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《王好战,请以战喻》教案.doc

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资源描述

1、1王 好 战 ,请 以 战 喻 教 学 目 的 1解 读 常 见 文 言 词 语 的 用 法 。 2进 一 步 体 会 孟 子 的 “仁 政 ”思 想 。 3理 解 比 喻 的 修 辞 手 法 和 本 文 生 动 的 语 言 。 教 学 重 点 和 难 点 理 解 孟 子 一 段 话 中 的 比 喻 的 运 用 。 在 朗 读 的 基 础 上 ,欣 赏 品 味 文 章 的 艺 术 特 色 ,品 味 文 章 的 语 言 特 点 和 说 理艺 术 。 教 学 课 时 : 1 课 时 。 教 学 过 程 一 教 学 引 入 : 孟 子 的 门 人 曾 对 他 说 :“外 人 皆 称 夫 子 好 辩

2、。“ 汉 代 赵 岐 孟 子 题 辞 说 :“孟 子 长 于 譬 喻 ,辞 不 迫 切 ,而 意 已 独 至 。“ 郭 沫 若 在 十 批 判 书 中 说 :“孟文 的 犀 利 ,庄 文 的 恣 肆 ,荀 文 的 浑 厚 ,韩 文 的 峻 峭 ,单 拿 文 章 来 讲 ,实 在 各有 千 秋 。“今 天 就 让 我 们 来 学 习 孟 子 。二 、孟 子 及 其 思 想 1、孟 子 (约 公 元 前 372前 289 年 ),战 国 时 期 的 思 想 家 、政 治 家 、教 育 家 。名 轲 ,字 子 舆 ,邹 (今 山 东 邹 县 )人 。幼 年 丧 父 ,靠 母 亲 抚 育 成 人 。年

3、 轻 时 曾从 孔 子 之 孙 子 思 的 门 人 学 习 。他 悉 心 钻 研 孔 子 学 说 ,后 来 成 为 儒 家 第 二 位大 师 ,被 称 为 “亚 圣 ”。为 了 推 行 自 己 的 政 治 主 张 ,曾 游 说 齐 、宋 、滕 、魏 等 国 ,均 不 被 采 纳 。六 十 多 岁 回 家 乡 ,聚 众 讲 学 ,著 书 立 说 。 孟 子 继 承 了 孔 子 的 思 想 ,而 又 有 发 展 。他 生 活 地 诸 侯 互 相 攻 伐 “无 义 战 ”的 时 代 ,目 睹 了 人 民 遭 受 涂 炭 的 社 会 现 实 ,也 看 到 了 人 民 的 力 量 。在 此 基础 上 ,

4、发 展 了 民 本 思 想 ,明 确 提 出 “民 为 贵 ”,“君 为 轻 ”。政 治 上 主 张 实 行 “王2道 ”、“仁 政 ”,反 对 “霸 道 ”、“暴 政 ”。劝 统 治 者 重 视 人 民 ,安 定 人 民 ,少 收 赋 税 ,减 轻 刑 罚 ,使 百 姓 “不 饥 不 寒 ”。这 些 观 点 反 映 了 人 民 的 愿 望 ,有 一 定 的 进 步意 义 ,但 却 脱 离 当 时 的 社 会 实 际 ,根 本 行 不 通 。孟 子 还 主 张 社 会 分 工 ,这 符合 社 会 发 展 规 律 ,但 却 得 出 “劳 心 者 治 人 ,劳 力 者 治 于 人 ”的 结 论 ,

5、为 阶 级 剥削 和 压 迫 制 造 了 理 论 依 据 。孟 子 的 哲 学 思 想 属 于 主 观 唯 心 主 义 ,最 具 代 表性 的 是 他 的 “性 善 论 ”,认 为 人 生 来 就 有 善 良 的 本 性 。他 说 :“人 性 之 善 也 ,犹 水 之 就 下 也 。人 无 有 不 善 ,水 无 有 不 下 。”还 说 :“恻 隐 之 心 ,仁 也 ;羞 恶 之 心 ,义 也 ;恭 敬 之 心 ,礼 也 ;是 非 之 心 ,智 也 。仁 义 礼 智 ,非 由 外 铄 (给 与 )我 也 ,我固 有 之 也 。”孟 子 的 人 性 说 中 有 合 理 的 成 分 ,他 特 别 强

6、 调 后 天 环 境 和 教 育 对人 的 影 响 ,以 及 自 我 修 养 的 作 用 。认 为 “逸 居 而 无 教 ,则 近 于 禽 兽 ”,“生 于 忧患 ,死 于 安 乐 ”;要 求 人 们 反 躬 自 求 ,“养 浩 然 之 气 ”,做 到 “舍 生 取 义 ”,“富 贵 不能 淫 ,贫 贱 不 能 移 ,威 武 不 能 屈 ”。孟 子 ,我 国 古 代 伟 大 的 思 想 家 、政 治 家 、教 育 家 。一 生 活 动 于 战 国 中 期 。是 孔 子 思 想 和 政 治 主 张 的 继 承 者 、发 扬 者 ,也 是 孔 子 之 后 儒 家 学 派 的 大 师和 代 表 人

7、物 。后 世 ,1083 年 被 宋 神 宗 封 为 “邹 国 公 ”,1331,被 元 文 宗 加 封 为“邹 国 亚 圣 公 ”。至 今 被 世 人 尊 称 为 “亚 圣 ”。在 中 国 ,“孟 母 三 迁 ”、“孟 母 断 机 杼 ”的 故 事 可 谓 家 喻 户 晓 。这 位 有 远 见 的母 亲 真 是 没 有 白 费 心 思 ,她 的 儿 子 孟 轲 终 于 在 中 国 历 史 上 久 享 盛 誉 ,与 儒学 始 祖 孔 子 一 道 被 称 为 “孔 孟 ”,孟 子 本 人 也 被 尊 为 “亚 圣 。”在 这 部 著 作 中 ,作 者 构 建 了 完 整 、庞 大 的 孟 学 体

8、 系 。千 百 年 来 ,无 数 学 者 把 这 一 庞 大 的 学说 体 系 条 分 缕 析 ,或 以 注 疏 、章 旨 形 式 ,或 以 旁 通 、体 认 等 名 目 ,指 出 孟 学所 蕴 含 的 价 值 。2、关 于 孟 子 孟 子 一 书 全 面 反 映 了 孟 子 的 思 想 。孟 子 是 继 孔 子 之 后 的 一 个 最 大 的 儒 学大 师 ,一 向 认 为 他 继 承 了 孔 子 学 说 的 正 统 ,后 世 将 他 和 孔 子 并 称 。他 曾 拒 杨3墨 ,反 纵 横 ,维 护 和 发 展 了 儒 家 学 说 ,对 当 时 和 后 世 思 想 界 影 响 很 大 。 孟

9、 子 一 书 是 研 究 孟 子 思 想 最 直 接 、最 可 靠 的 材 料 。从 汉 代 开 始 ,研 究孟 子 、为 之 注 疏 者 ,代 不 乏 人 ,尤 其 是 宋 神 宗 熙 宁 年 间 孟 子 被 尊 奉 为经 书 之 后 ,注 疏 者 更 是 日 见 其 众 。在 数 以 千 计 的 孟 子 研 究 著 作 中 ,受 到人 们 一 致 赞 誉 的 主 要 有 三 种 ,即 东 汉 赵 岐 的 孟 子 章 句 、南 宋 朱 熹 的 孟子 集 注 和 清 代 焦 循 的 孟 子 正 义 。另 外 ,宋 孙 爽 的 孟 子 注 疏 和 清 代 宋翔 凤 的 孟 子 赵 注 补 正 也

10、 是 较 有 影 响 的 注 本 。下 面 分 别 略 作 介 绍 :孟 子 成 书 之 后 ,最 初 是 作 为 诸 子 之 书 流 传 的 。至 秦 始 皇 焚 书 坑 儒 时 ,孟子 派 的 儒 生 也 惨 遭 横 祸 ,但 孟 子 书 却 没 受 到 什 么 损 害 ,奇 迹 般 地 保 存 了下 来 。赵 岐 说 :“孟 子 既 没 之 后 ,大 道 遂 绌 。逮 至 亡 秦 ,焚 灭 经 术 ,坑 戮 儒 生 ,孟 子 徒 党 尽 矣 。其 书 号 为 诸 子 ,故 篇 籍 得 不 泯 绝 。”(孟 子 题 辞 )到 了 西 汉 时代 ,孟 子 的 地 位 稍 有 提 高 。汉 文

11、 帝 时 曾 一 度 把 孟 子 立 于 学 官 ,设 置 博 士 ,称 为 传 记 博 士 。传 记 是 经 书 的 附 庸 ,在 古 籍 中 其 地 位 列 于 经 、子 之 间 。可 见孟 子 在 西 汉 初 年 的 地 位 比 之 秦 代 有 所 提 高 。汉 武 帝 即 位 之 后 ,由 于 实 行“罢 黜 百 家 ,表 章 六 经 ”的 政 策 ,只 立 五 经 博 士 而 废 置 传 记 博 士 。孟 子 于 是乎 又 从 传 记 退 回 到 诸 子 地 位 ,终 两 汉 之 世 也 没 有 什 么 变 化 。由 于 孟 子 在汉 代 基 本 上 是 作 为 诸 子 之 书 流

12、传 的 ,所 以 研 治 孟 子 的 人 数 不 多 ,不 象 经书 那 样 热 门 。两 汉 研 治 孟 子 的 著 作 见 于 著 录 的 ,计 有 扬 雄 孟 子 注 、程曾 孟 子 章 句 、郑 玄 孟 子 注 、高 诱 孟 子 章 句 、刘 熙 孟 子 注 和 赵 岐 孟子 章 句 凡 六 家 。至 今 ,除 赵 岐 章 句 外 ,其 余 几 种 皆 已 散 佚 ,只 有 在 清 代的 辑 佚 书 中 才 能 窥 见 一 些 一 残 缺 的 片 段 。二 教 师 范 读 ,正 音 。王 好 (ho)战 弃 甲 曳 (y)兵 不 可 胜 (shng)食 数 (c)罟 (g) 不 入 洿

13、 (w)池 衣 帛 (b) 鸡 豚(tn)狗 彘 (zh)之 畜 (x) 谨 庠 (xing)序 之 教 孝 悌4(t)之 义 然 而 不 王 (wng)者 涂 有 饿 莩 (pio)瞷 (jin) 墦 (fn) 讪 (shn) 施 (y) 从 良 人 语 人 (y) 卒 然 (c) 沛 然 (pi) 嗜 杀 (sh) 枯 槁 (go) 恶 乎定 (w) 孰 能 与 (y)之三 齐 声 朗 读 课 文 ,自 主 翻 译 全 文 。 四 解 释 下 列 词 语 : 出 ,语 人 曰 语 :告 诉 天 下 恶 乎 定 恶 :何 ,怎 么 今 夫 天 下 之 人 牧 牧 :统 治 如 有 不 嗜 杀

14、 人 者 如 :如 果 则 天 下 皆 引 领 而 望 之 矣 引 :伸 长 五 解 释 下 列 词 语 在 句 子 中 的 用 法 。 卒 A 卒 然 问 曰 :“天 下 恶 乎 定 ? ” 同 “猝 ”,突 然 B 每 得 降 卒 必 亲 引 问 之 士 兵 C 初 ,鲁 肃 闻 刘 表 卒 死 D 卒 岁 之 收 ,不 过 亩 四 石 整 个 , 全 一 A、谁 能 一 之 统 一 B、用 心 一 也 专 一 C、一 鼓 作 气 第 一 次 D、一 夫 作 难 而 七 庙 隳 一 个 E、黄 鹤 一 去 不 复 返 一 经 就 A 由 水 之 就 下 也 往 B 金 就 砺 则 利 靠

15、近 C 指 物 作 诗 立 就 完 成 D 于 是 荆 轲 就 车 而 去 登 上 六 分 析 简 答 : 1文 章 开 头 ,孟 子 为 什 么 说 梁 襄 王 不 似 人 君 ? 提 示 :说 明 孟 子 对 梁 襄 王 的 印 象 不 好 ,因 为 靠 近 他 ,感 觉 没 有 一 点 国 君 的 威严 。 52梁 襄 王 缺 乏 国 君 的 威 严 表 现 何 在 ? 提 示 :表 现 在 问 话 的 突 然 ,这 说 明 他 缺 乏 威 严 沉 着 的 人 君 气 度 。 3既 然 梁 襄 王 缺 乏 人 君 的 气 度 ,孟 子 还 向 他 讲 诉 自 己 的 “仁 政 ”思 想

16、,这 说明 孟 子 有 着 怎 样 的 个 性 ? 提 示 :说 明 孟 子 对 实 现 自 己 的 政 治 理 想 有 着 坚 韧 执 著 的 追 求 ,决 不 放 弃 任何 机 会 向 君 王 们 宣 传 自 己 的 政 治 理 想 。 4说 说 孟 子 采 用 比 喻 说 理 的 贴 切 性 ? 提 示 :孟 子 以 “禾 苗 ”喻 百 姓 ,以 “雨 露 ”喻 君 恩 ,就 清 楚 地 向 梁 襄 王 表 明 了 君恩 之 于 百 姓 的 重 要 性 及 实 行 “仁 政 ”的 好 处 。而 “水 之 就 下 ”就 更 是 表 明 了 实行 “仁 政 ”的 效 果 之 显 著 。 七

17、再 读 课 文 ,体 会 课 文 语 言 的 生 动 性 。 提 示 :本 文 的 比 喻 虽 是 假 设 ,但 具 体 可 感 ,犹 若 真 实 的 事 情 ,关 键 在 于 其 情境 性 很 强 。而 油 然 作 雨 、沛 然 下 雨 、水 之 就 下 等 词 句 ,千 百 年 来 更 是 一 直 活在 人 们 的 口 中 。 八 完 成 课 后 练 习 一 ,讨 论 :如 今 的 国 际 社 会 ,谁 能 一 统 天 下 ? (正 义 的 力 量 ,人 道 的 力 量 ;霸 权 主 义 只 能 走 向 末 路 。) 九 完 成 课 后 练 习 二 。(综 合 本 课 所 有 通 假 字

18、) 卒 然 问 曰 卒 同 “猝 ”, 突 然 。 则 苗 浡 然 兴 之 矣 浡 同 “勃 ”,生 机 盎 然 。 由 水 之 就 下 由 同 “犹 ”,就 像 。 十 课 外 阅 读 : 齐 宣 王 问 曰 :“文 王 之 囿 方 七 十 里 ,有 诸 ? ”孟 子 对 曰 :“于 传 有 之 。”曰 :“若 是 其 大 乎 ? ”曰 :“民 犹 以 为 小 也 。”曰 :“寡 人 之 囿 方 四 十 里 ,民 犹 以 为 大 ,何 也 ? ”曰 :“文 王 之 囿 方 七 十 里 ,刍 荛 者 往 焉 ,雉 兔 者 往 焉 。与 民 同 之 ,民以 为 小 ,不 亦 宜 乎 ? 臣 始

19、至 于 境 ,问 国 之 大 禁 ,然 后 敢 入 。臣 闻 郊 关 之 内 ,6有 囿 方 四 十 里 ,杀 其 鹿 者 如 杀 人 之 罪 。则 是 四 十 里 为 阱 于 国 中 ,民 以 为 大 ,不 亦 宜 乎 ? ” 1此 段 主 要 采 用 了 什 么 论 述 方 法 ? 有 什 么 好 处 ? 提 示 :对 比 、反 问 手 法 。增 强 了 说 服 力 。 2这 篇 文 章 中 的 这 种 观 点 与 哪 一 篇 相 同 ,具 体 说 明 。 提 示 :同 于 庄 暴 见 孟 子 ,都 是 阐 释 “与 民 同 乐 ”思 想 。 十 一 课 外 作 业 : 1熟 读 课 文

20、。 2阅 读 文 学 读 本 上 选 读 的 孟 子 文 章 。教 学 目 的 1、理 解 文 中 寓 言 故 事 所 蕴 含 的 意 义 ,把 握 重 要 实 词 虚 词 的 用 法 。 2、了 解 中 国 古 代 寓 言 故 事 的 特 点 和 孟 子 散 文 托 寓 言 以 说 理 的 特 点 。 73、理 解 文 中 的 比 喻 ,体 会 文 章 充 沛 的 气 势 。 4、学 习 了 解 孟 子 的 仁 政 思 想 。学 习 孟 子 光 明 磊 落 的 宽 广 胸 怀 ,理 解 孟 子 对名 誉 、地 位 的 正 确 态 度 ,彻 底 抛 弃 为 了 名 利 不 择 手 段 甚 至

21、置 自 己 尊 严 于 不顾 的 错 误 名 利 观 。教 学 要 点 : 1、 解 析 课 文 ,孟 子 及 孟 子 的 思 想 。2、 掌 握 譬 喻 说 理 的 好 处 。课 时 安 排 :两 课 时 第 一 课 时一 、导 入 孟 子 的 门 人 曾 对 他 说 :“外 人 皆 称 夫 子 好 辩 。“ 汉 代 赵 岐 孟 子 题 辞 说 :“孟 子 长 于 譬 喻 ,辞 不 迫 切 ,而 意 已 独 至 。“ 郭 沫 若 在 十 批 判 书 中 说 :“孟文 的 犀 利 ,庄 文 的 恣 肆 ,荀 文 的 浑 厚 ,韩 文 的 峻 峭 ,单 拿 文 章 来 讲 ,实 在 各有 千 秋

22、 。“今 天 就 让 我 们 来 学 习 孟 子 。二 、孟 子 及 其 思 想 1、孟 子 (约 公 元 前 372前 289 年 ),战 国 时 期 的 思 想 家 、政 治 家 、教 育 家 。名 轲 ,字 子 舆 ,邹 (今 山 东 邹 县 )人 。幼 年 丧 父 ,靠 母 亲 抚 育 成 人 。年 轻 时 曾从 孔 子 之 孙 子 思 的 门 人 学 习 。他 悉 心 钻 研 孔 子 学 说 ,后 来 成 为 儒 家 第 二 位大 师 ,被 称 为 “亚 圣 ”。为 了 推 行 自 己 的 政 治 主 张 ,曾 游 说 齐 、宋 、滕 、魏 等 国 ,均 不 被 采 纳 。六 十 多

23、 岁 回 家 乡 ,聚 众 讲 学 ,著 书 立 说 。 孟 子 继 承 了 孔 子 的 思 想 ,而 又 有 发 展 。他 生 活 地 诸 侯 互 相 攻 伐 “无 义 战 ”的 时 代 ,目 睹 了 人 民 遭 受 涂 炭 的 社 会 现 实 ,也 看 到 了 人 民 的 力 量 。在 此 基础 上 ,发 展 了 民 本 思 想 ,明 确 提 出 “民 为 贵 ”,“君 为 轻 ”。政 治 上 主 张 实 行 “王道 ”、“仁 政 ”,反 对 “霸 道 ”、“暴 政 ”。劝 统 治 者 重 视 人 民 ,安 定 人 民 ,少 收 赋 税 ,减 轻 刑 罚 ,使 百 姓 “不 饥 不 寒 ”

24、。这 些 观 点 反 映 了 人 民 的 愿 望 ,有 一 定 的 进 步8意 义 ,但 却 脱 离 当 时 的 社 会 实 际 ,根 本 行 不 通 。孟 子 还 主 张 社 会 分 工 ,这 符合 社 会 发 展 规 律 ,但 却 得 出 “劳 心 者 治 人 ,劳 力 者 治 于 人 ”的 结 论 ,为 阶 级 剥削 和 压 迫 制 造 了 理 论 依 据 。孟 子 的 哲 学 思 想 属 于 主 观 唯 心 主 义 ,最 具 代 表性 的 是 他 的 “性 善 论 ”,认 为 人 生 来 就 有 善 良 的 本 性 。他 说 :“人 性 之 善 也 ,犹 水 之 就 下 也 。人 无

25、有 不 善 ,水 无 有 不 下 。”还 说 :“恻 隐 之 心 ,仁 也 ;羞 恶 之 心 ,义 也 ;恭 敬 之 心 ,礼 也 ;是 非 之 心 ,智 也 。仁 义 礼 智 ,非 由 外 铄 (给 与 )我 也 ,我固 有 之 也 。”孟 子 的 人 性 说 中 有 合 理 的 成 分 ,他 特 别 强 调 后 天 环 境 和 教 育 对人 的 影 响 ,以 及 自 我 修 养 的 作 用 。认 为 “逸 居 而 无 教 ,则 近 于 禽 兽 ”,“生 于 忧患 ,死 于 安 乐 ”;要 求 人 们 反 躬 自 求 ,“养 浩 然 之 气 ”,做 到 “舍 生 取 义 ”,“富 贵 不能

26、淫 ,贫 贱 不 能 移 ,威 武 不 能 屈 ”。孟 子 ,我 国 古 代 伟 大 的 思 想 家 、政 治 家 、教 育 家 。一 生 活 动 于 战 国 中 期 。是 孔 子 思 想 和 政 治 主 张 的 继 承 者 、发 扬 者 ,也 是 孔 子 之 后 儒 家 学 派 的 大 师和 代 表 人 物 。后 世 ,1083 年 被 宋 神 宗 封 为 “邹 国 公 ”,1331,被 元 文 宗 加 封 为“邹 国 亚 圣 公 ”。至 今 被 世 人 尊 称 为 “亚 圣 ”。在 中 国 ,“孟 母 三 迁 ”、“孟 母 断 机 杼 ”的 故 事 可 谓 家 喻 户 晓 。这 位 有 远

27、 见 的母 亲 真 是 没 有 白 费 心 思 ,她 的 儿 子 孟 轲 终 于 在 中 国 历 史 上 久 享 盛 誉 ,与 儒学 始 祖 孔 子 一 道 被 称 为 “孔 孟 ”,孟 子 本 人 也 被 尊 为 “亚 圣 。”在 这 部 著 作 中 ,作 者 构 建 了 完 整 、庞 大 的 孟 学 体 系 。千 百 年 来 ,无 数 学 者 把 这 一 庞 大 的 学说 体 系 条 分 缕 析 ,或 以 注 疏 、章 旨 形 式 ,或 以 旁 通 、体 认 等 名 目 ,指 出 孟 学所 蕴 含 的 价 值 。2、关 于 孟 子 孟 子 一 书 全 面 反 映 了 孟 子 的 思 想 。

28、孟 子 是 继 孔 子 之 后 的 一 个 最 大 的 儒 学大 师 ,一 向 认 为 他 继 承 了 孔 子 学 说 的 正 统 ,后 世 将 他 和 孔 子 并 称 。他 曾 拒 杨 墨 ,反 纵 横 ,维 护 和 发 展 了 儒 家 学 说 ,对 当 时 和 后 世 思 想 界 影 响 很 大 。孟 子 一 书 是 研 究 孟 子 思 想 最 直 接 、最 可 靠 的 材 料 。从 汉 代 开 始 ,研 究9孟 子 、为 之 注 疏 者 ,代 不 乏 人 ,尤 其 是 宋 神 宗 熙 宁 年 间 孟 子 被 尊 奉 为经 书 之 后 ,注 疏 者 更 是 日 见 其 众 。在 数 以 千

29、 计 的 孟 子 研 究 著 作 中 ,受 到人 们 一 致 赞 誉 的 主 要 有 三 种 ,即 东 汉 赵 岐 的 孟 子 章 句 、南 宋 朱 熹 的 孟子 集 注 和 清 代 焦 循 的 孟 子 正 义 。另 外 ,宋 孙 爽 的 孟 子 注 疏 和 清 代 宋翔 凤 的 孟 子 赵 注 补 正 也 是 较 有 影 响 的 注 本 。下 面 分 别 略 作 介 绍 :孟 子 成 书 之 后 ,最 初 是 作 为 诸 子 之 书 流 传 的 。至 秦 始 皇 焚 书 坑 儒 时 ,孟子 派 的 儒 生 也 惨 遭 横 祸 ,但 孟 子 书 却 没 受 到 什 么 损 害 ,奇 迹 般 地

30、 保 存 了下 来 。赵 岐 说 :“孟 子 既 没 之 后 ,大 道 遂 绌 。逮 至 亡 秦 ,焚 灭 经 术 ,坑 戮 儒 生 ,孟 子 徒 党 尽 矣 。其 书 号 为 诸 子 ,故 篇 籍 得 不 泯 绝 。”(孟 子 题 辞 )到 了 西 汉 时代 ,孟 子 的 地 位 稍 有 提 高 。汉 文 帝 时 曾 一 度 把 孟 子 立 于 学 官 ,设 置 博 士 ,称 为 传 记 博 士 。传 记 是 经 书 的 附 庸 ,在 古 籍 中 其 地 位 列 于 经 、子 之 间 。可 见孟 子 在 西 汉 初 年 的 地 位 比 之 秦 代 有 所 提 高 。汉 武 帝 即 位 之 后

31、 ,由 于 实 行“罢 黜 百 家 ,表 章 六 经 ”的 政 策 ,只 立 五 经 博 士 而 废 置 传 记 博 士 。孟 子 于 是乎 又 从 传 记 退 回 到 诸 子 地 位 ,终 两 汉 之 世 也 没 有 什 么 变 化 。由 于 孟 子 在汉 代 基 本 上 是 作 为 诸 子 之 书 流 传 的 ,所 以 研 治 孟 子 的 人 数 不 多 ,不 象 经书 那 样 热 门 。两 汉 研 治 孟 子 的 著 作 见 于 著 录 的 ,计 有 扬 雄 孟 子 注 、程曾 孟 子 章 句 、郑 玄 孟 子 注 、高 诱 孟 子 章 句 、刘 熙 孟 子 注 和 赵 岐 孟子 章 句

32、 凡 六 家 。至 今 ,除 赵 岐 章 句 外 ,其 余 几 种 皆 已 散 佚 ,只 有 在 清 代的 辑 佚 书 中 才 能 窥 见 一 些 一 残 缺 的 片 段 。三 朗 读 课 文 1教 师 范 读 ,正 音 。王 好 (ho)战 弃 甲 曳 (y)兵 不 可 胜 (shng)食 数 (c)罟 (g) 不 入 洿 (w)池 衣 帛 (b) 鸡 豚(tn)狗 彘 (zh)之 畜 (x) 谨 庠 (xing)序 之 教 孝 悌(t)之 义 然 而 不 王 (wng)者 涂 有 饿 莩 (pio)10瞷 (jin) 墦 (fn) 讪 (shn) 施 (y) 从 良 人 语 人 (y) 卒

33、 然 (c) 沛 然 (pi) 嗜 杀 (sh) 枯 槁 (go) 恶 乎定 (w) 孰 能 与 (y)之2学 生 各 自 朗 读 3学 生 齐 读 4指 名 朗 读 5学 生 齐 读四 、指 名 学 生 口 头 翻 译 ,师 生 共 同 纠 正 误 译 之 处 强 调 重 点 词 语 和 句 式 : 1、第 一 篇 河 内 凶 ,则 移 其 民 于 河 东 凶 :谷 物 收 成 不 好 ,荒 年 则 :表 示 假 设 ,如 果 就 填 然 鼓 之 鼓 :名 词 作 动 词 是 使 民 养 生 丧 死 无 憾 也 丧 :为 动 用 法 死 :形 容 词 作 名 词 五 亩 之 宅 ,树 之 以

34、 桑 ,五 十 者 可 以 衣 帛 矣 树 、衣 :名 词 作 动 词 谨 庠 序 之 教 谨 :谨 慎 ,这 里 指 认 真 从 事 庠 、序 :都 是 学 校 ,商 代 叫 序 ,周 代 叫 庠 然 而 不 王 者 ,未 之 有 也 宾 语 前 置 王 :名 词 作 动 词 王 无 罪 岁 ,斯 天 下 之 民 至 焉 罪 :名 词 作 动 词 ,归 咎 ,归 罪 岁 :年 成 2、第 二 篇 其 良 人 出 :古 时 妻 子 对 丈 夫 的 称 呼 。必 餍 酒 肉 而 后 反 :满 足 、饱 食 。 吾 将 瞷 良 人 之 所 之 也 :窥 视 ,暗 中 看 。卒 之 东 郭 墦 间

35、:坟 墓 。与 其 妾 讪 其 良 人 :讥 讽 。11施 施 从 外 来 :喜 悦 自 得 的 样 子 。 A、必 餍 酒 肉 而 后 反 :“反 ”通 “返 ”。B、蚤 起 :“蚤 ”通 “早 ”。C、施 从 良 人 之 所 之 :“施 ”通 “迤 ”。 文 中 宾 语 前 置 句 :良 人 未 知 之 也 。曾 学 过 的 宾 语 前 置 句 :A、无 乃 尔 是 过 与 B、然 而 不 王 者 ,未 之 有 也 C、余 之 人 不 余 欺 也 D、大 王 来 何 操 E、夫 晋 ,何 厌 之 有 3、第 三 篇 请 轻 之 轻 : 形 容 词 作 动 词 减 轻 日 攘 一 鸡 攘 :

36、窃 取 4、第 四 篇 出 ,语 人 曰 语 :告 诉天 下 恶 乎 定 恶 :何 ,怎 么 今 夫 天 下 之 人 牧 牧 :统 治 如 有 不 嗜 杀 人 者 如 :如 果 则 天 下 皆 引 领 而 望 之 矣 引 :伸 长卒 然 问 曰 :“天 下 恶 乎 定 ? ” 同 “猝 ”,突 然谁 能 一 之 数 词 作 动 词 统 一探 究 文 中 出 现 的 “之 ”字 用 法 ? 文 中 出 现 的 “之 ”有 14 处 ,可 归 为 4 种 用 法 :A、代 词 ,如 :“望 之 不 似 人君 ”,“孰 能 一 之 ”;B、结 构 助 词 ,如 :“今 夫 天 下 之 人 牧 ”;C

37、、补 足 音 节 助 词 ,如 :“则 苗 浡 然 兴 之 矣 ”;取 消 句 子 独 立 性 助 词 ,如 :“由 水 之 就 下 ”。 五 、亮 点 探 究 1、孟 子 和 梁 惠 王 是 在 什 么 背 景 下 谈 话 的 ? 12探 究 学 习 :“上 古 竞 于 道 德 ,中 世 逐 于 智 谋 ,当 今 争 于 气 力 。”(韩 非子 五 蠹 )孟 子 所 处 的 战 国 中 期 ,“上 无 天 子 ,下 无 方 伯 ,力 功 争 强 ,胜 者 为 右 ”(刘 向 战 国 策 序 )。各 国 诸 侯 争 城 夺 地 ,角 逐 武 力 ,蚕 食 鲸 吞 ,征 战 不 断 ;人民 徭

38、役 繁 重 ,水 深 火 热 ,朝 不 保 夕 ;社 会 混 乱 ,礼 制 崩 坏 ,世 风 倾 颓 ,剧 烈 动荡 。权 势 与 暴 力 被 推 崇 ,霸 道 被 视 为 天 道 ,攻 伐 凌 侵 被 视 作 合 理 ,由 大 国 以“力 ”统 一 天 下 的 态 势 已 初 步 形 成 。魏 国 曾 是 强 国 ,但 在 梁 惠 王 统 治 期 间 ,连遭 强 秦 重 创 ,内 忧 外 患 ,以 至 都 城 由 安 邑 迁 至 大 梁 。梁 惠 王 三 十 五 年 (公 元前 334 年 ),孟 子 被 “招 贤 ”应 邀 来 到 魏 国 ,梁 惠 王 曾 对 他 说 :“寡 人 不 佞

39、,兵 三折 于 外 ,太 子 虏 ,上 将 死 ,国 以 空 虚 ,以 羞 先 君 宗 庙 社 稷 ,寡 人 甚 丑 之 。叟 不远 千 里 ,辱 幸 至 弊 邑 之 廷 ,将 何 以 利 吾 国 ?(史 记 魏 世 家 )迫 不 及 待 地 讨 教救 国 治 国 之 策 。在 此 形 势 下 ,孟 子 开 始 了 他 的 道 德 设 计 。本 文 仅 是 孟 子 在 魏国 期 间 与 梁 惠 王 的 一 次 谈 话 。2、孟 子 和 梁 襄 王 是 在 什 么 背 景 下 谈 话 的 ? 孟 子 处 于 战 国 七 雄 争 霸 的 时 代 ,新 兴 地 主 阶 级 正 在 崛 起 ,并 要

40、取 得 政治 上 的 统 治 地 位 ,因 而 社 会 矛 盾 更 趋 激 烈 ,兼 并 战 争 日 益 频 繁 。“争 地 以 战 ,杀 人 盈 野 ;争 城 以 战 ,杀 人 盈 城 ”的 战 争 和 “庖 有 肥 肉 ,厩 有 肥 马 ,民 有 饥 色 ,野 有 饿 莩 ”的 阶 级 对 立 ,正 如 孟 子 所 说 :“民 之 憔 悴 于 虐 政 ,未 有 盛 于 此 时 者也 。”孟 子 到 处 宣 扬 “保 民 而 王 ”、“仁 义 为 本 ”的 思 想 感 情 ,在 当 时 符 合 人 民 的愿 望 ,有 一 定 的 积 极 意 义 。孟 子 首 先 到 梁 (今 开 封 )谒

41、见 梁 惠 王 ,向 梁 惠 王 游说 ,并 在 此 时 见 到 了 梁 惠 王 的 儿 子 ,也 就 是 梁 襄 王 ,于 是 ,便 有 了 他 与 梁 襄王 有 过 的 仅 此 一 次 接 触 的 记 载 ,虽 然 时 间 短 暂 ,言 谈 简 要 ,可 是 ,由 此 一 斑 ,也 可 见 孟 子 的 思 想 核 心 和 高 超 的 讲 话 艺 术 。当 时 ,孟 子 已 经 七 十 岁 左 右 ,先 前 游 历 过 许 多 国 家 ,与 梁 惠 王 也 有 过 多 次 接 触 ,因 此 ,这 时 ,孟 子 的 思 想是 很 成 熟 的 ,经 验 也 是 很 丰 富 的 。3、第 二 篇

42、的 讽 刺 效 果 是 怎 样 达 到 的 ? 13齐 人 内 在 品 格 的 委 琐 与 外 在 形 象 的 庄 严 、自 傲 形 成 了 强 烈 的 反 差 。作 者妙 用 了 几 个 修 饰 性 词 语 ,起 到 了 揭 示 人 物 性 格 、传 达 作 者 爱 憎 喜 好 的 作 用 。 (1)“则 必 餍 酒 肉 而 后 反 ”中 的 “必 ”。“必 ”,一 定 ,表 确 定 的 副 词 。齐 人 每 外 出 ,必 直 奔 坟 场 乞 食 ,必 饱 食 而 后 返 ,足 见 其 兴 趣 志 向 之 低 下 。他 贪 得 无 厌 ,为了 追 求 物 质 与 名 利 ,放 弃 了 对 自

43、 身 道 德 的 修 炼 和 提 高 。为 了 得 到 虚 幻 的 利达 ,甚 至 不 顾 尊 严 ,不 择 手 段 ,低 声 下 气 ,求 取 一 些 令 人 憎 恶 的 利 益 。如 此还 能 满 足 ,还 能 自 得 ,还 能 大 言 不 惭 、吹 嘘 夸 耀 ,人 格 的 沦 丧 ,道 德 的 堕 落 ,正 如 其 妻 所 言 :“良 人 者 ,所 仰 望 而 终 身 也 ,今 若 此 。”仰 望 与 俯 视 ,多 么 强 烈的 反 差 ,多 么 辛 辣 的 讽 刺 。 (2)“其 妻 问 所 与 饮 食 者 ,则 尽 富 贵 也 ”中 的 “尽 ”。“尽 ”,都 ,表 范 围 的 副

44、 词 。齐人 在 坟 场 乞 得 一 些 酒 肉 ,涨 红 了 脸 ,在 妻 妾 面 前 夸 耀 “与 饮 食 者 尽 富 贵 也 ”。借 富 贵 者 抬 高 自 己 的 身 价 ,比 脚 踏 实 地 赢 得 名 誉 与 地 位 来 得 方 便 与 快 捷 。“齐 人 ”势 利 卑 鄙 ,虚 伪 做 作 ,在 妻 妾 前 威 风 十 足 ,自 吹 自 擂 ,显 现 了 虚 伪 无耻 的 本 性 。 (3)“遍 国 中 无 与 立 谈 者 ”中 的 “遍 ”。“遍 ”,全 ,表 范 围 的 形 容 词 。前 番 是 竭 力 鼓吹 ,后 者 是 残 酷 的 事 实 。连 都 城 中 的 普 通 百

45、 姓 也 不 屑 与 这 样 的 人 “立 谈 ”,更别 提 成 为 富 贵 者 的 座 上 宾 。一 个 “遍 ”字 ,是 击 破 齐 人 骗 局 的 重 锤 。 对 比 手 法 的 运 用 ,形 成 强 烈 的 讽 刺 效 果 。 齐 人 有 一 妻 一 妾 有 两 重 对 比 。一 是 齐 人 坟 场 “乞 ”与 妻 妾 面 前 “骄 ”的 行 为 对 比 ,是 真 相 与 表 象 的 对 比 。通 过 对 比 ,人 物 内 在 品 格 的 委 琐 与 外表 的 庄 重 自 足 形 成 强 烈 的 反 差 ,达 到 了 美 学 上 的 滑 稽 效 果 ,形 成 了 尖 锐 的讽 刺 。二

46、 是 妻 妾 勺 齐 人 人 生 准 则 的 对 比 。齐 人 在 坟 场 乞 食 而 没 有 丝 毫 的 羞耻 感 ,甚 至 在 足 不 出 户 的 妻 妾 面 前 大 吹 大 擂 。两 个 妇 道 人 家 能 明 大 理 ,强调 在 追 求 “利 ”的 同 时 要 注 意 采 用 正 当 的 手 段 ,要 “行 丈 夫 之 道 ”,不 能 苟 且 ,不 能 诡 迂 。为 人 不 齿 、行 “妻 妾 之 道 ”的 恰 恰 是 大 “丈 夫 ”。两 种 道 德 标 准 的 对14比 和 冲 撞 ,揭 露 了 齐 人 的 丑 态 。通 过 对 比 ,揭 示 了 作 者 关 于 态 度 与 结 果

47、 有必 然 因 果 联 系 的 观 点 。 4、第 四 篇 问 题 探 究A、.文 章 开 头 ,孟 子 为 什 么 说 梁 襄 王 不 似 人 君 ?提 示 :说 明 孟 子 对 梁 襄 王 的 印 象 不 好 ,因 为 靠 近 他 ,感 觉 没 有 一 点 国 君 的 威严 。B、梁 襄 王 缺 乏 国 君 的 威 严 表 现 何 在 ?提 示 :表 现 在 问 话 的 突 然 ,这 说 明 他 缺 乏 威 严 沉 着 的 人 君 气 度 。C、.既 然 梁 襄 王 缺 乏 人 君 的 气 度 ,孟 子 还 向 他 讲 诉 自 己 的 “仁 政 ”思 想 ,这 说明 孟 子 有 着 怎 样 的 个 性 ?提 示 :说 明 孟 子 对 实 现 自 己 的 政 治 理 想 有 着 坚 韧 执 著 的 追 求 ,决 不 放 弃 任何 机 会 向 君 王 们 宣 传 自 己 的 政 治 理 想 。D、.说 说 孟 子 采 用 比 喻 说 理 的 贴 切 性 ?提 示 :孟 子 以 “禾 苗 ”喻 百 姓 ,以 “雨 露 ”喻 君 恩 ,就 清 楚 地 向 梁 襄 王 表 明了 君 恩 之 于 百 姓 的 重 要 性 及 实 行 “仁 政 ”的 好 处 。而 “水 之 就 下 ”就 更 是

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