1、愚 公 移 山,作者作品,题 解,课文译文,古汉语常识,返 回,山 移 公 愚,板书设计,智叟作用,启示总结,想象发挥,列子,结构内容,返 回,作者作品介绍：,列御寇，相传战国时道家，郑国人。主张 虚静、无为，被道家尊为前辈。本文选自列子-汤问。书中保存了不少 民间故事、寓言和神话传说。愚公移山 是古代寓言中的名篇。,返 回,题 解：,本文是一篇具有神话色彩的寓言，情节动 人，人物形象鲜明，寓意深刻。本文通过愚公移山的成功，反映了我国 古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅 力，也说明了要克服困难就必须下定决心 坚持不懈奋斗的道理。,太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。,
2、翻译第一小节,太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。,面积,长度单位，七、八尺为一仞,黄河北岸,的,太行 王屋 方仞 冀州河阳,太行山，在山西与河北之间,王屋山，在山西阳城、垣曲与河南济源之间,古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。,古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。,古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。,古地名，今河南孟州西,太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。,思 考 ?,愚公要移的是什么样的山？ 太行 王屋 方七百里 高万仞,为什么不直接写移山，而要先写太行、王屋两座山？,用夸张
3、手法写两山的高大,意在衬托愚公形象的高大.为移山成功设伏，交待故事的背景.,翻译第二小节,北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。,北山愚公者，年且九十，面山 而居。惩山北之塞，出入之 迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险， 指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。,将近,面对,苦于,曲折，绕远,商量,险峻的大山,“直”,一直,全部,汉水南面,赞同,表示修饰,阻塞,无义,家,纷纷,年且九十 面山而居 惩山北之塞 出入之迂也 聚室而谋 毕力平险 指通豫南 杂然相许,指：一直,且：将要，快要,面：对着 而：表修饰,惩：
4、苦于,聚：集合 谋：商量,毕：竭尽，用尽。险：险峻的大山,杂然：纷纷的样子。 许：赞同,迂：曲折，绕远,北山愚公，年纪将近90岁了，面对着山居住。他苦于山北交通阻塞，进出都要绕道，就召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。,其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”,其妻献疑以君之力曾不能损魁父之丘如太行、王屋何,且焉置土石,曾：副词,加强语气,连都 损：削减,把怎么样,况且,疑问代词,哪里,安放,投诸渤海之尾,兼词,之于 末端,这里指渤海的旁边,
5、提出疑问,介词，凭，凭借,其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且 焉置土石?”杂曰：“投诸渤海 之 尾，隐土之北。”,提出疑问,凭,连都,削减,把怎么样,哪里,纷纷,之于,土堆,况且,安放,的,边上,他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削平，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北边。”,遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。,遂率子孙荷担者箕畚运于渤海之尾跳往助之 寒暑易节 始一反焉,遂：于是,就 荷
6、（h）：肩负，扛，挑,动词作状语，跳着,交换,通“返”，往返,用箕畚,遂率子孙荷担者三夫， 叩石 垦壤， 箕畚运 于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始 龀，跳往助之。寒暑易节，始一反 焉。,“返”,敲，凿,挖掘泥土,用箕畚装土石,换牙,成年男子,到,姓,寡妇,孤儿,刚刚,蹦蹦跳跳前去,季节,交换,才,扛,语助词,于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他。寒来暑往,季节交换，才能往返一次。,愚公移山的原因、目的分别是什么?,原因：惩山北之塞，出入之迂也 目的：指通豫南，达于汉阴,深感迂塞之苦,
7、他不能搬家吗 ?,造福后代 确知移山之利,愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？ 1.杂然相许 2.杂曰。 3.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”,表明移山是此山中人的共同愿望,表达上增加了文章生动性,避免单调,愚公移山要克服哪些客观困难呢?,明确: 太行、王屋二山，方七百里，高万仞山高大险峻 年且九十 年老体衰 遂率子孙荷担者三夫 人员少 寒暑易节,始一反焉 路途遥远 叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 工具简陋劳动艰辛,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以 残年余力， 曾不能毁山之一毛，
8、其 如土石何？”,代指愚公,你太不聪明了,凭,连都,草木,余年，暮年,加强反问语气,把怎样,表示修饰,太非常,“慧”，聪明,河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的这么点力气连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”,北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。,虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。,北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦 而不平？”河曲智叟
9、亡 以应。,通,即使,愁什么,通“无”,思想,顽固,呢,穷尽,表示承接,用来回答,北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会再增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。,智叟,愚公之妻,把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态度是否相同？语气有什么区别？,“献疑 ”,“笑而止 ”,关切,嘲笑,忧虑,讥讽,讲真话、提问题 提醒众人正视移山的困难，是为了设法克服苦难,自作聪明 很严厉的责备、十足的轻视、有意挖苦、嘲笑愚公的无能。,讨论愚公与智叟的观点,1.
10、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”,2.文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有什么深意？ 运用对比、讽刺的方式，取其反义，突出愚公的“智”和智叟的“愚”。愚公虽愚，可是有坚持不懈的精神，智叟虽智，可是不愿意下力气。表明什么事都要付出才有回报，没有付出就没有收获。,愚公“愚”？智叟“智”？,愚公不“愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物
11、的代表,翻译第四小节,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,操蛇之神闻之，惧 其不 已也，告之于帝。帝感其 诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇 断焉。,他，代愚公,代愚公移山这件事,停止,这件事,代愚公,同“措”，放置,持,向,诚心,背,高地,隔绝,山神听说了愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。,返回,古
12、汉语常识,1、通假字,2、词类活用,3、古今异义,4、古代句式,古汉语常识,通假字,1、寒暑易节，始一 焉 2、甚矣，汝之不 3、河曲智叟 以应 4、一 朔东，一 雍南 5、无 断焉,次主页,主页,反,惠,亡,厝,厝,陇,1、寒暑易节，始一 焉 2、甚矣，汝之不 3、河曲智叟 以应 4、一 朔东，一 雍南 5、无 断焉,陇,厝,厝,古汉语常识,通假字,次主页,主页,反,通“返”，读fn 返回,惠,亡,古汉语常识,通假字,1、寒暑易节，始一 焉 2、甚矣，汝之不 3、河曲智叟 以应 4、一 朔东，一 雍南 5、无 断焉,次主页,主页,反,通“慧” 读hu 聪明,惠,亡,厝,陇,厝,古汉语常识,通
13、假字,1、寒暑易节，始一 焉 2、甚矣，汝之不 3、河曲智叟 以应 4、一 朔东，一 雍南 5、无 断焉,次主页,主页,反,惠,亡,厝,厝,陇,通“无”， 读w 没有,古汉语常识,通假字,1、寒暑易节，始一 焉 2、甚矣，汝之不 3、河曲智叟 以应 4、一 朔东，一 雍南 5、无 断焉,次主页,主页,反,惠,亡,厝,厝,陇,通“措”， 读cu 放置,古汉语常识,通假字,1、寒暑易节，始一 焉 2、甚矣，汝之不 3、河曲智叟 以应 4、一 朔东，一 雍南 5、无 断焉,主页,反,惠,亡,厝,厝,陇,通“垄”， 读lng 陇断,次主页,古汉语常识,词类活用,1、 运于渤海之尾 2、 往助之 3、吾
14、与汝 力平 4、 室而谋 5、河曲智叟笑而 之 6、 山北之塞，出入之迂也,主页,箕畚,跳,毕,聚,止,惩,次主页,险,古汉语常识,词类活用,1、 运于渤海之尾 2、 往助之 3、吾与汝 力平 4、 室而谋 5、河曲智叟笑而 之 6、 山北之塞，出入之迂也,主页,箕畚,跳,毕,聚,止,惩,次主页,险,名词“箕畚”用作动词“运”的状语， 表示动作行为所用的工具：用箕畚,古汉语常识,词类活用,1、 运于渤海之尾 2、 往助之 3、吾与汝 力平 4、 室而谋 5、河曲智叟笑而 之 6、 山北之塞，出入之迂也,主页,箕畚,跳,毕,聚,止,惩,次主页,险,动词作“往助”状语，表示动作行为的状态。 跳着的
15、意思,古汉语常识,词类活用,1、 运于渤海之尾 2、 往助之 3、吾与汝 力平 4、 室而谋 5、河曲智叟笑而 之 6、 山北之塞，出入之迂也,主页,箕畚,跳,毕,聚,止,惩,次主页,险,毕：形容词作动词用，用尽,古汉语常识,词类活用,1、 运于渤海之尾 2、 往助之 3、吾与汝 力平 4、 室而谋 5、河曲智叟笑而 之 6、 山北之塞，出入之迂也,主页,箕畚,跳,毕,聚,止,惩,次主页,险,形作名，险阻的山。,古汉语常识,词类活用,1、 运于渤海之尾 2、 往助之 3、吾与汝 力平 4、 室而谋 5、河曲智叟笑而 之 6、 山北之塞，出入之迂也,主页,箕畚,跳,毕,聚,止,惩,次主页,险,作
16、使动用法 使聚,古汉语常识,词类活用,1、 运于渤海之尾 2、 往助之 3、吾与汝 力平 4、 室而谋 5、河曲智叟笑而 之 6、 山北之塞，出入之迂也,主页,箕畚,跳,毕,聚,止,惩,次主页,险,使动用法，使止,古汉语常识,词类活用,1、 运于渤海之尾 2、 往助之 3、吾与汝 力平 4、 室而谋 5、河曲智叟笑而 之 6、 山北之塞，出入之迂也,主页,箕畚,跳,毕,聚,止,惩,次主页,险,形作意动，以为苦。,愚公,移山,不愚,智叟,不智,对比,笑而止之,大智若愚,愚不可及,返回,智叟,愚公,愚公之妻,邻居小孩,智叟的作用?,返回,有全面、发展的眼光,愚公,大智,大勇,持之以恒地与困难作斗争
17、,智叟,不智、不勇 用片面、静止的观点看问题,勇于奉献 壮志雄心,冷漠逃避,对比,人与自然,返回,我们还需要 愚公移山的精神吗？,返回,“愚公精神”给我的启示,要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。 做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 凡事预则立，不预则废。 大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。,返回,总 结 升 华,愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!,返回,想一想 议一议,课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？,再 见,返回,
