，成为有人指责林庚的罪名之一。但钱理群向记者转述，在一次为一本古书做注的讨论会上，江青曾送给
45、林庚一枝花，托他“转交夫人” 。林庚不卑不亢，接过花，随手放在桌上，没有任何受宠若惊的表情。 “这起码说明林庚先生的态度。他是温和的，他不是激烈反抗型的文人，这与他的性格，一向相符。而他对政治里的事情，原本并不清楚。 ”钱理群说。他认为，此前和此后，林庚与政治再无半点瓜葛，可以作为一个证明。而林庚晚年的隐居，被钱理群看作“从根底上是自由的精神” 。 “在做人上，他是成功的。 ”钱理群评论， “相比一些在世时被推上高位，被别人供奉的人，林庚的结局是最美的。 ”“他并不显赫，社会上的人也许并不知道他是谁，然而学生却永远铭记。 ”钱理群说，这是作为一个老师，可以得到的最高评价。(选自民国那些人，有删
46、改)相关链接（1 ） 钱理群：著名人文学者，鲁迅、周作人研究专家，北京大学资深教授。张鸣：北大中文系教授，曾任北京大学中文系古代文学教研室主任、中文系副主任等职。袁行霈：著名古典文学专家，曾任北京大学中国传统文化研究中心主任、北京大学校务委员会委员。(百度百科)（2 ） 一次，张鸣去拜访他，请教学问。两人正高谈阔论，忽然屋里响起一阵响亮的鸡叫，随后锣鼓声大响。张鸣大吃一惊，不知所措。林庚见了，在一旁得意地拍起手，哈哈大笑。原来那是儿孙们送给这位年过九旬老人的一件玩具，只要说话声音过大，就会自动发出声响。这是林庚十分喜爱的玩具。林庚还喜欢孩子们送给他的玩偶“悟空”和“八戒” ，特意挂在窗前，只要
47、一碰，两个玩偶便手脚乱动。他还酷爱风筝，常到学校围墙外的空地放风筝。(张鸣访谈录)1下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）A林庚先生早年名声很大，曾位列“清华四剑客”，后来又成为“北大中文四老”之一，但后来却被人们完全遗忘了。B林庚先生上课注重形象，风度翩翩，加上教态大方，吸引学生们全神贯注地倾听。C林庚先生隐退后不再为学生们上课了，所以钱理群才会建议学生们去接触、拜访林先生，以期从他身上得到教益。D林庚在“文革”中被选调入 “两校写作小组”，这段历史被人视为其污点，而从他对待江青送花的态度看，他并非刻意参与到政治中。E林庚并不具有显赫的地位，却以其人格魅力被学生永远铭记，
48、这是一个老师所能得到的最高评价。【答案】DE2钱理群说林庚“有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富”。请结合全文，说说这“精神财富”体现在哪些方面。【 答 案 】 学 识 渊 博 ， 治 学 严 谨 。 不 慕 名 利 ， 淡 泊 处 世 。 待 人 热 心 ， 随 和 真 诚 。 面 对 权 贵 ， 不 卑 不 亢 。【 解 析 】 注 重 分 析 钱 理 群 说 话 的 内 容 体 现 的 意 义 ， 同 时 把 握 林 庚 的 具 体 做 法 反 映 的 性 格特 征 等 。 比 如 他 “推 崇 不 在 权 贵 面 前 低 头 ”， 在 “文 革 ”期 间 ， 江 青 赠 给 他 夫 人 的 花 ，他 也 随 手 放 在 桌 子 上 ， 显 得 不 卑 不 亢 。3文中引用了钱理群、张鸣、袁行霈等人对林庚先生的评述，请简要分析这样写的作用。【答案】三人皆是与林庚关系密切的人，引述他们的话使传记内容显得更加真实可信。引述内容多为议论评价，对表现人物精神品质起到了画龙点睛的作用。三人身份地位不一
