1、1白杨礼赞白杨礼赞白杨礼赞第二课时第二课时第二课时茅 盾教学目的1通过课文学习，理解“散文形敬神不散”和象征手法。2把握排比句和反问句。重点难点1 托物喻义散文的特点是重点之一。2象征主义的写作手法是重点之二。3难点是理解、把握排比句和反问句。教学时间一课时教学过程一、预习1细读课文第四部分，思考课后练习二、三题。2就课文不明白的地方质疑。二、导入上一节课，我们就白杨树赖以生存的“景美”自身的“形美”及白杨树内在的“神美”作了讲析。这节课我们主要讨论一下白杨树的象征意义和排比、反问连用句。三、正课1读一读第四部分，思考并回答下列问题。(1）动手画出文中排比句，反问句。看一看句法有何变化。讨论，
2、明确。句法变化是只觉得不想到竟一点也不联想到又不更远一点想到。句法中有异。点破象征意义。（2）提问：这四句排比句和反问句连用，意思怎样加强？讨论、明确。让人由树联想到什么让人由白杨树的朴质、严肃、坚强，联想到有相同特点的北方农民。由白杨树的坚强不屈联想到傲然挺立、守卫家乡的抗日军民。由白杨树枝枝叶叶紧靠团结，力争上游的精神，联想到用血写出新中国历史的精神和意志。四个反问句由外向内，层层深入。（3）提问：第 7 自然段用拟人和对比给白杨树以高度的评价，这是 先抑后扬的写法。具体说说怎么抑又怎么扬？讨论，明确。两个“没有”和“算不得好女子”似乎要否定白杨树的美，这是欲扬先抑。 “但是伟丈夫”笔锋一
3、转，则是变抑为扬。否定的是“好女子”肯定了“伟丈夫”两词一对比更突出了白杨树与众树的不同。先抑后扬，赞美由树到人。（4）提问：白杨树象征了什么？讨论，明确。白杨树象征了北方的农民，尤其象征了民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。2读读第五部分，思考并回答下列问题。（1）提问：“楠木”象征了什么？作者写它的目的是什么？讨论，明确。 “楠木”象征了贱视民众，顽固倒退的人， （诸如国民党反动派）作者写它的目的是为了，以树比树 （白杨树和楠木） ，人比人（北方农民和国民党反动派） ，以达到艺术效果的一致、谐调和完整。（2）提问：“那也是直挺秀颀的”意思是什么？讨论，明确。这句话形褒实贬，
4、意思是楠术虽也有高高挺立的风姿，却自居高贵，缺乏内在的美，一语双关，指村实指人“贱视民众”（国民党反动派）的人。（3）提问：把白杨树和捕木进行对比用意如何？讨论，明确。这对比表达了作者对贱视民众的顽固倒退的国民党反动派，表示愤慨、鄙弃之情深化了散文的主题以高昂的赞美白杨树，形成首尾呼应，结束全文。3提问：课文语言运用的特点是什么？举例说说。讨论，明确。特点是语言凝练优美，富于变化。尤其是谴词用字更注意形象贴切。如用“无边无垠”写高原的“大” ；用“坦荡如砥”写高原的“平” ；用“黄绿错综”写高原的“色” ；用“伟岸” “挺拔” “参天耸立”写白杨树的高大等等。四、小结白杨礼赞是我国现代散文园地的一篇力作，也是茅盾先生留给后人的一份宝贵遗产。这篇散文思想博大精深，结构严谨完美，艺术魁 力非同小可。把散文形散神不散的特点表现得十分突出。 “神”是作者“礼赞”白杨的根本。 “形”是作者工笔细描的白杨树外貌，是作者笔下的白杨树赖以生存的“景”黄土高原。这篇散文能够广为传诵，与它的“神不散”有很大关系。结构上有疏有密，有散有拢，线索清晰，层次井然，作者淋漓尽致的抒情，一切都让白杨树的神韵风采活现于我们的面前。真是一篇难得的好范本。五、作业1课后练习第二、三题。
