1、诸 葛 亮 三 气 周 瑜第一气，周瑜在赤壁之战胜利后，为争夺荆州，亲自带兵与曹仁交战，结果中了曹操留下的计谋，在夺取江陵时， “被一弩箭正射中右肋，翻身落马”；虽然被众将救回， “将金疮药填塞疮口，疼不可当，饮食俱废。 ”及至后来即将取得江陵之时，忽见敌楼上一将叫道：“ 都督少罪！吾奉军师将令，已取城了。吾乃常山赵子龙也。 ”不久，探马又报说，关云长已袭取襄阳，乃气伤箭疮，金疮迸裂，半响方苏。伤了元气。第二气，周瑜设美人计，让孙权同意将妹妹嫁给刘备， “说刘备来入赘，赚到京城，妻室不能勾得，幽囚在狱中，却使人去讨荆州换了刘备。 ”不料，诸葛亮的三个锦囊妙计，不仅使刘备招亲成功，而且使孙夫人随
2、刘备一起回荆州。 “周郎妙计高天下，赔了夫人又折军。 ”周瑜气得“ 大叫一声，金疮迸裂，倒于船上。 ”“众将救之，却早不省人事。 ”周瑜元气大伤。第三气，周瑜再一次用计，以东吴军马收西川为名，路过江陵，刘备必然出来劳军，乘势拿下，夺取荆州。不料又被孔明识破，四路军马一齐杀到，皆言要捉周瑜。周瑜又气得在“马上大叫一声，箭疮复裂，坠于马下。 ”这一次可要了周瑜的命了。苏醒后，仰天大叹：“ 既生瑜，而何生亮！ ”连叫数声而亡。刘备的胸怀和气度汉末大乱，起而逐鹿的群雄，大多是世家贵胄或据有州郡的实力派，织席贩履，刘备的出身最为微贱。可因为他器识不凡，敬贤容众，虽然无尺寸之地，但在士人中声望很高，为众望
3、之所归。起家之时，他的核心骨干是关羽、张飞等，这是他生死与共、相从一生的“铁哥们” 。后来在公孙瓒处遇到赵云，即一见如故，有相见恨晚之感，相待如同手足。赵云也就披肝沥胆，追随他奔波一生。后来到徐州，州牧陶谦能够“三让徐州” ，徐州英雄豪杰如陈登、糜竺、糜芳、孙乾等争想归附。他几度失败，曾依附过袁绍、曹操和刘表，袁、刘都能出郭相迎，待以宾礼。曹操与他出同车，坐同席，待以宾客之礼。在荆州时，更为南州士望之所归。诸葛亮素无渊源，三顾而致，即倚为腹心，如鱼得水。庞统、徐庶、伊籍、黄忠、马氏兄弟、蒋琬等都是这段时间罗致的英杰人物。依靠了这支队伍，他又吞并了巴蜀。他领益州牧后，史书说他， “诸葛亮为股肱，
4、法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙，许靖、糜竺、简雍为宾友。及董和、黄权、李严等本璋之所授用也，吴壹、费观等又璋之婚亲也，彭_又璋之所排摒也，刘巴者宿昔之所忌恨也，皆处之显任，尽其器能。有志之士，无不竞劝。 ”刘备的纳谏还有一件趣事。一次因为天旱，刘备下令禁止酿酒，违者治罪。吏人在一户人家搜到了酿酒的器具，办事者拟议依酿酒罪给以处罚。许多人都觉得这样处罚显得证据不足，但都未正面提出反对意见。不久，简雍陪同刘备游观，看见有男女同行，简说：“他们欲行淫，为什么不逮捕？” 刘备感到很奇怪，就问： “你怎么知道的？ ”简雍说：“他们都有 淫具 ，跟那想酿酒者不是一样的吗？”刘备听毕大笑，就原谅了藏有酿
5、器的人。宽 容 的 故 事一位德高望重的长者，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候，午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已经变成了长老，原来他跳在长老的身上，后者是用脊梁来承接他的。小和尚怆惶离去，这以后一段日子他诚惶诚恐等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去翻墙，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为这儿的长老。无独有偶，有位老师发现一位学生上课时时常低着头画
6、些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是呲牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨地笑道，要学生课后再加工画得更神似一些。而自此那位学生上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来他成为颇有造诣的漫画家。通过上面的例子，设想一下除去其它因素，归集到一点：主人公 后来有所作为，与当初长老、老师的宽容不无关系，可以说是宽容唤起的潜意识，纠正了他们人生之舵。宽容不仅需要“海量” ，更是一种修养促成的智慧，事实上只有那胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容；反之，长老若搬去椅子对小和尚“杀一儆百 ”也没什么说不过的，小和尚可能从此收敛但绝不会真正反省也就没以后的故事。同样，老师对学生的恶作剧通常是大
7、发雷霆继而是狠狠批评，但也因为方式太“ 通常”了，就很难取得 “不通常”的效果。其实这都涉及到一个问题即管理，所谓管理说到底就是理顺人与人的对应关系，使管理者与被管理者之间达到和谐的统一，真正上档次的管理是一门艺术。宰相肚里能撑船的故事相传古时某宰相请一个理发师理发。理发师给宰相修到一半时，也许是过分紧张，不小心把宰相的眉毛给刮掉了。唉呀!不得了了，他暗暗叫苦。顿时惊恐万分，深知宰相必然会怪罪下来，那可吃不了兜着走呀!理发师是个常在江湖上行走的人，深知人之一般心理：盛赞之下无怒气消。他情急智生，猛然醒悟!连忙停下剃刀，故意两眼直愣愣地看着宰相的肚皮，仿佛要把宰相的五脏六腑看个透似的。宰相见他这
8、模样，感到莫名其妙。迷惑不解地问道：“你不修面，却光看我的肚皮，这是为什么呢?”理发师装出一副傻乎乎的样子解释说：“人们常说，宰相肚里能撑船，我看大人的肚皮并不大，怎么能撑船呢?”宰相一听理发师这么说，哈哈大笑：“那是宰相的气量最大，对一些小事情，都能容忍，从不计较的。 ”理发师听到这话， “扑通”一声跪在地上，声泪俱下地说：“小的该死，方才修面时不小心将相爷的眉毛刮掉了!相爷气量大，请千万恕罪。”宰相一听啼笑皆非：眉毛给刮掉了，叫我今后怎么见人呢?不禁勃然大怒，正要发作，但又冷静一想：自己刚讲过宰相气量最大，怎能为这小事，给他治罪呢?于是，宰相便豁达温和地说：“无妨，且去把笔拿来，把眉毛画上
9、就是了。 ”让地三尺的故事清代大学士张殿英在京为官时，一天，他收到一封家书。看过信之后，他明白了事情的原委：原来，家人的邻居想向外扩三尺院墙，而张殿英的家人寸土不让，由此争执不下。无奈，家人写信给张殿英，希望借他的权势威吓邻居，以使邻人停止侵占院墙。张殿英随即回信一封：千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今尚在，不见当年秦始皇。家人接信后，立即按照张殿英的意思让出了三尺地给邻居。邻居知道此事后，深感愧疚，也主动让出了自己的三尺地，于是就形成了一个有名的“六尺巷”。这个故事成为宽容的美谈流传至今。楚 庄 王 的 故 事被称为春秋五霸之一的楚庄王，有一次宴请群臣，要大家不分君臣，尽兴饮酒作乐。
10、正当大家玩得高兴时，一阵风吹来，灯火熄灭，全场一片漆黑。这时，有人乘机调戏楚庄王的爱姬，爱姬十分机智，扯下了这个人的冠缨，并告诉楚庄王：“请大王把灯火点燃，只要看清谁的冠缨断了，就可以查证谁是调戏我的人。 ”群臣乱成一片，以为定会有人丧命。可是，楚庄王却宣布：“请大家在点燃灯火之前都扯下自己的冠缨，谁不扯断冠缨，谁就要受罚。 ”当灯火再燃起来的时候，群臣都已经拔去了冠缨。那个调戏爱姬的人自然无法查出。大家都舒了一口气，又高兴地娱乐起来。两年以后，晋军攻楚。这时，一名将军勇往直前，杀敌无数，立了大功。楚庄王召见他，赞扬他说：“这次打仗，多亏了你奋勇杀敌，才能打败晋军。 ”这个将领泪流满面地说：“
11、臣就是两年前在酒宴中调戏大王爱姬的人，当时大王能够重视臣的名誉，宽容臣的过错，不处罚臣，还给臣解围，这使臣感激不尽。从那以后，臣就决心效忠大王，等待机会为大王效命。 ”关于宽容的成语、名人名言宽以济猛，猛以济宽，政是以和。意志坚如铁，度量大似海。尊敬别人，才能让人尊敬。不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。(俄罗斯)屠格涅夫一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。(黎巴嫩)纪伯伦爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子离娄下总 结中华民族有五千年的文明史，以礼仪之邦、文明古国而著称于世。在中华民族传统思想文化和道德的宝库中，有许多我们应该而且必须继承的有价值的精神文化成果和需弘扬的传统
12、美德。它们是中国传统文化的精华，代表着中华民族的整体道德风貌和精神特征，体现着中华民族生存和发展的凝聚力和内聚力。宽容是一种境界；宽容是一种洒脱；宽容是一种胸怀；宽容是一种美德；宽以待人是一种宽容；海纳百川是一种宽容；壁立千刃是一种宽容；以德报怨是一种宽容；宽容是克服困难的润滑济；宽容是获得成功的铺路石；宽容是拥有幸福的通行证；宽容是走向未来的金招牌；土地宽容了种子拥有了收获；大海宽容了江河拥有了浩瀚；天空宽容了云霞拥有了神采；人生宽容了遗憾拥有了辉煌；宽容能松弛别人；宽容能抚慰自己；宽容能让你随和；宽容能让你豁达；宽容会让你博爱；宽容会让你忘记嫉妒；宽容会让你放弃仇恨；宽容会让你丢掉猜疑；宽容会让你淡薄名利；有了宽容，再大的不快都不会在记忆之港停泊；有了宽容，在激烈的冲突，都不会在心灵之夜驻足，于是,每个清晨你都会在希望中醒来，一旦学会宽容，将终生收获笑容！
