1、第 一 课 时,穿 井 得 一 人吕氏春秋,这篇寓言节选自吕氏春秋慎行论察传（中华书局2012年版）。题目是编者加的。,吕氏春秋，又称吕览，先秦杂家代表著作。战国末秦国的相国吕不韦（？-前235）集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。,穿，挖掘、开凿。,穿 井 得 一 人 吕氏春秋宋之丁氏，家无井/而出溉(gi)汲(j)，常/一人居外。及/其家穿井，告人曰：“吾穿井/得一人。”有/闻而传之者：“丁氏穿井/得一人。”国人道之，闻之/于宋君。宋君令人/问之于丁氏。丁氏对曰：“得/一人之使，非/得一人/于井中也。”求闻之若此，不若/无闻也。,朗读课文，在读准字音读
2、准节奏的基础上，读懂大意。,宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 之： 而： 溉汲： 常： 居： 外： 及： 其： 穿： 告： 得：,（助词，）的。,表修饰关系的连词。,打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。,经常。,停留。,在外面。,待，等到。,（代词，）他的，指丁氏。,挖掘，开凿。,告诉。,得到。,宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”,译文：宋国有一户姓丁的人家，家中没有井，（所以）要到外面打水浇田，经常（要派）一个人停留在外面（专门做这件事）。等到他家挖掘了一口井，告诉别人说：“我（家）挖井得到了一个人。
3、”,有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。 闻： 而： 传： 之： 者： 得： 国人： 道： 闻：,知道，听说。,表承接关系的连词，并。,传播。,（代词，）这件事，指“丁氏穿井得一人”。,（代词，）的人。,挖到。,指居住在国都中的人。,讲述。,（活用为动词的使动用法）使知道。,译文：有人听说这件事并传播开来说：“姓丁的人家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人（都）讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。,宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” 令： 问： 于： 对： 之： 使： 非： 于：,命令。,询问。,向。,应答，回答。,（助词，）的。,劳力。,不
4、。,在。,译文：宋国国君命令人向姓丁的人询问这件事。姓丁的人回答说：“（家里挖了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，不是在井中挖到了一个人。”,求闻之若此，不若无闻也。 闻： 之： 若： 不若： 闻：,见闻，见识。,像，如。,不如。,知道，听说。,译文：寻到的见闻如此，（还）不如不知道。,助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。,请同学们熟读课文，用自己的话说说寓言的大意。,这篇寓言采用 的写作手法，“ ”表明作者对叙述的事的态度。,先叙后议,求闻之若此，不若无闻也,默读课文的叙事部分，用自己的话说说：1、事情的真相是什么？2、这件事在传播的过程中就变成了什么？3、为什么会讹传？至少说
5、两条原因。4、其实现实生活中许多谣言也是这样产生的。这个古老的寓言对我们有什么启示呢？,1、事情的真相是什么？,丁家挖了一口井，节省了一个人的劳动力，相当于家里多了一个人。,2、这件事在传播的过程中就变成了什么话？,丁家挖井挖出了一个人。,3、为什么会讹传？至少说两条原因。,丁氏对事情表述得不清楚，容易让人产生歧义。“有闻而传之者”未经调查分析就传播开去。“国人”似乎也乐于接受这种离奇的传闻，于是愈传愈广。,4、其实现实生活中，许多谣言也是这样产生的。这个古老的寓言的寓意是什么？,对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。,（联系现实生活，）这则寓
6、言还对我们有什么启示？,一些明星、大腕利用人们猎奇的心理乐于制造绯闻，吸引人们的眼球，扩大自己的知名度。青少年不观看也不传播明星、大腕的绯闻，专心学习。,说话尽量把话说清楚，避免产生歧义；对别人的话，不断章取义。,一 词 多 义 （用） 之 宋之丁氏 国人道之 得一人之使 求闻之若此 久之,之：（助词，）的。,之：（代词，）这件事，指“丁氏穿井得一人”。,之：（助词，）的。,之：助词，用在主谓之间，取消句子的 独立性。无实义，不译。,之，助词，起凑足音节的作用。无实义，不译。,而 家无井而出溉汲 有闻而传之者 而两狼之并驱如故 华捉而掷去之,而：表修饰关系的连词，无实义，不译。,而：表承接关系
7、的连词，并。,而:表转折关系的连词，但是，却。,而：表承接关系的连词，并。,得 吾穿井得一人 丁氏穿井得一人,得：得到。,得：挖到。,闻 有闻而传之者 闻之于宋君 求闻之若此,闻：（动词，）知道，听说。,闻：（活用为动词的使动用法，）使知道。,闻：（名词，）见闻，见识。,传 传不习乎 有闻而传之者,传：（活用为名词，）老师传授的知识。,传：（动词，）传播。,古今异义 国人道之,国人：指居住在国都中的人。,在现代汉语中，“国人”指本国的人。,古汉语句式 省略句 及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”得一人之使，非得一人于井中也。,即及其家穿井，（丁氏）告人曰：“吾穿井得一人。”,即（吾穿井）得一
8、人之使，非得一人于井中也。,即吾穿井得一（个）人。,吾穿井得一人。,判断句 得一人之使，非得一人于井中也。 求闻之若此，不若无闻也。倒装句 得一人之使，非得一人于井中也。宋君令人问之于丁氏。,即得一人之使，非（于井中）得一人也。,即宋君令人（于丁氏）问之。,第 二 课 时,杞 人 忧 天 列 子 ,列子,这则寓言故事节选自列子天瑞（列子集释，中华书局2007年版）。题目是编者加的。,列子，旧题为列御寇著。据后人考证，这本书可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家代表人物，郑国人。,杞，周朝的诸侯国。初在今河南杞县，后迁至今山东安丘东北。,给红字
9、注音 杞（q）国 崩坠（bng zhu） 星宿（xi） 奈（ni）何 中（zhng）伤 充塞（si） 躇（ch）步跐（c）蹈,寝（qn） 亡（w）处亡（w）气 亡（w）处亡（w）块 耶（y）,结合课文注释，读准字音和节奏，进而读懂大意。,杞国/有人/忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。 忧： 亡（w）： 寄： 者：,担心，担忧。,同“无”，没有。,依靠，依附。,译文：杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，身体没有依附的地方，（以至于整天）睡不好觉，吃不下饭。,语气助词，表示提示，以待下文说明。,又有/忧彼之所忧者，因/往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若/屈伸呼吸，终日在天中/行止，奈何/忧崩坠
10、乎？” 彼： 者： 晓： 积气： 耳： 若： 行止： 奈何：,他。,（代词，）的人。,告知，开导。,聚积的气体。,罢了。,你。,行动，活动。,为何，怎么。,译文：又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就去开导他说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，整天（都）在天空中活动，为什么担忧天崩塌地陷落呢？”,乎：,表示疑问的语气助词，相当于“呢”。,其人曰：“天/果积气，日月星宿，不/当坠耶？” 其： 积： 星宿： 当： 坠： 果： 耶：,（代词，）那。,聚积。,星辰，天上的星星。,可能。,掉下来。,句末语气词，表疑问，相当于“吗”。,译文：那人说：“天果真聚集气体，日
11、月星辰不可能掉下来吗？”,果真。,晓之者曰：“日月星宿，亦/积气中之有光耀者，只使坠，亦/不能有/所中伤。” 亦： 之： 者： 只使： 中伤：,也。,（助词，）的。,（代词，）的物。,纵使，即使。,伤害。,译文：开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”,其人曰：“奈/地坏何？” 奈地坏何：,即奈何地坏，地陷下去怎么办。,译文：那人说：“地陷下去怎么办？”,晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若/躇步跐蹈，终日在地上/行止，奈何/忧其坏？” 积块： 四虚： 躇步跐蹈：,聚积的土块。,四方。,这四个字都是踩、踏的意思。,译文：开导他的人说：“
12、地是堆积的土块罢了，填满了四方，没有一个地方没有土块。你踏步行走,为什么担忧它会陷下去呢？”,其人/舍然大喜。晓之者/亦舍然大喜。 舍然： 大喜：,消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除，消除。然，助词，的样子。,非常高兴。,译文：那人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。,1、熟读课文，说说这篇寓言的大意。2、这篇寓言讽刺的对象是 ，他的可笑的表现是“ ”3、他为什么有如此可笑的表现呢？4、经过他人的开导之后，他怎么样？5、说说这篇寓言的寓意。6、这篇寓言还有哪些启示？,1、熟读课文，说说这篇寓言的大意。,2、这篇寓言讽刺的对象是 ，他的可笑的表现是,那个杞国人,“忧天地崩坠，身亡
13、所寄，废寝食”。,3、他为什么有如此可笑的表现呢？,那个杞国人缺乏起码的常识和经验。他把天空看做一块大石板一样的物质，因而他担心天空碎裂崩塌；他又忽视了祖祖辈辈的生活经验，为了一件从未发生的事儿操心。,4、经过他人的开导之后，他怎么样？,“舍然大喜。”,5、说说这篇寓言的寓意。,这篇寓言讽刺了那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人，也讽刺了那些不必要的担忧。,6、这篇寓言还有哪些启示？,杞人忧天告诉我们要有忧患意识。列子之后的文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心，有“众人皆醉我独醒”的寓意。如李白梁父吟：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”这诗句以杞人自喻，抒发
14、为国事操心而受到排挤的苦闷。文天祥赴阙：“壮心欲填海，苦胆为忧天。”在南宋危亡关头，他借“精卫填海”和这篇寓言表达了自己力挽狂澜的决心和抱负。,那个杞国人与浑浑噩噩的人不同，他关心到人类的终极问题。面对今天的生态和环保问题，我们应像那个杞国人一样多关心生态和环保问题，从点滴做起，从自己做起，修复生态，保护环境。现代天文学告诉了我们星系毁灭与新生的故事，我们要像杞国人那样，尽早考虑，提前预防。,一 词 多 义（用） 者 废寝食者 又有忧彼之所忧者 亦积气中之有光耀者 知之者不如好知者 若 若屈伸呼吸 求闻之若此,者：语气助词，表提示，以待下文说明。,者：代词，的人。,者：代词，的物。,者：代词，
15、的人。,若：你。,若：像，如同。,之 又有忧彼之所忧者 晓之者亦舍然大喜 求闻之若此 有闻而传之者 其 奈何忧其坏 及其家穿井 择其善者而从之,之：（助词，）的。,之：（代词，）他，指那个杞国人。,之：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。无实意，不译。,之：（代词，）这件事，指“丁氏穿井得一人”。,其：（代词，）它，指地。,其：（代词，）他的，指丁氏。,其：（代词，）他们的，指“三人”。,通假字 身亡所寄 亡处亡气 亡处亡块,亡：同“无”，没有。,其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。,舍：同“释”，解除、消除。,成语 三人成虎：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们
16、把谣言当作事实。 杞人忧天：传说杞国有个人怕天塌下来，吃饭睡觉都感到不安。比喻不必要的忧虑。也作成语杞人之忧。,赫耳墨斯和雕像者,第 三 课 时, 伊 索 寓 言 ,伊索（约公元前6世纪），古希腊作家。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。,所编寓言经后人加工，以诗或散文的形式结集，成为后世流传的伊索寓言。,宙斯是古希腊神话众神之首。,宙斯,赫拉,赫拉是古希腊神话中的女神，宙斯的妻子，掌管婚姻和家庭。,赫耳墨斯,赫耳墨斯是古希腊神话中掌管旅行和商业的神，是宙斯和赫拉夫妇的儿子。,这篇寓言运用 的写作手法，寓意是,先叙后议,“这故事适用于那些爱慕虚荣而不被热重视的人”。,赫尔墨斯的想法是什么？,“赫耳墨斯
17、想知道他在人间受到多大尊重”。,赫耳墨斯实际上想在人间得到很大的尊重。他自认为自己是神使，又是商人的庇护神，人们对他会尊重些。,他是怎样试探的呢？,首先问宙斯雕像的价钱，大有拿自己同最高的神一比高低之意；知道价钱不高，他 笑着问赫拉雕像的价钱。,两问之后，他已有身价超过所有神的把握了，最后问到自己雕像的价钱，却完全出乎意料：自己的雕像一文不值。,满意地,由此可见，赫耳墨斯是怎样的一个人？,爱慕虚荣、盲目自高自大。,这篇寓言讽刺了那些爱慕虚荣而不被人重视的人。这篇寓言还给了我们哪些启示呢？,爱慕虚荣的人常常不被人重视。 盲目自高自大的人不会受到别人的尊重。,思考：把“还要贵一点儿”以下的情节改为：赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。赫尔墨斯会怎么想？怎么做？又有什么寓意？,赫耳墨斯想：母亲掌管婚姻和家庭，为人间做了不少好事，所以他在人间受到的尊重大些。我要向母亲学习，确保人们旅行愉快，生意兴隆。我也会在人间受到很大的尊重的。从此，他默默工作。,这故事褒扬了那些默默工作、为人类谋福利的人。,
