1、第二编 秦汉文学,秦汉文学绪论 秦汉散文 史记与汉书 汉代辞赋 汉代诗歌 ,一、秦汉文学的历史跨度: 秦代文学（秦统一中国前后） 西汉文学东汉文学（文学史通常把东汉末年汉献帝建安时期归入魏晋文学范围内） 二、秦汉文学的基本内容: 1、秦代的刻石文、李斯的政论散文 2、汉赋 3、两汉政论文及其他散文 4、史传文学（史记和汉书） 5、汉代诗歌（汉乐府和文人五言诗）,三、秦汉文学的主要特征 1、秦汉文学属于上古时期文学的第二阶段，是中国文学的上古时期发展到中古时期的传承期，具有承前启后的过渡期文学特点。 2、“秦世不文”是秦代文学的主要特征。秦代唯一有作品流传下来的文人是李斯，他的谏逐客书铺陈排比，
2、逻辑性强，富有文彩。秦始皇东巡的刻石文对后世碑铭文有影响。,3、汉代史传文学、辞赋、政论散文出现繁盛局面，诗歌处于较为沉寂的时期。 4、汉代文学主流与政治主流、思想文化主流高度一体化 5、汉代文风以疏荡显其气韵，体式以宏大见其壮美。 6、汉代文学在价值取向、审美风尚、文体样式等诸方面为后世树立了典范。,汉代作家群体的生成 与文学的基本态势,一、汉代作家群体的生成 作家群体的生成是一个动态的过程，需要多方面的条件汉代作家群体在文帝和景帝时期再度生成，它的生成与以下条件有关： 1、解读文学典籍成为时尚； 2、诸侯王、天子、外戚对文人的招纳任 用，兴起了献纳辞赋的风气； 3、乐府、东观、鸿都门学的设
3、立； 4、游学游宦的兴盛。,汉代文学的基本态势,1、汉代经济繁荣、国力强盛、疆域广阔，使其作家充满了胜利的喜悦和豪迈的情怀。反映在文学上就是具有一种能够包括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求。 2、汉代文人普遍具有一种朝气蓬勃的进取精神，怀着强烈的建功立业的愿望，因此汉代文学作品中贯穿着一种自强不息、积极向上的精神，保持着激扬高昂的格调。,3、汉代文学在表现士人的进取精神时，把圣主贤臣的结合作为自己的理想，而当这一理想无法实现时,就产生了对机遇和命运的感慨。 4、汉初文学的重要内容是批判秦朝的暴政，总结秦朝灭亡的教训。,5、由于与先秦时期楚地文学的渊源关系,汉代文学从开始就带有浓郁的浪漫色彩。
4、进入东汉以后，文学作品的浪漫色彩逐减，理性精神日增。 6.汉代文学的民间创作和文人创作都呈现出兴旺的景象，二者相互促进，有力地推动了汉代文学的发展。,汉代文学与经学的双向互动,一、铺张扬厉的文风和繁琐的解经习气； 二、文学的重模拟和经学的守师法家法； 三、文学和经学的从繁到简； 四、经学与汉代文学思潮；,汉代文学样式的嬗革及分期,一、汉代文学样式的嬗革 1、赋的多元性； 2、辞赋分工与合流； 3、从史记到汉书； 4、五、七言诗的孕育；,二、汉代文学的分期 汉代文学的发展，大体可划分为四个时期： 自高祖至景帝，是汉代文学的初创期，代表作家是贾谊和枚乘； 从武帝至宣帝，是两汉文学的全盛期，新体赋定
5、型成熟，史传文学史记写成，代表作家有司马相如、司马迁等； 由元帝到东汉和帝，是西汉文学的中兴期，辞赋创作出现第二次高潮，汉书写成，代表作家有扬雄、班固； 从安帝到灵帝是汉代文学的转变期，抒情短赋出现，五言古诗成熟，代表作家有张衡等。,第一章 秦汉散文,把握汉代散文发展的脉络和演变轨迹，了解各个阶段散文发展的不同特点，同时还要熟悉不同时期代表作家的散文代表作及其特色。 重点：贾谊的政论散文,第一节 李斯与秦代散文,一、吕不韦与吕氏春秋 成书过程及体例 平实畅达的文风 丰富多彩的寓言 史记.吕不韦列传“当是时，魏有信陵君、楚有春申君、赵有平原君、齐有孟尝君，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人
6、人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰吕氏春秋。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”,二、李斯与谏逐客书1、采用铺张手法。 2、比喻、排比等修辞手法的运用。 3、文风波澜起伏，宏放雄辩，有纵横家遗风。,第二节 贾谊与西汉初期散文,一、贾谊 史记屈原贾生列传：“是时贾生年二十余，为最少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，制法度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法。于是天子议以为贾生任公卿
7、之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。”,形式多为奏、议、疏、策等 内容多为发表政见，指陈时弊，也有专门总结秦之教训或劝告侯王不要谋反的。 艺术上这些文章都写的感情充沛，气势逼人，富于文采，既有战国散文的遗风，也受当今辞赋的影响。,据汉书艺文志记载，贾谊散文共58篇，收录于新书。其作品大致可分三类： 一是专题政论文，如过秦论。是史论，即过秦上、中、下三篇。这类文章性质虽与政论文相近，但它主要不是就现实问题而是就某一历史问题立论，所以就其侧重点来说还是有区别的。且自从贾谊开创了这一文体之后，后代
8、仿效者不乏其人，后来史论便从政论文的附庸蔚成大国。因此贾谊的首创之功是不容淹没的。 二是就具体问题所写的疏牍文，如论积贮书陈政事书(又称万言书之祖）是政论文。这些文章主要是针对时弊提出作者自己的政见。新书中题下标有事势字样的文章大体上属于这一类。这些文章实际上主要是一些奏疏的片断。例如汉书本传中所载的治安策，就是班固利用这些材料剪裁而成的。它历来为人们所称道。此外，象论积贮疏、请封建子弟疏等等，都属此类。 三是一些杂论。即说理文，主要阐发有关哲学和政治的一些基本理论。新书中题下标有杂事字样的文章，大体都属于这一类。这类文章基本上是沿袭先秦诸子说理文的手法，没有多少自己的特色。但其中所叙述的某些
9、历史故事往往十分生动。,陈政事疏 臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！,贾谊文章的一个鲜明的特点，就是忧国忧民的感情十分真挚。西汉朝廷自汉高帝战胜项羽掌握了全国政权之后，经过三十多年的休养生息，生产力虽然有所恢复，但是各种社会矛盾也或明或暗地在发展之中，并严重地威胁着中央政府的统治。对此，贾
10、谊以他敏锐的政治家眼光，洞察人微的分析能力，对当时的社会矛盾作了深入考察，并且以极其沉痛而尖锐的语言描绘出来。这段一开头就指出事态的严重性，须为之痛哭、流涕、长太息几句话就把忧国忧民之心和盘托了出来，同时也给读者以极大的震动。问题的严重性不仅在于事态发展的危急，而且还在于人们对这种严峻的形势缺乏认识。大家都在粉饰太平，正是这种众人皆醉我独醒的状况，使贾谊更加感到忧虑。所以他要大喝一声：曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。为了拯救这种危急的形势，他要向皇帝陈治安之策。 短短的两百多字，把对时局的忧虑之情表现得淋漓尽致。整篇治安策用反复嗟叹的笔调，着力刻画当时中央政府面临的种种具体的社会
11、矛盾。用形象的语言、生动的比喻反复说明中央政权处境的险恶，从而使忧虑之情更加充分地渲泄出来。这样既更进一步渲染了自己的感情，也使它们与第一段阐发的情绪前后呼应。,正是由于贾谊优国之心深沉，又能准确地抓住当时社会问题的症结，所以他的批评往往也就是直言不讳，毫无顾忌的。这种直言不讳的作风尤为突出地表现在以下几个方面：其一，是不回避矛盾，敢于揭露问题的实质。例如治安策中所揭示的同姓诸侯王与中央政权之间的矛盾，匈奴与汉帝国的矛盾、破坏礼制与维护礼制之间的矛盾，等等，都是当时社会中存在着的一些最尖锐的矛盾。其二，是敢于直斥最高统治者的无为而治，实际上是回避矛盾，纵容恶势力的发展。 其三，反复用亡秦的经验
12、教训，告诫统治者要因时变法。,少年文字，总贵气象峥嵘，东坡所谓蓬蓬勃勃如釜上气。古文如贾谊治安策有最盛之气势。尔当兼在气势上用功，无徒在揣摩上用功。-曾国藩全集.诗文,过秦论的艺术特色,1、文章洋洋洒洒，以历史事实为据，以精辟议论作结，有一种令人深思猛醒的艺术效果。 2、无论叙述还是议论，都以对比手法加以强调，颇具说服力。 3、文章排比铺叙，尽力渲染，深得先秦纵横家说辞的风神。,论积贮疏,论述主旨：发展农业，储存粮食，对治国安民具有重大意义。 论述角度：1、从对现实的分析，证明“积贮”的紧迫性。 2、从对现实规律的阐述，证明不“积贮”的危害性。3、从对具体措施的设想，证明“积贮”的可行性。艺术
13、特色：注重铺陈说理，行文流畅而有气势。,论贵粟疏,论述中心：阐述重农贵粟，强本抑末的主张。 艺术特色：1、中心明确，层次清楚，说理透彻。2、正反对照鲜明，说服力强（今昔、商农）。3、语言朴素，具有逻辑性。4、感情真挚，气势充沛。,淮南子的文学色彩: 1、多用历史、神话、传说、故事来说理。 2、行文多形容铺张，繁富有序，颇重语言的修饰和整饬。 淮南子在中国古代美学发展史上的地位: 1、关于美的本质的认识。 2、关于审美艺术的创作规律。 总结：淮南子关于美及审美艺术创作的探讨，代表了汉代的美学成就，也明显体现出从先秦向魏晋过渡的特点。,第三节淮南子及其他散文,刘向及其它作家 刘向是西汉后期重要的经
14、学家和目录学家。他的七略别录一书是我国最早的分类目录学著作。其它还有战国策书录、管子书录、孙卿书录 散文代表作：新序、说苑。 东方朔答客难 桓宽盐铁论 扬雄解嘲,第四节 抒情议理散文,总的特点：书信体，抒情与议理结合。 发展流变：春秋时期，我国古人就开始用书信的形式来表情达义。但此时所遗之书，多为军国大事，只论事说理，个人感情不多；战国时期，一些书信在叙事、议理中已经含有较多的抒情成分 ；汉代，它们或偏重抒情，其中有一些议理的成分，或偏重议理，其中有一些抒情的成分。将抒情与议理完满结合。,邹阳与狱中上梁王书,史记鲁仲连邹阳列传：“邹阳者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而
15、介于羊胜、公孙诡之间。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见擒，恐死而负累，乃从狱中上书曰书奏梁孝王，孝王使人出之，卒为上客。”,1、表达上博引史实 2、巧设比喻，铺张排比。 3、辞采富丽，具有辞赋化倾向。,狱中上梁王书主要艺术特色：,语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显
16、于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！ “故女无美恶，入宫见妒，士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜膑脚于宋，卒相中山。范雎折肋折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沉于河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，繆公委之以政。宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦于朝，假誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。”臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至
17、前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。,其它抒情议理散文 1、杨恽报孙会宗书杨恽是司马迁的外孙。汉书.司马迁传中说：“迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布（可能是私授弟子，或允许友朋阅读转录）焉。” 2、班昭为兄上书 3、徐淑答夫秦嘉书,司马迁与报任安书,结构层次：1、说明迟迟未回信的原因。2
18、、具体阐述自己的身残处秽，诉说所 遭受的奇耻大辱。3、回顾了为李陵辩护而获罪的经过。4、阐述作者的生死观、荣辱观。5、说明自己著成史记，可偿前辱之债。6、总收愤叹之意。,报任安书,艺术特色： 1、结构严谨，次序井然，前后呼应。 2、重铺排，重夸张，以酣畅淋漓取胜。又引证了大量的史料，使用了许多比喻手法，从而构成一种不可折服的气势。 3、语言富有抒情性。,第五节 汉书与 东汉散文,班固（32-92），字孟坚，扶风安陵（陕西咸阳）人，少有才名。在其父班彪增补史记的基础上重修汉史，被人告发私改国史，下狱，其弟班超上书力辩，明帝甚奇之，除兰台令史，迁为郎。奉诏撰写汉书。,汉书是我国第一部纪传体的断代史
19、。它沿袭史记的体例而略有改变。它改书为志，去掉“世家”并入“列传”，这样它就由“纪、表、志、传”四部分组成。全书共一百篇，八十余万字。主要记载从高帝元年到王莽地皇四年共二百三十年的历史。（西汉的历史）,记事散文有赵晔的吴越春秋、袁康的越绝书； 政论散文有王充的论衡、王符的潜夫论。 另外，游记、碑文等新的散文样式也崭露头角。马第伯的封禅仪记是现今能见到的最早的游记。 总体来说，东汉散文向着骈俪化的方向发展，同时，不少作家也在刻意追求通俗易懂、浅显明快的语言风格。,第二章 司马迁与 史记,司马迁是一位中国历史上才、学、识、德兼备的大史学家，也是一位精通经、史、子、集、历术的大学者。他的才表现在对学
20、术思想的统摄和开展；他的学发挥在对文化体系的剖析和建立；他的识流露在对人类社会的透视和关怀；他的德显示在对正义的伸张和良知的实践。就经学上的成就而言，他确立了孔子的主导地位和六艺的真正价值；就史学上的贡献言，他开创了历史的体例和历史的批判；就对诸子学的认知言，他强调学术思想的自由和多元化；就文学上的表现言，他充分运用了流畅的时代语文，甚至各地的方言土话。还有，他在历学上所树立的典型，是对自然科学的确信和对客观事理的认定。 （赖明德司马迁之学术思想）,司马迁青年时期的壮游历程,二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子遗风，乡射邹峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁
21、、楚以归。（史记太史公自序） 奉命出使西南 数次随武帝出游,司马迁的人生与创作关系,攻读、游历、遗命、蒙辱，这种特殊的生活遭际人生道路，成就了司马迁的史才、史德、史胆、史识，使他具备了完成伟大历史巨著的主客观条件，创造出了充满生机、活力、浪漫精神和斗争精神的千古不朽的杰作。,史记的体例,史记以十二本纪叙各代帝王兴衰始终，是世系史；十表排列帝王侯国间大事，是大事纪；世家叙侯王贵族之史，相当于分国史或地域史；列传记不同阶层、不同类型的人物的历史活动，是人物史；八书则是有关经济、文化、天文、历法等方面的专门论述，有专门史的性质。这样由五体互补而形成的结构框架，沟连天人，贯通古今，在设计上独具匠心，同
22、时也使它的叙事范围广泛，展示了波澜壮阔的社会生活图画。,宋 郑樵评史记体例,本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以著人。使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书。 通志总叙,史记十二本纪,项羽本纪 第七 高祖本纪 第八 吕太后本纪第九 孝文本纪 第十 孝景本纪 第十一 孝武本纪 第十二,五帝本纪 第一 夏本纪 第二 殷本纪 第三 周本纪 第四 秦本纪 第五 秦始皇本纪 第六,世家：吴太伯世家、齐太公世家、鲁周公世家、燕 召公世家、管蔡世家、陈杞世家、卫康叔世家、宋 微子世家、晋世家、楚世家、越王句践世家、郑世 家、赵世家、魏世家、韩世家、田敬仲完世家、孔 子世家、陈涉世家、外戚世家、楚
23、元王世家、荆燕 世家、齐悼惠王世家、萧相国世家、曹相国世家、 留侯世家、陈丞相世家、绛侯周勃世家、梁孝王世 家、五宗世家、三王世家,列传（部分）： 分传，如商君列传、吕不韦列传、淮阴侯列传、 李将军列传、司马相如列传 合传，如孙子吴起列传、仲尼弟子列传、孟子荀 卿列传、廉颇蔺相如列传、屈原贾生列传刺客列传、循吏列传、儒林列传、酷吏列传、游 侠列传、佞幸列传、滑稽列传、货殖列传 太史公自序,卷二十三 礼书第一 卷二十四 乐书第二 卷二十五 律书第三卷二十六 历书第四 卷二十七 天官书第五卷二十八 封禅书第六卷二十九 河渠书第七 卷三十 平准书第八 分别介绍了当时的礼法、情操、音律、历法、星宿、封
24、禅、水利、农工商等方面的情况。,三代世表 十二诸侯年表 六国年表 秦楚之际月表 汉兴以来诸侯王年表 高祖功臣侯者年表 惠景间侯者年表 建元以来侯者年表 建元已来王子侯者年表 汉兴以来将相名臣年表,司马迁的修史理想,究天人之际： 即探讨天道自然与人类社会的关系。 在时代氛围的笼罩下，司马迁思想中不可避免地受天命论的影响。 从整体上看，他能从叙述史实出发，客观地反映人物的生平活动，基本上摆脱天道、天命思想的影响。（伯夷列传),通古今之变: 就是要通过对三千年历史的发展变化的考察来寻求促成这些变化的原因。为此，司马迁确定了自己研究历史的方法即“原始察终，见盛观衰”、“考之行事，稽其成败兴坏之理”，从
25、历史事件的因果关系中去寻求某些规律性的东西。这既突出了司马迁对治乱兴衰规律的总结，也表现出他进步的政治思想。,成一家之言： 其一：“一家言”的结构，融会贯通百家学说以建立统一的新思想体系。 其二：“一家之言”的核心思想是稽其成败兴坏之理以志古自镜。 其三：“一家之言”的表述形式，创立百科全书式的纪传体通史，奠定史学的独立地位。,史记的文学成就,成熟的叙事技巧 成功的人物刻画 自如的语言运用 浓郁的悲剧气氛 强烈的传奇色彩,论伯夷叔齐,或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如引而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其
26、何如哉？盗蹠日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪？非邪？,史记的叙事艺术,沟连天人、贯通古今的结构框架 历史与逻辑相统一的叙事脉络 因果关系的探索展示 对复杂事件和宏大场面的驾驭,重视对因果关系的探究 叙事中详因而略果,传主地位的安排 传记次序的安排 人物合传的设立,史记的人物刻画,闾巷之人入传 以典型事例表现人物基本形象 在典型环境中揭示人物性格 用个性化语言突出人物个性 用心理描
27、写增强形象的生动感 用细节描写增强形象的逼真感 用对比衬托强化人物个性形象 以互见法保存人物完整形象 多角度刻画，以透视人物内心,是史记选择、安排材料以反映历史、表现人物的一种方法。可分为有无互见和详略互见。对某些人物的某些材料，在本传中未写，在他传中写了，这是有无互见。对某些史实和某些人物的事迹，在一篇传中详写，在其它传中略写，这是详略互见。采用互见法，有时是为了避免行文的重复，有时则是为了表现人物思想性格的多面性。,互见法,留侯世家中有这样的话：“语在项羽事中”、“语在淮阴事中”；这就是“互见法”。司马迁使用这种方法情况很复杂，有的注明，有的并没有注明，它不只是消极地避免叙述的重复，而且是
28、积极地运用资料，为突出人物的特征服务。例如项羽本纪集中了许多重要事件突出他的喑恶叱咤，气盖一世的性格特征。作者对他的行为在传赞中虽有所贬责，但热情的歌颂、深切的同情却是主要的。这样，就体现了项羽这个历史人物的形象的完整性。作者在本纪中没有过多地去批评项羽个人的缺点和军事上政治上的错误，而把它放在淮阴侯列传，借韩信的口中道出，这样既不至损害项羽英雄形象的塑造，而又显出韩信的非凡的才能和过人的见识。就这样，司马迁通过对历史材料的选择、剪裁和集中，不仅使许多人物传记正确地反映了他们在历史上的活动和作用，而且突出了他们的思想和性格，表达了作者的爱憎。,项羽本纪的叙事与写人,选取典型事件 传奇性与悲剧性
29、 诗化与抒情性,项羽本纪之三大战役,项王自叙七十余战，史公所记独钜鹿、垓下两战为详。钜鹿之战全用烘托法，不一及战事，而于垓下显出项羽兵法及其斩将搴旗之功。项羽英雄，史公自是心折，亦由其好奇，于势穷力尽处自显神通。钜鹿、鸿门、垓下三段，自是史公项羽本纪中聚精会神，极得意文字。,李景星曰：“此传虽曰魏其武安侯列传，实则窦、田、灌三人合传也。两个贵戚，一个酒徒，惹出无限风波。头绪纷繁，如何措手？而太史公独用力博众兽手段，构成一篇绝热闹文字，真是神力。传以魏其、武安为经，以灌夫为纬，以窦、王两太后为眼目，以宾客为线索，以梁王、程不识、汲黯、郑当时、石建许多人为点染，以鬼报为收束，分合联络，错综周密，使
30、恩怨相结，权势相倾，杯酒相争，情形宛然在目。而武安侯田蚡恃其宠骄，以琐屑嫌隙倾杀窦、灌。此尤千古不平之事，故传又特意写出。奇文信史，兼擅其长，宜乎于古今史家中首占一席也。”（史记评议）,李斯五叹（1）,（李斯）年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”,李斯五叹（2）,斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰：物禁太盛。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至
31、此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”,李斯五叹（3）,（秦始皇死，为赵高所挟制，被迫从其谋更易太子。） 斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭乱世，既已不能死，安托命哉！”,李斯五叹（4）,（上书言赵高之短，反为赵诬下狱）居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可为计哉？昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉？然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾知不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。吾必见寇至咸阳，麋鹿游于朝也。”,李斯五叹（5）,二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：
32、“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭。而夷三族。,石建父子谨慎,万石君少子庆为太仆。御出，上问车中：“几马？”庆以策数马毕，举手曰：“六马。”庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。,刘邦的无赖性格表现,不喜儒生，有戴儒冠来见者，“辄解其冠，溲溺其中。”（郦生列传） 彭城大败于项羽，逃亡中“道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推坠孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。如是者三。”（项羽本纪） 项羽威胁欲烹太公，刘邦云：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰：约为兄弟，吾翁即若翁。必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”（项羽本纪） 周昌求见，刘邦“方拥戚姬。昌还走，高帝逐得，骑周昌项问曰：我
33、何如主也？昌仰曰：陛下即桀纣之主也。”于是上笑之。”（张丞相列传）,史记对后世文学的深远影响,深厚的人文精神、独立的思考精神、发愤著书的反抗与奋斗精神对后世史家文人的影响； 史记的写作技巧、平易简洁的语言特点、影响了后世的散文创作； 史记塑造人物的手法、叙事的技巧为后世小说的创作提供了丰富的经验； 史记中人物、故事成为后世小说、戏剧的取材对象。,史书方面：后作史者，踵其遗轨，二十五史皆纪传体，都是仿照史 记体例而来。 文学方面：史记在文学上是一纵笔豪放，热情洋溢的作品，韩愈曾 说：非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存，其古文运动模仿 学习司马迁之处极多，如张中丞传后叙即全法之。宋朝之欧、曾、
34、 王、三苏皆极力学史记。 又史记叙事生动，可做小说读，书中人物极富传奇性， 所以成为后来戏曲取材的宝库。,小说塑造人物形象的许多基本手法，在史记中都已经开始运用， 如：使用符合人物身份、性格的语言，通过具体事件或生活琐事显示人物性格， 把人物置于矛盾冲突中加以表现。从唐传奇到明清小说，在人物塑造、情节安排、 场面描写等方面都可以见到史记的痕迹。 最后，司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在史记一书中大力弘扬人文精神， 为后代作家树立起一面光辉的旗帜。史记所渗透的人文精神是多方面的，主 要有：以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神，舍生
35、取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神， 批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的人格自尊 精神。,参考阅读书目: 1、史记研究，张大可，华文出版社2002年版 2、史记研究史略张新科, 三秦出版社 1990年版,汉书和其他史传散文,汉书的写作特点,在二十四史中，汉书的成就和影响仅次于史记。它有自己的独特之处，足以令人称道。班固，字孟坚，扶风安陵人，生于东汉光武帝建武八年。父亲班彪是一个史学家，曾作后传六十五篇来续补史记。汉书就是在后传的基础上完成的。和帝永元元年，班固随从车骑将军窦宪出击匈奴，参预谋议。后因事入狱，永元四年死在狱中。,汉书一百卷（后分为一百二十卷）。全书分为十二纪
36、、八表、十志、七十列传。始于刘邦起兵，终于王莽覆灭，记述了二百三十余年间的史事人物。属于西汉前期的内容，多采自史记。全书体例也仿照史记，惟改“书”为“志”，废“世家”人“列传”。汉书十志比史记八书的内容详备。刑法、五行、地理、艺文四志和百官公卿表等是班固的新创。汉书是我国第一部体例完整、内容丰富的断代史。各传、志多载录有关学术、政论文章，因之又兼有一代文章总集的性质。班固死时，“八表”和天文志还没有写好，后由他的妹妹班昭和史学家马续完成。,班固继承了司马迁注重人物刻划的传统，通过富于个性特征的行动和语言突现主人公的思想品质，塑造了许多栩栩如生的人物。他推崇那些忠君爱国之人、特立独行之士，憎恶荒
37、淫昏暴的帝王、外戚和幸佞，尤其痛恨篡权窃国的“乱臣贼子”，每遇这种人物，都要尽全力刻划，使其形象格外鲜明。,书中的李陵传、苏武传、霍光传、外戚传、王莽传等，都写得深具匠心，相当精彩。苏武传写苏武被拘匈奴十几年，历尽艰险，终于重返汉朝的事迹，生动表现了他坚贞不屈、不惜用生命维护国家尊严的崇高品质。,文中写苏武面对匈奴的威逼利诱，丝毫不为所动，并大义凛然地斥责前来逼降的卫律：“女（汝）为人臣子，不顾恩义，畔（叛）主背亲，为降虏于蛮夷，何以见女为？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。,南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头悬北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭，独匈奴末耳！若知我不降明
38、，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！”其堂堂正正，凛然难犯，读之如闻其声。这是班固为表现苏武的气节而精心设计的语言。文中关于苏武与李陵的对话也写得激昂慷慨、文情并茂。,汉书不象史记那样雄肆奇崛，骀荡疏宕，而带有典雅浑厚、细密详赡的特点。班固在叙事中往往不动声色，侃侃而谈，但通过具体而微的描写、生动传神的细节，把人物的个性、神情、心理惟妙惟肖地再现出来。,如陈万年传中为了刻划陈万年的谄媚，便安排了一段他在病中训子的细节：“万年尝病，召（其子）咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？咸叩头谢曰：具晓听言，大要教咸谄也。万年乃不复言。”,作者
39、没有直接发表议论，也没有故意夸张声势，完全是在平静客观的叙述中，活画出一副专以谄媚为事的封建官僚的嘴脸。 更有趣的是对陈万年病重时对儿子教诲的描写。陈万年父子的一怒一答，写得一本正经，读之却令人哑然失笑。象这样的文章，最能体现汉书的风格。,汉书的文章带有很强的学术性。表现在：书中增设了一些记载学术活动和文人事迹的传记；在有关传记中增加了关于学术的记载；又非常重视探讨学术源流。书中的十“志”，在史记“八书”的基础上有新的发展，补充了很多重要资料，更注意在学术发展上溯本穷源。,根据刘歆七略创立的艺文志，详细叙说了古代典籍的流传散聚，论述了各类作品的源流及功用，为研究古代学术和文学提供了重要参考。其
40、行文也条分缕晰，严密翔实，历来受人称道。,此外，汉书的人物传记中大量收录了主人公的经世之作和辞赋，它们穿插在文中，既有很高的史料价值，也增添了作品的文学色彩。这也是人们喜爱汉书的一个重要原因。,汉书的语言比史记更为简洁整饬。书中有些传记袭用了史记的原文，但行文更为简洁，大大缩短了篇幅。班固又爱用古字和骈句，使文章显得富丽典雅，读起来虽不如史记浅豁生动，但也别具风味。,范晔在后汉书班固传赞中说：“迁文值而事核，固文赡而事详。若固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读者娓娓而不厌，信哉其能成名也。”比较准确的概括了汉书的文章风格。和史记一样，汉书在后代也一直受到人们的推崇，被当作古文写作
41、的典范。,初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东後土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死宦骑亡，诏使孺卿逐捕。不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，
42、大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！武曰：武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言。陵与武饮数日，复曰：子卿，壹听陵言。武曰：自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！陵见其至诚，喟然叹曰：嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！因泣下沾衿，与武决去。,陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰：上崩。武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临。数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等。匈奴诡言武
43、死。后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于言：天子射上林中，得雁足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：武等实在。于是李陵置酒贺武曰：今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟。此陵宿昔之所不忘也！收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳！异域之人，壹别长绝！陵起舞，歌曰：径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤，老母已死，虽欲报恩将安归？ 陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡
44、随武还者九人。武以始元六年春至京师，诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠徐圣赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人，老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 汉书.李广苏建传,1。选取典型事件来突出人物性格。如卫律劝降、北海牧羊，李陵劝降等一系列事件，有力地将人物性格展现出来。 2。通过一些细节描写来刻画人物形象。如卫律举剑欲刺武，作者用“武不动”三字，就把苏武作为一个大国使节的威仪表现出来了。再如写苏武北海牧羊“仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”的细节，刻画苏武性格的坚定，十分传神
45、。 3。苏武形象的塑造，也是在一系列人物的对比中完成的。如张胜的怕死，李陵的因个人恩怨而不顾大义，都反衬出苏武的视死如归，正气凛然。 4。运用个性化的语言，生动体现了作为一个汉朝的使者，那种强烈的民族自豪感和对汉朝的自信。,史记与汉书之比较 史记和汉书为我国历史上最重要的两部历史著作，后人并称史、汉。但二书有其不同处： 体制相异：史记为通史，汉书为断代史。 取材不同：史记是雅俗并收，所以有旧俗风谣，有异事说异闻；汉书则重典雅之文，所以书中多载各种经术文章及辞赋，多取诸现成文献。 治学精神不同：司马迁论大道则先黄老而后六经，而班固则恪守儒家正统观念 风格不同：史记笔含感情，有慷慨之气，如项羽在巨
46、鹿之战时气吞山河，而垓下之四面楚歌，呈现的却是悲壮气氛，把项羽写得活灵活现，有血有肉 笔法而言：史记之文奇特变幻，挥洒自如，笔墨酣畅，当豪放处豪放，当简洁处简洁，不拘一格；汉书则细致工整，组织严密。 文字不同：司马迁秉笔直书，兼取口语，故行文多用散体。班固则因工辞赋，习 藻饰，所以书中好用古字、崇尚藻饰，韵偶多而散行少。,其它史传散文,除了史记和汉书，汉代还有一些颇有成就的史传散文，对后世有一定影响。西汉后期，刘向著有新序、说苑和列女传，这是三部分类编撰的历史故事集。刘向编辑此书，本为劝戒人主，正纲纪，迪造化，因而书中有不少封建伦理说教，但也有很多富于教育意义的积极内容。,如新序中的“叶公好龙
47、”、说苑中的“螳螂捕蝉”、列女传中的“孟母三迁”、“鲁黔娄妻”，都很有教益。这几部书叙事简练传神，并注意在叙事中刻划人物，有些故事颇具小说色彩。说苑立节中写杞梁妻痛哭杞梁，“城为之圮，而隅为之崩”，更富于浪漫色彩。这些作品开了魏晋小说的先声。,东汉时期的历史散文还有赵晔的吴越春秋和袁康的越绝书。前者主要记叙春秋时吴越争霸史事，其中附益了较多的传闻，并加以虚构、夸张。书中记叙、描写细致入微，情节生动离奇，人物刻划也颇见功力。,后者主要叙吴越两国历史，间及楚国史事，有的故事颇富浪漫气息。其文章博丽奥衍，纵横排宕，不乏精彩片断，如书中胡风子向楚王论剑一节，采用主客问答方式，极力铺陈排比，很象一篇辞赋
48、。这两部作品在写法上都更近于小说，表现了历史散文向小说过渡的趋势。,东汉时期，还出现了一些对后代有影响的历史散文的变体。马第伯的封禅仪记记光武帝刘秀封泰山的经过。此文被看作古代山水游记的滥觞，但从形式与功用来看，仍属记叙重大事件的历史散文。,东汉后期，蔡邕作有不少碑铭文字，叙事简要有体，形式上基本脱去了秦汉纪功碑文的痕迹，带有人物传记的特点。它们对后世碑铭圹志这类传记散文的形成，起了重要作用。另外，一些带有小说色彩的杂史、笔记也在东汉后期纷纷出现了。,总之，汉代的史传散文不仅成就卓著，而且丰富多彩，它们在文学史上产生了广泛的影响。,第三章 汉代辞赋,汉赋是汉代文学的主流和标志。作品之多、作家之多是前所未有的。但由于时代久远，语言的隔阂，今人读起来障碍很大。本章的学习，要了解汉赋的产生、发展情况；了解汉赋的特征；介绍和评价汉赋的代表作家作品以及它们的时代意义。选讲一些重点片断，借以了解其思想和艺术及大赋的特点。,
