1、文言文阅读31阅读下面的文言文，完成后面习题。（6 分，每小题 3 分）养 晦 堂 记曾国藩凡民有血气之性，则翘然 而思有以上人。恶卑而就高，恶贫而觊富，恶寂寂而思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，暗然退藏。彼岂与人异性?诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也。盖论语载，齐景公有马千驷，曾不得与首阳饿莩挈论短长矣。余尝即其说推之，自秦汉以来，迄于今日，达官贵人，何可胜数?当其高据势要，雍容进止，自以为材智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，草草而死者，无以异也。而其间又有功业文学猎取浮名者，自以为材智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱
2、卒，污行贾竖，营营而生，草草而死者，亦无以甚异也。然则今日之处高位而获浮名者，自谓辞晦而居显，泰然自处于高明。曾不知其与眼前之厮役贱卒、污行贾竖之营营者行将同归于澌尽，而毫毛无以少异。岂不哀哉!吾友刘君孟容，湛默而严恭，好道而寡欲。自其壮岁则已泊然而外富贵矣。既而察物观变，又能外乎名誉。于是名其所居曰“养晦堂”，而以书抵国藩为之记。昔周之末世，庄生闵天下之士湛于势利，汩于毁誉，故为书戒人以暗默自藏，如所称董梧、宜僚、壶子之伦，三致意焉。而扬雄亦称：“炎炎者灭，隆隆者绝。高明之家，鬼瞰其室。”君子之道，自得于中，而外无所求。饥冻不足于事畜而无怨；举世不见知而无闷。自以为晦，天下之至光明也。若夫奔
3、命于烜赫之途，一旦事尽意索，求如寻常穷约之人而不可得，乌睹可谓焜耀者哉?余为备陈所以，盖坚孟容之志；后之君子，亦观省焉。【注】翘然：翘，音 qio，翘然，意气饱满的样子。 厮役贱卒、污行贾竖：现犹称奴仆、差役、贪（坏）官、奸商。【小题 1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A恶贫而觊富 觊：希望得到。B自以为材智加人万万 加：多。C行将同归于澌尽 行：将要。D余为备陈所以 备：详尽。【小题 2】下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A则翘然而思有以上人 抢榆枋而止，时则不至B而凡民之中有君子人者 太子及宾客知其事者C而以书抵国藩为之记 于是秦王不怿，为一击缶D盖坚孟容之志
4、 盖将自其变者而观之 【小题 3】把第一卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也。（4 分）（2）饥冻不足于事畜而无怨；举世不见知而无闷。（4 分）【小题 4】第一卷文言文中，作者曾国藩对后代的君子在为人处世方面有哪些建议？请简要概括。（5 分）【小题 3】给我，让我替它作记。过去周代末年，庄生怜恤天下的士人深陷于势力，被毁谤和荣誉所扰乱，所以告诫人们隐晦、沉默，藏起锋芒，如所称许的董梧、宜僚、壶子这些人，多次表达这个意思。而扬雄也说道：“旺盛的火必灭，隆隆雷声终究消失。富贵的人，鬼神窥探他的盛衰。”君子的原则是，在心里自得，而对外物没有什么
5、要求。饥饿寒冻不足够仰事父母，俯蓄妻儿，却没有怨言。不被整个世上的人了解却不愁闷。自己认为晦暗是世上最光亮的。像那些在辉耀的人生旅途中奔命的人，有朝一日事情了结、意兴阑珊，追求像寻常贫贱的人的生活却不能得到，哪里能看到值得称作辉煌的呢？我替他详备地陈述晦暗的原因，希望让孟容的志向坚定；后世的君子，也能从中观察世相、反省自己。32阅读下面的文言文，完成后面题目。 吴猎，字德夫，潭州醴陵人。登进士第，初主浔州平南簿。时张栻经略广西，檄摄静江府教授。刘焯代栻，栻以猎荐，辟本司准备差遣。光宗以疾久不觐重华宫，猎上疏曰：“今慈福有八十之大母，重华有垂白之二亲，陛下宜于此时问安上寿，恪共子职。”辞甚切。又
6、白宰相留正，乞召朱熹、杨万里。时陈傅良以言过宫事不行求去，猎责之曰：“今安危之机，判然可见，未闻有牵裾折槛之士。公不于此时有所奋发，为士大夫倡，第洁身而去，于国奚益! ”傅良为改容谢之。宁宗即位，迁校书郎，除监察御史。上趣修大内，将移御，猎言：“寿皇破汉、魏以来之薄俗，服高宗三年之丧，陛下万一轻去丧次，将无以慰在天之灵。”又言：“陛下即位，未见上皇，宜笃厉精诚，以俟上皇和豫而祗见焉。”会伪学禁兴，猎言：“陛下临御未数月，今日出一纸去宰相，明日出一纸去谏臣，昨又闻侍讲朱熹遽以御札畀祠，中外惶骇，谓事不出于中书，是谓乱政。”猎既驳史浩谥，又请以张浚配享阜陵，议皆不合。出为江西转运判官，寻劾罢。久之
7、，党禁驰，起为广西转运判官，除户部员外郎、总领湖广江西京西财赋。韩侂胄议开边，猎贻书当路，请号召义士以保边场，杜越境诱窃以谨边隙。且谓：“金人惩绍兴末年之败，今其来必出荆、襄逾湖。”乃输湖南米于襄阳，凡五十万石；又以湖北漕司和籴米三十万石分输荆、郢、安、信四郡；蓄银帛百万计以备进讨；拔董逵、孟宗政、柴发等分列要郡，厥后皆为名将。西事方殷，猎为讨叛计，请于朝，以王犬才、彭辂任西事，仍分兵抗均、房诸险，漕粟归、峡以待王师。及曦诛，除刑部侍郎，充四川宣谕使。朝廷命旌别淑慝。以敷文阁学士、四川安抚制置使兼知成都府。嘉定六年召还，卒，家无余资。蜀人思其政，画像祠之。猎初从张栻学，乾道初，朱熹会枝于潭，猎
8、又亲炙，湖湘之学一出于正，猎实表率之。有畏斋文集、奏议六十卷。谥文定。（选自宋史吴猎传有删节）【注】畀 b，给予。畀祠，给予祠禄。祠禄本是宋代一种优待官僚士大夫的政策，只领俸禄而不需要做事。后来成为当权者处理政治敏感人物的一种手段，成为一种不公正待遇，朱熹、杨万里都曾经遭受这种待遇。【小题 1】对下列加点字的解释，不正确的一项是A陛下宜于此时问安上寿，恪共子职 恪：恭敬B时陈傅良以言过宫事不行求去 行：成功C上趣修大内，将移御 趣：喜好D西事方殷，猎为讨叛计，请于朝 殷：紧急【小题 2】下列各句之中，加点词的意义和用法都相同的一项是A以俟上皇和豫而祗见焉 郑亡，子亦有不利焉B昨又闻侍讲朱熹遽以
9、御札畀祠 臣具以表闻C今其来必出荆、襄逾湖 以故其后名之曰“褒禅”D乃输湖南米于襄阳，凡五十万石 乃不知有汉，无论魏晋【小题 3】把第卷文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （8 分）（1）公不于此时有所奋发，为士大夫倡，第洁身而去，于国奚益! （4 分）（2）猎贻书当路，请号召义士以保边场，杜越境诱窃以谨边隙。 （4 分）【小题 4】文中传主吴猎为人为官有哪些特点?请简要概括。（5 分）【小题 2】试题分析：介词，用。A代词，他 / 句末语气词；C代词，他们，指金人 / 代词，那；D连词，于是，就 / 竟然。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解 B【小题 3】过了很久，党
10、禁松驰，吴猎被起用为广西转运判官，授任户部员外郎，总领湖广、江西、京西的财政赋税。韩侂胄建议开拓边疆（抗金收复失地），吴猎写信（送）给当政的人，请求号召义士来保卫边界，33阅读下面的文言文，完成后面题。日有中道，月有九行。中道者，黄道。一曰光道。光道北至东井，去北极近；南至牵牛，去北极远；东至角，西至娄，去极中。夏至至于东井，北近极，故晷短；立八尺之表，而晷景长尺五寸八分。冬至至于牵牛，远极，故晷长；立八尺之表，而晷景长丈三尺一寸四分。春秋分日至娄、角，去极中，而晷中；立八尺之表，而晷景长七尺三寸六分。此日去极远近之差，晷景长短之制也。去极远近难知，要以晷景。晷景者，所以知日之南北也。日，阳也
11、。阳用事则日进而北，昼进而长，阳胜，故为温暑；阴用事则日退而南，昼退而短，阴胜，故为凉寒也。故日进为暑，退为寒。若日之南北失节，晷过而长为常寒，退而短为常奥。此寒奥之表也，故曰为寒暑。一曰，晷长为潦，短为旱，奢为扶。扶者，邪臣进而正臣疏，君子不足，奸人有余。月有九行者：黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道东立春、春分，月东从青道；立秋、秋分，西从白道；立冬、冬至，北从黑道；立夏、夏至，南从赤道。然用之，一块房中道。青赤出阳道，白黑出阴道。若月失节度而妄行，出阳道则旱风，出阴道则阴雨。日行不可指而知也，故以二至二分之星为候。日东行，星西转，冬至昏，奎八度中；夏至，
12、氐十三度中；春分，柳一度中；秋分，牵牛三度七分中；此其正行也。日行疾，则星西转疾，事势然也。至月行，则以晦朔决之。日冬则南，夏则北；冬至于牵牛，夏至于东井。日之所行为中道，月、五星皆随之也。箕星为风，东北之星也。东北地事，天位也，故易曰：“东北丧朋，及巽在东南，为风；风，阳中之阴，大臣之象也，其星，轸也。月去中道，移而东北入箕，若东南入轸，则多风。西方为雨；雨，少阴之位也。月失中道，移而西入毕，则多雨。故诗云“月离于毕，俾滂沱矣”，言多雨也。（节选自汉书天文志）注释：东井：东井宿。下文的“角”“娄”“奎”“毕”等均为星宿名。【小题 1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A此日去极远
13、近之差 去：离开。B北近极，故晷短 晷：日影。C阴用事则日退而南 南：向南运行。D至月行，则以晦朔决之 决：判断。【小题 2】下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是（ ）A箕星为风，东北之星也 赵王窃闻秦王善为秦声B邪臣进而正臣疏 天柱高而北辰远C冬至于牵牛 君幸于赵王D月有九行者 求人可使报秦者，未得【小题 3】把第卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）晷景者，所以知日之南北也。（4 分）（2）月失中道，移而西入毕，则多雨。（4 分）【小题 4】“二至二分”指什么？并简要概括“二至二分”时的星象情况。（5 分）考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解 B。【小题
14、 2】月有九条轨道的情况：黑道有两条，出现在黄道北面；赤道有两条，出现在黄道南面；白道有两条，出现在黄道的西面；青道有两条，出现在黄道的东面立春、春分，月在东面顺从青道；立秋、秋分，月在西面顺从白道；立冬、冬至，月在北面顺从黑道；立夏、夏至，月在南面顺从赤道。在判断其所行轨34阅读下面文言文，完成后面习题。（6 分，每小题 3 分）范雎说秦王范雎至，秦王庭迎范雎，敬执宾主之礼，范雎辞让。是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而进曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎谢曰：“非敢然也。臣
15、闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳，若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间，愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不答者，是也。臣非有所畏而不敢言也。知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死。五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蓤水，无以饵其口，膝行蒲服，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，因以杜口裹足，莫肯
