1、第二讲,加强道德修养 锤炼道德品质,一、道德的层次性,鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金，。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。-吕氏春秋 察微,子路受而劝德，子贡让而止善,归还遗失物可否索要报酬,第一百一十二条 权利人领取遗失物时，应当向拾得人或者有关部门支付保管遗失物等支出的必要费用。权利人悬赏寻找遗失物的，领取遗失物时应当按照承诺履行义务。拾得人侵占遗失物的，无权请求保管遗失物等支出的费用，也无权请求
2、权利人按照承诺履行义务。 -物权法, 拾得遗失物应通知遗失人或报告警署公告，六个月之内遗失人认领，拾得人可以请求相当于遗失物价值十分之三的报酬；六个月后无人认领，拾得人可以获得遗失物或其价金 。 -台湾民法典第803807条 接受物件返还人，应将不少于物件价格5%，不多于物件价格20%的报劳金给付于拾得人。但是，国库或其它公法人，不得请求报劳金。 -日本遗失物法第4条, 拾得人有权向受领人请求支付报酬。拾得物之价值在1000马克以下者，其报酬为；超过者为价值的，拾得动物报酬为其价值的。如拾得物仅对受领人有价值者，拾得人的报酬应按公平原则衡量确定。公告6个月后无人认领的，拾得人可获得拾得物的所有
3、权。-德国民法典第971条,中国古代对遗失物的规定,对于遗失物我们古代的规定由三次变化。 第一次，从西周到汉朝，找到遗失物先公告，公告一段时间还没有人来认领的， “大者公之，小者私之”。第二次变化就是唐朝，拾得东西要公告，无人认领的归国家。但能不能要报酬，法律没有讲 。,第三次变化是明清时期。大明律规定：拾到遗失物，应该在五日内送官，违者处笞十下。如果失主在官府公告的一个月内前来认领，应付给拾得人相当于原遗失物价值二分之一的报酬；超过一个月没有人前来认领，遗失物就归拾得人所有。明朝的这一制度后来又被清朝全盘继承，这项法律制度施行了500多年。,泰坦尼克沉船1912年4月14日，世界上最大的客轮
4、、号称“永不沉没”的远洋巨轮“泰坦尼克”号意外的撞上一座冰山，于次日凌晨沉入洋底。船上仅695人得以生还，另外1513人葬身大海。,二、道德的阶级性, 一等舱的337名乘客中，仅百万富翁就有57位。 其中，亿万富翁约翰雅各布阿斯德是当时全球最富的人之一，他的妻子当时正怀着五个月的身孕，所以阿斯德夫妇带了十多名佣人。在“泰坦尼克号”即将沉没之际，阿斯德搀扶着马德琳来到四号救生艇旁，对照管救生艇的船员说：“妻子身体很弱，能不能让我上艇照顾她？”船员回答：“不行，先生，除非所有的妇孺都先上了艇，否则不许一个男子上。”阿斯德没有多说一句话，脱下手套抛给了妻子，然后就退到甲板上。, 斯特劳斯是全球最大的
5、美斯百货公司的创办人，“泰坦尼克号”撞上冰山以后，有人向67岁的斯特劳斯建议，“我保证不会有人反对像您这样的老先生上艇”这位老人坚定地回答，“我绝不会在别的男人离开之前走上救生艇。”斯特劳斯夫人本已上了八号救生艇，但刚要坐下的时候，改变了主意，她走下来，对斯特劳斯说：“这么多年来，我们都生活在一起，你去的地方，我也去！”, 世界著名的银行世家大亨本杰明古根海姆和男秘书回舱重新换上了晚礼服，宣称：“就是沉到海底也要像一位绅士！”他让人们给他在美国的妻子带个口信：“告诉她，我的举止非常光明磊落，直到最后。决不会有哪个妇女因为我是个懦夫而被留在这条船上。” 乐队在华莱士哈德利的指挥下，一直在甲板上演
6、奏爵士乐。最后，幸存者们听到他们奏起一只古老的圣歌，那就是上帝离你更近。, 约翰侯伯牧师应邀到美国芝加哥慕迪教会布道。他眼见这紧急情况，就呼吁全船的基督徒到甲板集合，号召他们把生的希望留给不信教的人，亿万富翁阿斯德、资深报人斯特德，炮兵少校巴特，著名工程师罗布尔等，他们都呼应侯伯牧师，把位置给那些来自欧洲，脚穿木鞋、头戴方巾、目不识丁、身无分文的农家妇女。,有一位幸存的妇女说起这样一件事：“上救生艇时，从人群后面冲过来一位银发飘拂的老太太，只见她推开众人，首先跳上小艇。后来小艇漂流时，一阵风吹来，老太太头上的银发突然掉下来，原来是一个健壮的男人。” 此人名叫细田正文。一位年轻的学者洛伦茨贝斯利
7、，于凌晨1时30分和另外3名男性乘客经允许上了一条救生艇。他后来报告：尽管当时救生艇还可以容纳下10个人，但“泰坦尼克”号的五副洛伊竟“砰”地开了一枪，驱走了小艇旁的几个意大利贫穷移民，洛伊还一边骂这些移民是“一帮野兽”。, 人们没有平等地对待一等舱和二、三等舱的乘客。没有人检查一下二等舱、三等舱的是否都被叫醒，都到了甲板上。三等舱的许多男人、妇女和儿童还在迷宫般的通道、走廊里乱转，找不到楼梯和出口，等他们摆脱翻涌的海水登上第七层船甲板时，救生艇已经全部开走。 一等舱的妇女有97%脱险，三等舱却只有46%的妇女脱险；一、二等舱的30名儿童全部得救，而三等舱79名儿童中竟有53人因没有被送上救生
8、艇而葬身海底。,三、道德的作用,（一）牛群事件 1、2000年12月29日，经安徽蒙城县人大常委会任命，牛群以挂职锻炼方式走上蒙城“政治舞台”。初任副县长。蒙城官员说，牛副县长并不分管具体工作，主要参与县里“重要节日庆典和对外招商引资活动”。2、2001年4月12日，牛群到“蒙城县聋哑学校”调研，被学校艰难困境所触动。当年6月1日，搬进新租校舍的学校更名为“牛群特殊教育学校”，牛群出任第一校长和法人代表。,3、2002年8月，“牛群特校”改为民办，更名“五子牛特殊教育学校”，牛群拥有学校全部股份。 4、2002年8月学校改为民办后，牛群作为代表建立了“五子牛饮品有限责任公司”。 5、2002年
9、8月至12月，牛群先后进行了五份声明与公证，将特校和校办企业中属于自己的有形、无形资产捐给中华慈善总会，死后遗体捐赠，牛群也对自己的家庭财产和遗嘱进行了公证。,6、2004年6月，“五子牛饮品有限责任公司”的债主们把法人代表牛群告上法庭，该案件于2004年7月开庭审理。 7、2004年7月底，牛群辞去副县长职务，悄悄回京。 8、2004年9月中旬在北京与中华慈善总会协商，对原五项声明的公证做了不再“裸捐” 的修改并重新公证。,“裸捐”内容,2002年12月6日，中华慈善总会在北京人民政协礼堂隆重举行了“五子牛特殊教育项目捐赠仪式”。会上，牛群首先宣读了自己有关捐赠的五项声明：宣布将自己今后的一
10、切有形和无形资产捐给中华慈善总会，用于蒙城县五子牛特殊教育项目，包括“把遗体交给实习医生放胆练去”，并为此举行五项公证，把自己捐得什么都不剩。,面对质疑，牛群曾说：“这可是玩真的，全社会都在监督我今后每一笔收入。牛皮不是吹的，让最能粉碎一切虚假的时间来证明吧！” 牛群后来在上海答记者问时，说过这样一段话：“大公无私，以前只在小说、电影里看过，咱也想尝试尝试，那到底是一种什么感觉？我可不是开玩笑。就像裸捐这件事，我真觉得捐出去的是包袱，无钱一身轻呐。人有各种活法，53岁的我，其实一直生活在理想王国里，特想活的潇洒。我也特想弄明白，人的思想境界到底有多大潜能。”,（二）“瘦羊博士”的故事东汉光武帝建武年间，每年岁终祭神之后，皇帝会下诏赐给博士每人一头羊。然而这使负责分羊的博士总管很为难，因为羊有大有小，有人建议杀羊以平均分肉，有人建议抓阄分羊。博士甄宇认为前者不妥，后者更是耻辱。于是甄宇当众取了最瘦最小的一只羊，分羊任务由此完成。,推荐两个博客,郭老学徒（搜狐博客） 浏星雨（雅虎香港）,
