1、主讲人：,永遇乐元宵李清照,学习要点一、教学要求 二、作者介绍 三、题解和创作背景 四、作品分析 五、元宵节俗 六、思考与讨论,1、通过这首词了解李清照的词风、创作特点。 2、能够理解并分析这首词的对比手法运用。,一、教学要求,李清照,李清照(10841155后)，号易安居士，山东历城（今济南）人。早有诗名，为晁补之赏识。十八岁嫁宰相赵挺之幼子赵明诚。婚后夫妇唱和，共同从事书画金石的收藏、研究。南渡不久，赵明诚病死，她亲历变乱，颠沛流离，晚年尤寂寞。,赵明诚幼时，其父将为择妇。明诚昼寝，梦诵一书，觉来惟忆三句云：“言与司合，安上已脱，芝芙草拔。”以告其父。,其父为解曰：“汝待得能文词妇也。言与
2、司合是词，安上已脱是女，芝芙草拔是之夫二字，非谓汝为词女之夫乎？”后李翁以女女之，即易安也，果有文章。易安结缡未久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书一剪梅词以送之。,李清照月夜行吟图,词曰：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”（元伊世珍嫏嬛记卷中引外传）,见花庵词选题为“别愁”。此词抒写伉俪深情，倾吐相思之苦，感情真挚深笃，态度坦率大方，后之论词者，无不为之折服。,她论词强调协律、典雅、情致，反对以作诗之法作词，严分词与诗的区别，重视词自身的艺术特点，提出词“别是一家”之说（见
3、词论）。,她一生跨南北宋两个时代，属南渡词人，为宋朝一大家，亦工诗能文。她长于造语和白描，创意出奇，塑造出鲜明的艺术形象。,其词现存七十多首。以南渡为界，分为前期后期。前期作品多写闺情相思，表现对爱情的向往和对自然景物的喜爱，热情明快。,1127年，北宋的都城开封被金国占领，北宋灭亡。临安建立南宋王朝，大批北宋遗民纷纷南渡。李清照夫妇也随难民南渡。南渡不久，赵明诚生病而亡。这一时期的李清照经历了国家灭亡、丈夫去世双重痛苦，因此词作中充满了愁苦之情。代表作品声声慢、武陵春、永遇乐。,后期词作,三、题解和创作背景,李清照晚年住临安（浙江杭州），当时南宋已较安定，元宵节日，临安呈现一派热闹繁荣景象，
4、作者在饱经忧患之余，抚今思昔，作此词以抒发故国之思，流离之感。读来似乎淡泊，却包含无限感慨。此词所表现的故国之思，身世之痛，引起过不少爱国者的共鸣。,永 遇 乐 元 宵,落日熔金，暮云合璧，人在何处?染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。,白话译文：,夕阳衬着的暮云特别艳丽，那人去的还来归。还有柳啊，梅啊，春天也不早，元宵快到，现在虽然晴和，到时候的风雨恐怕免不了，酒朋诗友啊，不要劳驾吧!想起在中州时的快活
5、日子，重阳啦，端五啦，说不尽的热闹，如今这个年头，打扮已经懒了，更说不到去逛，只管听着人家顽吧。 （徐志摩白话词十二首之八,新文学史料1985年第4期）,四、 作品分析,落日熔金，暮云合璧,“落日熔金”形容江海日落时水日相接的灿烂景象。多有典故：唐李德裕重忆山居六首之二泰山石：“沧海似熔金。”唐杜牧金陵：“日落水浮金。”宋廖世美好事近夕景 ：“落日水熔金，天淡暮烟凝碧。”,庄子列御寇：“日月为连璧，星辰为玑珠。” 汉书律历志上：“日月如合璧，五星如连珠。 尔雅释器：“肉倍好，谓之璧。”刑昺疏：“肉，边也；好，孔也；边大倍于孔者，名璧。”“合璧”或“连璧”即两个半圆形的“璧”合在一起，常用以比喻
6、美好或完美的人或事物凑集在一起。,晋书夏侯湛传：“湛幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观，与潘岳友善，每行止同舆接茵，京都谓之连璧。”夏侯湛与潘岳皆才貌出众，故谓之“连璧”。“暮云合璧”天暮时分各种形态、各种颜色的云彩之合犹如璧之合也。,人在何处?,讨论：“人”指谁？,或以为承上文，谓美景依旧，“人”是词人 自指；或以为“人”是指词人的亡夫赵明诚， 意谓与其有泉路之隔。,沈祖棻宋词赏析：“何处则 指临安。分明身在临安，却反而明知故问人 在何处，就更加反映出她流落他乡、孤独寂 寞的境遇和心情来，而下文接写懒于出游， 就使人读之怡然理顺了。”,染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许,梅花落指汉乐府横吹曲
7、之一，用笛子吹奏，其曲调流传后世，自南朝鲍照、吴均、徐陵以至唐代卢照邻、沈佺期、刘方平等都有梅花落歌词，内容皆与梅花有关。李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”,“春意知几许”句的两种解释：(1)赞叹沈祖棻宋词赏析：“接以春意知几许，则是对春之早、景之妍的赞叹之词。”(2)感叹俞平伯唐宋词选释：“几许，多少，意重在少，言春意尚浅。”陈祖美李清照诗词文选评：“接下去的春意知几许，是春意盎然的反面。”,元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?,宋苏轼水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由（明月几时有）：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”李清照武陵春春晚（
8、风住尘香花已尽）：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动、许多愁。”,来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣,唐王维同比部杨员外十五夜游有怀静者 季:“香车宝马共喧阗，个里多情侠少年。” 唐韦庄长安道：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。”,宋柳永归去来（初过元宵三五）：“持杯谢，酒朋诗侣。”,中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五,“偏” 并不表示出乎意料，而表示程度的最高级。五代李珣浣溪沙（入夏偏宜淡薄妆）：“入夏偏宜淡薄妆，越罗衣褪郁金黄。”宋欧阳修浪淘沙（五岭麦秋残）：“往事忆开元，妃子偏怜。”,从李清照的生年即宋神宗元丰七年（1084）至李清照载书十五车南下即宋钦宗靖康二年（1126）
9、，只有宋徽宗政和六年（1116）闰正月。从宋徽宗大观二年（1108）后，李清照与赵明诚“屏居乡里十年”1116年）李清照不在汴京而在青州，自然不会在汴京遇到闰正月。可见是“zhng 三五”，而非“chng三五”。,礼记礼运第九：“天秉阳，垂日星；地秉阴，窍于山川，播五行于四时，和而后月生也。是以三五而盈，三五而阙。五行之动，迭相竭也。” “三五”指望日，即农历每月十五。在宋词中，“三五”还可以特指农历正月十五或正月十三、十四、十五三天。 柳永倾杯乐（禁漏花深）：“元宵三五，银蟾光满。”苏轼蝶恋花密州上元（灯火钱塘三五夜）：“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。”,铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济
10、楚,宋吴自牧梦梁录元宵：“宫巷口，苏家巷二十四家傀儡，衣装艳丽，细旦带花朵肩，珠翠冠儿，腰肢纤袅，宛若妇人。”,宋周密武林旧事元夕：“元夕节物，妇女皆带珠翠、闹娥、玉梅、雪柳”,武林旧事都人避暑：“而茉莉为最盛，初出之时，其价甚穹，妇人蔟带，多至七插”,宋柳永木兰花 ：“心娘自小能歌舞。举意动容皆济楚。 ”,如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去,鬟，古代妇女的环形发结。鬓，面颊两旁近耳的头发。“风鬟雨鬓”、“风鬟雾鬓”或“雾鬓风鬟”，均喻鬓鬟乱而不整；“风鬟霜鬓”则指鬟乱鬓白。易安此句以形写神，以鬟乱鬓白写其衰老颓唐。见，动词词尾。怕见，齐鲁方言，怕得，懒得，不乐意。,太平广记引唐李朝威柳毅传：“
11、见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍睹。”宋周邦彦减字木兰花 ：“风鬟雾鬓，便觉蓬莱三岛近。”宋苏轼题毛女真：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”,不如向，帘儿底下，听人笑语,向，在；面对。帘儿底下，帘里。,陈祖美李清照诗词文选评：“以往对此句 的解读,多谓词人因其亲人亡故，自己再无欢乐可言 而只能听人笑语。其实这里当有更深的寓意和暗示：此时发出欢声笑语的主要是权臣佞人及其随之飞升的家人亲属。爱国将相倍受猜忌、主战派不得君心，老臣殊勋多于清寒中度日，退避隐居，甚至被编贬遇害。所以,不如向帘儿底下,听人笑语其所概括的不仅是李清照一人因丧偶而产生的孤苦心情,其所隐含的当是投降派得势、爱国有罪,忠荩
12、之士噤若寒蝉,奸佞之辈无法无天的极度黑暗的政治现状。”,名家评说,上片写首都临安之元宵现实，景色好，天气好，倾城赏灯，盛极一时，而己则暗伤亡国，无心往观。下片回忆当年汴都之元宵盛况，妇女多浓妆艳饰，出门观灯，转眼金兵侵入，风流云散，万户流离失所，惨不可言。而己亦首如飞蓬，无心梳洗，再逢元宵佳节，更不思夜出赏灯，正是“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”最后，从听人笑语，反映一己之狐独悲哀，默默无言，吞声饮泣，实甚于放声痛哭。(唐圭璋词学论丛),五、元宵节俗,正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，
13、也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。元宵节习俗有赏花灯，猜灯谜，吃元宵，踩高跷，舞狮子等。,汉文帝时为纪念平息“诸吕之乱”而设,元宵节的由来,汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝懦弱，大权渐落吕后手中。惠帝病死，吕后独揽朝政，朝中老臣、刘氏宗室深感愤慨，但敢怒不敢言。吕后死后，诸吕害怕遭到伤害和排挤，便在上将军吕禄家中共谋作乱之事，以彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计除了吕禄，“诸吕之乱”终被彻底平定。 平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同
14、乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日“闹元宵”。,元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。 元宵节的节期与节俗活动，随历史的发展而扩展。就节期长短而言，汉代一天，唐代三天，宋代长达五
15、天，明代是自初八点灯、直到正月十七夜里才落灯，整整十天。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。,正月十五夜 唐苏味道 火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游妓皆秾李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。,几首关于元宵的诗词,十五夜观灯 唐卢照邻锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。,青玉案元夕 宋辛弃疾东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。,生查子元夕 宋欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。,六、思考与讨论,1、你了解哪些元宵节的习俗和传说?东莞有什么特别的元宵节俗吗？2、李清照为何在元宵节当日有如此深刻的感触？节日对人们有何意义？,相关网站,1、http:/ 李清照介绍2、 http:/ 李清照诗词集,
