智慧树超星尔雅 艺术与审美 网络通识课题库与答案.docx

1、智 慧 树 超 星 尔 雅 艺 术 与 审 美 网 络 通 识 课 题 库 与 答 案题目顺序可能不太一样，但是 题目是齐全的复 制 到 word 文 档 用 CTRL+F 查 找题 库 题 目 是 从 网 络 一 点 一 点 搜 集 整 理 来 的 ， 如 若 侵 权 ， 请 联 系 我 删 除 。绪 论题 目答 案下 面 哪 一 项 关 于 人 生 境 界 的 说 法 不 正 确 ？一 个 人 的 人 生 境 界 ， 只 会 反 映 在 超 功 利 的 人 生 层 面 上 。下 列 选 项 中 ， 哪 一 项 人 物 与 其 评 语 匹 配 错 误 ？柳 比 歇 夫 把 科 研 成 果 进

2、 行 商 业 开 发 的 天 才 ；美 育 可 以 激 发 和 强 化 人 的 创 造 冲 动 ， 培 养 和 发 展 人 的 审 美 直 觉 和 想 象 力 ， 下 面 哪 一 种 说法 不 妥 当 ？不 仅 智 育 是 在 理 智 的 、 逻 辑 的 框 架 内 进 行 的 ， 美 育 亦 是 ；科 学 研 究 中 新 的 发 现 不 是 靠 逻 辑 推 论 ， 而 是 靠 一 种 直 觉 和 想 象 力 ， 下 面 哪 些 言 论 能 够 证明 这 一 点 ？爱 因 斯 坦 说 ： “想 象 力 比 知 识 更 重 要 ”； #彭 加 勒 说 ： “逻 辑 是 证 明 的 工 具 ， 直

3、 觉 是 发 现的 工 具 ”；20 世 纪 最 后 二 三 十 年 ， 世 界 各 国 的 经 济 发 展 出 现 了 许 多 新 的 特 点 和 新 的 趋 势 。 这 些 新的 特 点 和 新 趋 势 ， 要 求 我 们 的 生 产 部 门 、 流 通 部 门 、 管 理 部 门 的 工 作 人 员 以 及 各 级 政 府官 员 要 有 ：经 济 的 头 脑 ； #技 术 的 眼 光 ； #文 化 的 头 脑 ； #美 学 的 眼 光 。1题 目答 案 艺 术 与 错 觉 一 书 的 作 者 是 ？恩 斯 特 贡 布 里 希符 合 西 方 历 史 上 的 艺 术 理 念 论 所 主 张

4、的 观 念 是 ？艺 术 呈 现 客 观 精 神以 下 符 合 黄 休 复 益 州 名 画 记 原 意 的 表 述 顺 序 是 ？逸 格 、 神 格 、 妙 格 、 能 格中 国 历 史 上 的 道 艺 论 所 主 张 的 艺 术 观 念 是 ？艺 术 为 道 之 文西 方 历 史 上 的 艺 术 形 式 论 所 主 张 的 艺 术 观 念 是 ？形 式 为 艺 术 的 根 本中 国 历 史 上 的 心 声 心 画 论 所 主 张 的 艺 术 观 念 是 ？艺 术 表 达 人 的 心 灵中 国 历 史 上 的 艺 术 感 兴 论 是 在 下 列 时 期 成 为 普 遍 性 的 艺 术 观 念

5、的 ？魏 晋 至 唐 代在 艺 术 定 义 问 题 上 ， 西 方 经 历 了 如 下 演 变 过 程 ：艺 术 的 定 义 艺 术 不 可 定 义 艺 术 可 定 义以 下 符 合 艺 术 表 现 论 原 理 的 表 述 有 ：艺 术 表 现 想 象 力 #艺 术 表 现 自 由 的 感 觉 #艺 术 表 现 情 感 #优 秀 艺 术 品 总 是 天 才 的 创 造以 下 符 合 艺 术 余 兴 层 中 余 兴 的 意 思 的 词 语 有 ：余 味 #余 音 #余 意 #余 韵2题 目答 案“春 蚕 吐 丝 ”是 哪 位 画 家 线 条 的 代 表 性 特 点 ?顾 恺 之“曹 衣 出 水

6、”是 哪 位 画 家 线 条 的 代 表 性 特 点 ?曹 仲 达“屈 铁 盘 丝 ”是 哪 位 画 家 线 条 的 代 表 性 特 点 ?尉 迟 乙 僧“吴 带 当 风 ”是 哪 位 画 家 线 条 的 代 表 性 特 点 ?吴 道 子“锥 画 沙 ”是 一 种 什 么 样 的 用 笔 技 法 ?所 谓 “平 ”， 是 指 运 笔 时 用 力 平 均 ， 起 讫 分 明 ， 笔 笔 送 到 ， 既 不 柔 弱 ， 也 不 挑 剔 轻 浮 。“折 钗 股 ”是 一 种 什 么 样 的 用 笔 技 法 ?所 谓 “圆 ”， 是 指 行 笔 转 折 处 要 圆 而 有 力 ， 不 妄 生 圭 角

7、。“屋 漏 痕 ”是 一 种 什 么 样 的 用 笔 技 法 ?所 谓 “留 ”， 是 指 运 笔 要 含 蓄 ， 要 有 回 顾 ， 不 急 不 徐 ， 不 浮 不 滑 ， 不 放 诞 犷 野 。3题 目答 案雕 塑 与 绘 画 在 空 间 形 体 上 最 主 要 的 区 别 是 什 么 ？雕 塑 具 有 三 维 空 间 的 形 体 ， 绘 画 则 是 二 维 空 间 的 形 体以 下 表 述 中 ， 哪 个 是 圆 雕 的 特 点 ？圆 雕 可 以 “面 面 观 ”古 埃 及 雕 塑 具 有 什 么 样 的 特 征 ？“正 面 律 ”现 、 当 代 雕 塑 出 现 了 哪 些 变 化 ？雕

8、 塑 的 空 间 造 型 方 式 越 来 越 多雕 塑 的 审 美 方 式 在 现 、 当 代 发 生 了 怎 样 的 变 化 ？雕 塑 越 来 越 强 调 平 民 化 、 生 活 化 ， 强 调 融 入 人 们 的 日 常 生 活雕 塑 的 空 间 形 体 可 以 用 以 下 方 式 呈 现 ：圆 雕 #高 浮 雕 #低 浮 雕 #雕 塑 的 材 料 包 括 ：人 工 材 料 #自 然 材 料雕 塑 的 造 型 包 括 ：具 象 雕 塑 #抽 象 雕 塑 #意 象 雕 塑4题 目答 案以 下 那 种 房 屋 构 件 是 因 为 木 结 构 而 产 生 的 。木 梁 与 木 柱何 种 植 物

9、具 有 “四 季 常 青 ， 腹 中 空 而 有 节 ， 身 可 弯 而 不 可 折 ”的 自 然 生 态 。竹 子中 国 与 西 方 古 代 建 筑 相 比 ， 在 屋 顶 的 造 型 上 有 那 些 是 中 国 古 建 筑 所 特 有 的 ？屋 面 呈 曲 面 形 #屋 檐 四 角 向 上 起 翘 #下 列 动 物 中 的 那 几 种 常 在 古 连 筑 装 饰 中 出 现 并 具 有 象 征 意 义 ？蝙 蝠 #鹿 #猴从 以 下 楼 阁 中 选 出 属 于 中 国 古 代 著 名 的 三 大 楼 阁 。湖 北 武 昌 黄 鹤 楼 #江 西 南 昌 滕 王 阁 #湖 南 岳 阳 岳 阳

10、楼以 下 那 种 非 物 质 文 化 是 构 成 乡 村 文 化 景 观 的 重 要 部 分 ？农 耕 #服 饰 #器 物5题 目答 案下 面 哪 个 是 包 豪 斯 的 校 长 ？迈 耶 #格 罗 皮 厄 斯 #密 斯 凡 德 罗设 计 的 复 杂 性 体 现 在 以 下 哪 些 方 面 ？人 机 关 系 #文 化 人 类 学 #市 场 问 题 #对 功 能 的 理 解6题 目答 案（ ） 是 汉 字 书 法 区 别 于 其 他 文 字 书 法 的 重 要 特 征 ？点 画 的 内 部 运 动“燕 尾 ”是 隶 书 在 形 态 上 最 重 要 的 特 征 ， 它 的 出 现 是 （ ） 的

11、结 果 。书 写 时 的 连 续 摆 动传 世 最 早 的 名 家 法 帖 （ 墨 迹 ） 是 （ ）西 晋 陆 机 平 复 帖 点 画 边 廓 的 形 状 比 较 复 杂 ， 而 且 不 对 称 ， 这 说 明 ：点 画 的 内 部 运 动 丰 富 #点 画 富 有 立 体 感 #书 写 动 作 比 较 复 杂 #以 草 书 名 世 的 书 法 家 是 ：王 羲 之 #张 旭 #怀 素 #黄 庭 坚 #王 铎7题 目答 案音 乐 是 一 种 （ ） 的 艺 术 。感 情 #时 间 #二 度 创 作节 奏 如 果 脱 离 了 （ ） 的 约 定 ， 表 情 意 义 会 大 不 相 同 。速 度

12、 #力 度音 乐 爱 好 者 应 该 喜 欢 聆 听 （ ） 。西 方 古 典 音 乐 #当 代 流 行 音 乐 #中 国 传 统 器 乐 #中 国 民 歌中 国 传 统 音 乐 共 有 （ ） 调 式 。5 种最 具 有 中 国 传 统 音 乐 特 色 的 曲 式 是 （ ） 。变 奏 曲 式8题 目答 案中 国 古 代 的 “乐 ”指 的 是 什 么 ？音 乐 、 舞 蹈 、 诗 歌 三 位 一 体中 西 舞 蹈 的 “反 向 交 替 ”现 象 指 的 是 什 么 ？指 中 国 当 代 舞 蹈 是 重 复 西 方 20 世 纪 前 ； 西 方 当 代 是 重 复 中 国 古 代西 方 舞

13、蹈 在 20 世 纪 出 现 的 两 次 革 命 指 的 是 什 么 ？现 代 舞 （ 抽 象 表 现 主 义 ） 的 产 生 和 舞 蹈 后 现 代 的 产 生中 国 在 80 年 代 后 ， 舞 蹈 审 美 上 发 生 了 什 么 重 要 变 化 ？舞 蹈 审 美 在 比 较 单 一 的 基 础 上 ， 开 始 逐 渐 走 向 多 元 化中 国 古 代 的 “礼 ”主 要 是 指 什 么 ？礼 仪 #道 德 #等 级 制 度 #中 国 当 代 舞 蹈 审 美 应 怎 样 适 应 “全 球 化 ”时 代 发 展 ？要 有 “自 知 之 明 ”， 发 扬 中 国 古 代 与 当 代 舞 蹈 优

14、 良 传 统 ， 比 如 礼 乐 结 合 性 #向 西 方 舞 蹈先 进 的 创 作 方 法 ， 主 动 走 向 多 元 化 #应 当 创 造 当 代 中 国 自 己 的 新 舞 风 ， 在 “全 球 化 ”时代 能 够 提 出 影 响 世 界 舞 蹈 发 展 的 独 特 主 张怎 样 认 识 中 国 特 有 的 “舞 蹈 诗 ”？ 今 天 多 数 人 认 为 舞 蹈 是 一 种 “善 于 抒 情 ， 而 拙 于 叙 事 ”的 艺 术 ， 但 我 们 仍 然 在 大 批 生 产 叙 事 性 舞 剧 。“舞 蹈 诗 ”外 国 没 有 ， 它 完 全 是 中 国 人 的 创 造 #在 中 国 仍

15、需 生 产 叙 事 性 舞 剧 的 时 候 ， 为鼓 励 大 型 抽 象 表 现 性 舞 蹈 作 品 ， “舞 蹈 诗 ”就 是 一 种 必 要 的 形 式 划 分 #它 符 合 舞 蹈 “善 于抒 情 ， 掘 于 叙 事 ”的 规 律 #9题 目答 案下 面 哪 一 项 不 属 于 近 现 代 西 方 戏 剧 所 发 生 的 蜕 变 ？舞 美 上 从 “具 象 化 空 间 ”向 “抽 象 化 空 间 ”演 变 的 总 体 趋 势根 据 戏 剧 的 基 本 特 性 ， 下 面 哪 一 种 说 法 不 妥 当 ？戏 剧 和 生 活 是 没 有 边 界 的 ， 只 有 来 源 于 生 活 的 戏

16、剧 才 是 真 实 的 。根 据 戏 剧 的 人 文 维 度 ， 下 面 哪 一 种 说 法 不 妥 当 ？戏 有 不 同 ， 大 戏 要 体 现 民 族 气 象 ， 小 戏 则 无 需 承 担 民 族 文 化 。下 列 关 于 戏 曲 艺 术 的 说 法 ， 哪 一 种 最 为 恰 当 ？中 国 戏 曲 艺 术 的 总 体 特 征 是 程 式 化 、 歌 舞 化 、 虚 拟 性 、 综 合 性 。关 于 为 什 么 今 天 我 们 还 要 走 进 剧 院 ， 下 面 哪 一 种 说 法 不 妥 当 ？拉 动 实 体 经 济 的 发 展10题 目答 案“我 要 给 观 众 不 无 裨 益 的

17、惊 吓 。 文 明 的 保 护 性 太 强 了 ， 我 们 连 起 鸡 皮 疙 瘩 的 本 能 都 失 去了 。 要 想 打 破 这 种 麻 木 ， 唤 醒 我 们 的 道 德 平 衡 ， 就 要 使 用 人 为 的 方 法 给 人 以 惊 吓 。 ” 这 句 话 是 哪 个 著 名 导 演 说 的 ？希 区 柯 克关 于 电 影 （ 或 银 幕 ） 的 重 要 比 喻 或 观 念 有 ：镜 子 #窗 户 #梦 #寓 言 #商 品11题 目答 案摄 影 的 根 本 属 性 是客 观 记 录达 盖 尔 发 明 的 摄 影 术 使 用 的 是银 盐 法世 界 上 第 一 张 数 码 照 片 于 （

18、 ） 年 问 世195712题 目答 案在 西 方 ， 艺 术 大 约 从 什 么 时 期 开 始 从 宗 教 中 独 立 出 来 ？文 艺 复 兴世 界 上 信 仰 宗 教 的 人 口 占 总 人 口 的 比 例 大 约 是 多 少 ？4/5“艺 术 是 有 意 味 的 形 式 ”是 谁 提 出 来 的 ？贝 尔谁 提 出 了 “以 美 育 代 宗 教 ”？蔡 元 培13题 目答 案美 育 属 于 人 文 教 育 ， 它 的 目 标 是 发 展 完 满 的 人 性 ， 下 列 哪 一 种 论 述 不 妥 当 ？美 育 是 为 了 追 求 人 的 全 面 发 展 ， 这 里 说 的 “全 面

19、发 展 ”， 是 指 知 识 的 全 面 发 展 ；关 于 美 育 和 德 育 的 异 同 ， 下 列 哪 一 种 说 法 不 正 确 ：德 育 主 要 着 眼 于 调 整 和 规 范 社 会 中 人 与 人 的 关 系 ， 而 美 育 主 要 着 眼 于 保 持 人 （ 个 体 ） 本身 的 精 神 的 平 衡 、 和 谐 与 自 由 ， 不 涉 及 人 与 人 的 关 系 ；下 列 说 法 不 妥 当 的 是 ？发 达 国 家 人 民 物 质 生 活 富 裕 ， 精 神 生 活 也 一 样 发 达 ；在 当 今 世 界 存 在 的 众 多 问 题 中 ， 有 三 个 问 题 十 分 突 出

20、 ， 分 别 下 列 哪 几 项 ？人 的 物 质 生 活 与 精 神 生 活 的 失 衡 ； #人 的 内 心 生 活 的 失 衡 ； #人 与 自 然 的 关 系 的 失 衡 ；#关 于 文 化 经 典 、 艺 术 经 典 的 教 育 ， 下 面 哪 些 说 法 正 确 ？艺 术 经 典 引 导 青 少 年 去 寻 找 人 生 的 意 义 ， 去 追 求 更 高 、 更 深 、 更 远 的 东 西 ； #一 个 人读 的 书 、 欣 赏 的 艺 术 构 成 一 种 精 神 文 化 环 境 ， 它 会 很 深 地 影 响 一 个 人 的 文 化 气 质 和文 化 品 格 ； #文 化 传 承

21、 离 不 开 经 典 ， 人 类 的 文 明 发 展 离 不 开 经 典 ； #一 个 人 如 果 远 离经 典 ， 老 是 读 三 四 流 的 作 品 ， 老 是 看 低 俗 的 演 出 ， 老 是 听 低 俗 的 音 乐 ， 就 会 让 那 些 东 西把 自 己 框 住 ， 自 己 的 情 趣 、 格 调 、 眼 光 、 追 求 等 等 也 会 慢 慢 降 低 ； #大 学 应 具 有 很 浓的 文 化 氛 围 、 学 术 氛 围 、 艺 术 氛 围 ， 使 学 生 在 这 种 氛 围 中 热 爱 经 典 ， 亲 近 经 典 ， 学 习 经典 。14题 目答 案下 列 对 于 “外 师 造

22、 化 ， 中 得 心 源 ”的 理 解 哪 一 种 不 正 确 ？“外 师 造 化 ， 中 得 心 源 ”是 “造 化 ”与 “心 源 ”在 主 客 二 分 基 础 上 的 统 一 （ 认 识 论 意 义 上 的 统一 ） 。以 下 说 法 哪 一 项 不 妥 当 ？普 通 老 百 姓 日 常 生 活 的 审 美 追 求 中 迥 异 于 文 人 、 艺 术 家 的 优 雅 、 精 致 的 美 感 世 界 ， 在 普通 的 、 平 凡 的 日 常 生 活 中 营 造 美 的 氛 围 ， 追 求 心 灵 的 愉 悦 ；关 于 中 华 美 学 精 神 的 问 题 ， 以 下 哪 些 说 法 正 确

23、？中 国 美 学 在 审 美 活 动 中 重 视 人 心 灵 的 创 造 作 用 ； #中 国 老 百 姓 在 普 通 的 、 平 凡 的 日 常生 活 中 ， 都 着 意 去 营 造 一 种 美 的 氛 围 ， 是 中 华 美 学 精 神 的 体 现 ； #中 国 古 代 思 想 家 认为 ， 大 自 然 是 一 个 生 命 世 界 ， 人 们 观 赏 大 自 然 ， 体 验 到 人 与 万 物 一 体 的 境 界 ， 从 而 得 到极 大 的 精 神 愉 悦 ； #中 国 古 代 思 想 家 认 为 ， 哲 学 和 美 学 的 目 标 就 在 于 引 导 人 们 重 视 精 神生 活 ，

24、要 有 一 种 高 远 的 精 神 追 求 ； #中 国 美 学 有 诸 多 重 要 的 命 题 ， 比 如 ： 澄 怀 味 象 、气 韵 生 动 、 虚 实 结 合 、 观 物 取 象 等 。中 国 美 学 在 自 然 美 的 观 赏 上 体 现 了 一 种 强 烈 的 生 态 意 识 ， 并 认 为 万 物 之 生 意 最 可 观 ， 人与 天 地 万 物 一 体 ， 都 属 于 一 个 大 生 命 世 界 。 下 列 哪 些 说 法 表 现 了 这 一 观 点 ？ 易 传 ： “天 地 之 大 德 曰 生 ”； # 通 书 顺 化 ： “天 以 阳 生 万 物 ， 以 阴 成 万 物 。

25、 生 ，仁 也 ； 成 ， 义 也 ”； # 朱 子 语 类 ： “仁 是 天 地 之 生 气 ”； # 河 南 程 氏 遗 书 :“人 与天 地 一 物 也 ”； # 正 蒙 乾 称 篇 :“民 吾 同 胞 ， 物 吾 与 也 ”。中 国 美 学 重 视 心 灵 的 创 造 的 作 用 ， 它 影 响 、 引 导 人 们 去 追 求 心 灵 境 界 的 提 升 ， 下 列 哪 些选 项 是 正 确 的 ？人 生 境 界 的 学 说 是 中 国 传 统 哲 学 中 最 有 价 值 的 内 容 ； #哲 学 和 美 学 应 引 导 人 们 重 视 精神 生 活 ， 从 现 实 中 寻 求 人 生

26、 的 终 极 意 义 和 神 圣 价 值 ； #审 美 活 动 对 人 生 的 意 义 最 终 归结 起 来 是 引 导 人 们 有 一 种 高 远 的 精 神 追 求 ， 是 提 升 人 的 人 生 境 界 ； #世 界 上 没 有 两 个人 的 境 界 是 完 全 相 同 的 ， 世 界 对 每 个 人 的 意 义 并 不 相 同 ， 是 精 神 生 活 使 我 们 的 人 生 具 有意 义 ； #中 国 传 统 文 化 的 一 个 重 要 特 点 ， 就 是 非 常 重 视 人 自 身 的 教 化 和 塑 造 ， 也 就 是 要使 人 不 断 从 动 物 的 状 态 中 提 升 出 来 。