1、,楚 辞,楚辞的文体特征,1、篇章体制的宏伟繁复。 2、“兮”字的运用。除天问、卜居、远游外，楚辞作品均用“兮”字。 3、特殊的长句式。不计语气词“兮”，楚辞的典型句式有六字句与五字句两种，节奏分别为“三三”和“三二”。前者主要见于离骚、九章，后者主要见于九歌。 4、鲜明的地域特色。,宋黄伯思翼骚序谓：“屈、宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之楚辞。若些、只、谇、蹇、纷、侘傺者，楚语也。悲壮顿挫，或韵或否者，楚声也。沅、湘、江、澧、修门、夏首者，楚地也。兰、茝、荃、药、蕙、若、芷、蘅者，楚物也”。（东观余论校定楚辞序） 5、浓郁的浪漫主义色彩。,楚辞产生的土壤,一、灿烂辉煌的楚文
2、化与瑰丽多姿的楚艺术是楚辞生长的根本源由 巫教盛行 国家制度也不及中原各国完善和成熟。 财力物力丰饶，制造工艺精湛，艺术创造瑰丽，远非中原各国所比。（考古） 楚文化尤其是楚艺术的一般特点，如较强的个体意识，激烈动荡的情感，奇幻而华丽的表现形式等等，也都呈现于楚辞中。,人物龙凤帛画,包山楚简,虎座立凤,撞钟击磬图曾侯乙墓,漆木圆盒,江陵楚墓,楚地乐器,曾侯乙编钟,虎座鸟架鼓,石编罄,建鼓,琴、瑟,卧鹿木鼓,排箫,葫芦笙,楚地艺术,二、楚国民歌和地方音乐是“楚辞”产生的直接源头。 诗经中的汉广（周南）、江有汜（召南） 论语微子中的接舆歌：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今
3、之从政者殆而！”孟子离娄上沧浪歌：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。” 刘向新序节士篇徐人歌“延陵季子兮不忘故， 脱千金之剑兮带丘墓。 ”刘向说苑善说越人歌：“今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾诟耻。 心几烦而不绝兮，得知王子。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”,三、南北文化的交流和融合也对楚辞的产生有着重要的作用。 A、诗经的影响 橘颂、天问的四言句式 比兴手法 皮锡瑞：“三百篇后得风、雅之旨者，惟屈子楚辞”（经学通论）,B、在形式方面，楚辞也接受了战国时代纵横家铺叙辞采的游说之风的浸染。 闳阔的篇章、汪洋恣肆的气势、自由灵活的句式，接
4、近口语的虚词的运用 鲁迅汉文学史纲要：（楚辞）形式文采之所以异者，由二因缘，曰时与地。而游说之风濅盛，纵横之士，欲以唇吻奏功，遂竞为美辞，以动人主。余波流行，渐及文苑，繁辞华句固已非诗之朴质之体式所能载矣。 四、战国晚期楚国的国内国际形势，是屈原作品产生的社会政治背景,“楚辞”的含义,“楚辞”之名，首见于史记酷吏列传张汤传：“庄助使人言买臣，买臣以楚辞与助俱幸。” 历来文献言“楚辞”，其义大略有三：1、指战国时代产生于楚地的一种新诗体。2、指屈宋等作家的骚体作品。3、指诗歌总集楚辞【西汉成帝时，刘向在前人纂辑的基础上，集录屈、宋诸作以及后人模拟所成之书】,楚辞的流传和成书,屈原生前即已广泛流传
5、 宋玉、唐勒、景差等传习摹写 刘安、刘濞集团的推重、保存 刘向编校楚辞16卷（屈宋和刘向之前的汉人楚辞作品） 王逸注楚辞章句17卷（在刘本基础上增加自己的九思）,屈原的生平与创作,生平 思想（政治）： 1）美政。 “举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（离骚） 2）民本。“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”，“瞻前而顾后兮，相观民之计极”，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”（离骚） 创作 据汉书艺文志著录，屈原的楚辞作品共25篇，现比较确定的有：离骚、天问、九歌（11篇）、九章（9篇）和招魂，共23篇，远游、卜居、渔父等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。,离骚,史上最长带有自传性质的政治抒情诗 （全诗372句
6、，2400余字 ） “逸响伟辞，卓绝一世。较之于诗，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，其影响后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”（鲁迅汉文学史纲要 ）,离骚解题 （1）遭受忧患之意。 司马迁史记屈原贾生列传：“离骚者，犹离忧也。” 班固离骚赞序：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”（2）离别的忧愁。 王逸楚辞章句离骚经序云：“离，别也；骚，愁也；经，经也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道经，以风谏君也。”（3）牢骚之意。 游国恩先生认为：从音乐上来说，离骚与劳商“同实而异名”，亦是楚歌曲名。从意义方面来说，“离骚”二字又有牢骚不平的意思。（楚辞论文集）,创作时间： 1怀王晚年说： 漂
7、泊汉北时期。 2顷襄王说：放逐江南时期。 离骚思想内容（情感内涵） （1）“存君兴国”的美政理想 （2）深沉执着的爱国感情 （3）放言无惮的批判精神 （4）“独立不迁”的峻洁人格 王逸楚辞章句序 ：“今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行、俊彦之士也！”,结构： 刘熙载艺概 “离骚东一句，西一句，天上一句，地下一句，极开阖抑扬之变”，但“其中自有不变者存” 第一部分：楚国黑暗的现实和屈原美好理想之间的矛盾。（开篇至“岂余心之可惩” ） 主要表现了余、灵修 、党人三方构成激烈冲突：余：高贵崇高修身“美政”；献身强国致君。党人：苟且；贪婪；嫉妒（
8、“谣诼谓余以善淫”）灵修：昏庸糊涂（荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒）背弃“成言”，导致衰危。,帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。【“内美”：身世、生辰、名字】 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！【两“恐”字，充分表达了诗人为祖国前途而怀有强烈的生命迫促感。此段话也表达了为国效力的愿望】 岂余身之惮殃兮，恐皇
9、舆之败绩。 忽奔走以后兮，及前王之踵武。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。,荃不察余之中情兮，反信谗而齑怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮,後悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。【君王变心】 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。众女嫉余之蛾
10、眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也!【群小谄陷】,余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。【群贤变节】 “苟余情其信垮以练要兮，长顑頷亦何伤”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”、“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。【坚定的信仰意志】,第二部分：虚幻世界，着重表现“我”的内心矛盾：去与留。 A、写我不顾女媭的劝阻，执着于“美政”理想。 a）女媭劝我不可与世俗对立，以免刚直危身。 b）就重华陈词：
11、从三代德兴暴亡的历史中引出政治主张。 c）上天下地求女，女或“无礼”而“骄傲”，或无媒以相通，而最终失败的经历。,B、在灵氛、巫咸的劝导下，“我”欲远游，但最终还是留下。 a）问卜于灵氛，“勉远逝而无狐疑”。 b）巫咸劝“我”：“求矩蒦之所同”。 c）经过激烈的思想斗争，“我”作好远游的准备。 d）临别之际忽然醒悟，终不能行。“陟陞皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。” 尾声：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”最后决定以死殉志。这一结局是必然的。,艺术成就 “其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其旨极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏
12、。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，灂然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也”。 （司马迁史记屈原贾生列传） 鲁迅评离骚：“逸响伟辞，卓绝一世。”（汉文学史纲要） （1）塑造了一个高大的抒情主人公形象（“灵均”） （2）浓厚的浪漫主义特色 （3）香草美人的比兴手法 王逸楚辞章句离骚序：“离骚之文，依诗取兴，引类譬喻。故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宠妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。”,“美人”意象的象征意义： 喻君王，如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” 自喻，如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。” 喻理想政治
13、（明君贤臣），如“周流求女”一节。 “香草” ：高洁的品德、人格；与恶草相对，象征政治斗争的双方。“恶草”：谗邪小人。 （4）抒情与叙事相结合。 （5）形式和语言的创新,离骚的美学内涵 1、由庄严而伟大的思想而带来的无比光辉的崇高美; 史记：“其志洁，其行廉推此志也，虽与日月争光可也。”2、由于诗人自觉承担悲剧命运而形成的慷慨激昂的悲壮美；3、由高超的,独创性的艺术表现手段而形成的奇丽美。,九歌,王逸楚辞章句九歌：“九歌者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作九
14、歌之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。” 是屈原吸收楚地民间神话故事，并以民间祭歌的形式写成的一组意象清新、语言优美、富有爱国精神的抒情诗。 九歌是组诗，共有11篇 （东皇太一，云中君，湘君、湘夫人、河伯、山鬼、大司命、少司命、东君、国殇、礼魂） 。,根据各篇祭祀的对象，九歌可分为三大类：即“天神”、“地祇”和“人鬼”。A、“天神”：东皇太一云中君东君大司命少司命B、“地祇”：湘君湘夫人河伯山鬼C、“人鬼”：国殇 内容：对天神的礼赞、对英烈的悼念、对人神情感的描写。,艺术特色 （1）神奇而亲切的神灵形象的塑造 其衣着佩饰异常华美： 华采衣兮若英（云中君） 灵衣兮被被，玉佩兮陆离（大司
15、命） 青云衣兮白霓裳（东君） 被薜荔兮带女萝被石兰兮带杜蘅（山鬼） 其居所高雅馨香： 芳菲菲兮满堂（东皇太一） 筑室兮水中。葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。合百草兮实庭，建芳馨兮廡门。（湘夫人） 其风姿仪容，飘渺绰约：美要眇兮宜修（湘君）既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕（山鬼）,鲜明的人格特征 ： “长太息兮将上，心低徊兮顾怀”（东君） “横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧”（湘君） “怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲”（山鬼） “悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知（少司命）“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”（湘夫人）“老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏”（大司命）,（2）创造出情景交融的艺术意境 “帝子降兮北渚，
16、目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” （湘夫人）被后人称为“千古言秋之祖”（明胡应麟诗薮内编卷一） “雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮貁夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧” （山鬼） （3）语言清丽华美，简练传神，韵味悠长 少司命中“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。”“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。” （4）明显的表演性，融歌、乐、舞三者为一体，具有一定的戏曲因素，是后世戏曲的萌芽。王国维宋元戏曲考中就称九歌：“盖后世戏剧之萌芽”,九歌选讲,国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行， 左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮
17、击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首虽离兮心不惩。诚既勇兮又以武， 终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 内容：追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。 艺术：直赋其事，感情激昂慷慨、风格刚健质朴。,九章,抒情组诗，9篇，即惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂、悲回 风。 不是屈原一时一地之作，后人因其内容、形式大致相似，集为组诗，冠以九章之名。一般认为是西汉刘向所集并命名的。 朱熹楚辞集注中说：“屈原既放，思君念国，随事感触，辄形于声。后人辑之，得其九章，合为一卷，非必出于一时之言也。” 内容：除橘颂外，其他八篇约
18、为诗人流放期间所作，诗多纪实之词，真实地记述了屈原流放期间的生活经历和思想。,橘颂，早期作品，思想风格乐观，四言体式，比兴手法，开咏物诗之先河。 惜诵：作于被怀王疏远之后，流放江北之时 抽思：作于流放汉阳时 哀郢：作于顷襄王二十二年，秦将白起克郢之时 涉江：紧接哀郢之后，渡过湘江。 叙写作者南渡长江，又溯沅水西上，独处深山的情景。此诗真实的叙写了屈原放逐于江南的苦难生活。 思美人悲回风：未知 怀沙：屈原沉江前不久所作,九章的艺术特色 1 、长于用直接抒情的方法，来真切地表达其复杂的心曲和凄苦的忠怨之情，并以其内容的悲剧性和感情的真实性，使人读后为之落泪。 2、文笔比较朴素，想象夸饰成分极少，显
19、示了鲜明的现实主义特征 3 、篇章结构跌宕有致，语气随着诗人感情的起伏而变化。,涉江,涉江是屈原在顷襄王时被放逐江南所写。,余幼好此奇服兮，年即老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐，世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。,乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉陼兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！,入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽
20、晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。,接舆髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。怀信侘傺，忽乎吾将行兮！,思想内容 记述了诗人被放逐江南的历程和心情，塑造了一个光明正大、执著不阿的爱国者的形象，体现了坚持理想而决不屈服的精神。,全篇一般分为五段。1、从开头至“旦余济乎江湘” ，述说自己高尚理想和现实的矛盾，阐明这次涉江远走的基本
21、原因。 2、从“乘鄂渚而反顾兮”至“虽僻远之何伤” ，叙述一路走来，途中的经历和自己的感慨。 3、从“入溆浦余儃佪兮”至“固将愁苦而终穷” ，写进入溆浦以后，独处深山的情景。 4、从“接舆髡首兮”至“固将重昏而终身” 从自己本身经历联系历史上的一些忠诚义士的遭遇，进一步表明自己的政治立场，重申自己矢志不渝的态度。 5、 “乱曰”以下。批判楚国政治黑暗，邪佞之人执掌权柄，而贤能之人却遭到迫害。,艺术特色： 1、最突出的特点是诗中有一大段记行文字。这段文字描绘了沅水流域的景物，成为我国最早的一首卓越的纪行诗歌，对后世同类诗歌的创作发生了影响。 2、诗中景物描写和情感抒发的有机结合，达到了十分完美的
22、程度。 3、本篇比喻象征手法的运用也十分纯熟。,天问,规模宏大、体制瑰奇的诗。被推许为“千古万古至奇之作”。全诗三百五十馀句，一千五百多字，一百七十多个问题。 “其创格奇、设问奇、穷幽极渺奇、不伦不类奇、不经不典奇。一支笔排出八门六花，堂堂井井，转使读者没寻绪处，大奇大奇！然不得其解，便是大闷事”（清夏大霖屈骚心印）,天问的篇名 王逸说：“天问是屈原的作品，为什么不直书问天，因为天是万物之尊，不能随便质问，故名天问。”这说法并不为后世学者所接受。 游国恩说：“天问”就是天的问题。天统万物，无所不包。一切天文地理人事的纷然杂陈，变化莫测的现象都可以统摄于天象天道之中，所以名曰“天问”。,天问的主
23、旨 1、舒愤说，东汉王逸执此说，所谓“以渫愤懑，舒泻愁思” 。认为屈原遭谗被冤，流放在外，含有无限怨情，结撰此诗以抒发自己的愤懑。就是说，诗人含怨，表达了一种“痛极呼天”的感情。,2、诘问说（清戴震）。即把问解释为诘问和问难。 其言“天地之大，有非恒情所可测者，设难疑之，而曲学异端，往往惊为闳大不经之语，及夫好诡异而善野言，以凿空为道古，设难诘之。” 天问所问的是天地间一些难以解释的问题，而特别是针对一些“曲学异端”，即毫无根据的附会之说、荒唐之言，进行诘难，即带有批判旧说，追求真理的意思。,3、究理讽谏说（王夫之）。其言：“原以造化变迁，人事得失，莫非天理之昭著，故举天之不测不爽者，以问憯不
24、畏明之庸主具臣，是为天问，而非问天”。即就天理问人事，以古为鉴，讽谏楚王。,全诗主旨： 一方面通过对宇宙自然形成之问，表现诗人对宏观宇宙的思考，对传统旧说的怀疑； 另一方面，通过一系列历史事件之问，表现诗人对历史的反思，并流露出对楚国前途的忧虑。因此，追求真理的探索精神与爱国情怀是全诗中心。,第二节天问的内容与结构层次,前半部分开篇至“羿焉彃日，乌焉解羽”，针对宇宙自然发问。又可细分为四层： A、关于天地开辟、宇宙本源的问题。开篇至“何本何化？” B、关于诸多天象问题。“圜则九重”至“曜灵安藏？” C、关于鲧、禹治水的问题。“不任汩鸿”至“禹何所成？” D、关于大地及四方灵异问题。“康回冯怒”
25、至“乌焉解羽？” 这些问语涉及大量神话传说，神秘浪漫，亦见其怀疑求实精神。,曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？ 圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？,日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙氾。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹” 鲧何所营？禹何所成？ 顺欲成功，帝何刑焉 伯禹腹鲧，夫何以变化？,后半部分对人世间历代兴亡的发问 A、关于夏王朝的历史。“禹之力献功”至“而黎服大说？” B、关于殷商王朝历史。“简狄在台”至“其罪伊何？” C、关于周王朝的历史。“争遣伐器”至“卒无禄。
26、” D、关于楚国的现状和诗人的忧虑。诗人述三代兴亡之迹，意在总结历史教训。在他看来，杀害贤良、耽于游乐、溺于女色都是祸身亡国之由。清代林云铭楚辞灯曾指出诗作中的历史人物都有所影射，其说虽过于拘泥，但诗人以史鉴今之用意是不可否认的。所以，诗作最后落笔楚国，回到现实。,帝降后羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？ 桀伐蒙山，何所得焉？妹嬉何肆，汤何殛焉。缘鹄饰玉，后帝是飨。何承谋夏桀，终以灭丧？帝乃降观，下逢伊挚。何条放致罚，而黎服大说？”,授殷天下，其位安施？反成乃亡，其罪伊何？ 师望在肆，昌何识？鼓刀扬声，后何喜？武发杀殷，何所悒？载尸集战，何所急
27、？ 妖夫曳衒，何号于市？周幽谁诛？焉得夫褒姒 薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？伏匿穴处，爰何云？荆勋作师，夫何长？悟过改更，我又何言 吾告堵敖以不长。何试上自予，忠名弥彰？,第三节天问的独特形式与文学价值,首先，表现为深沉的理性思考和热烈的情感相结合。表现了诗人对自然、历史、社会的深思熟虑后的见解、质疑，极富哲理。其次，从形式看，它通过不同语词的运用，不同句式的变化，使全诗诗句错落有致，疾徐相间，且一气充盈，独具风采。,诗人在天问诗中，根据不同的问义和语气的要求，把众多疑问词相间使用。而在疑问词的用法上，有的放在句首，有的“以”、“焉”等虚词相连用，以表顿挫和转折。 在句式上，天问以四字句
28、为主干，属四言体，但它多达四分之一左右的句式，又打破四言，杂有三言、五言、六言、七言，以至八言等不同句式，这也使诗平添了语句的错落之美。 天问以一个“曰”字领起，全诗以问句构成，简短而一问到底的句式，节奏明快而强烈，能有效地宣泄积蓄已久的激情,“天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙氾。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女歧无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？”,招魂,屈原列传：“余读离骚天问招魂哀郢，悲其志” 招魂的主旨是请人为楚王招生/死魂、招将士亡魂、自招和宋玉为屈原招魂。 特点：铺陈、对比手法：“外陈四方之恶，内崇楚国之美。”（王逸）辞采
29、富丽，具汉大赋的气象。,屈原的地位与影响,屈原后的楚辞作家司马迁：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏 。” 宋玉 “屈宋逸步，莫之能追”，“屈平联藻于日月，宋玉交彩于风云”（刘勰文心雕龙辨骚） 代表作：九辩、风赋、高唐赋、神女赋、登徒子好色赋、对楚王问等，是楚辞向汉赋发展的一个过渡阶段。,九辩： 是当时流传在楚地的古乐曲名称，是一首政治抒情诗。 王夫之楚辞通释：“此章以秋容状逐臣之心，清孑相若也，寂寞相若也，惨栗相若也，迟暮相若也。九辨之哀，此章为最，不待详言所以怨，而怨自深矣。” “迁客自怜之情，适与风景相会，益动其悲。” “宋玉悲
30、秋” ，并对后世文人创作产生很大影响，成为历代“悲秋”主题的滥觞。,高唐赋和神女赋 这两篇赋相互联结而又相对独立 。高唐赋主要写神女所居的环境，着重铺写了巫山的景观；神女赋则集中写神女的来去和神态风姿，是两篇难得的美文。,屈原精神、人格的影响 屈原砥砺不懈、独立特行的操守及在逆境中敢于坚持真理反抗黑暗统治的精神,文学上的地位与影响 1第一位伟大诗人（鲁迅） 2创造了新的诗歌样式。在句式和结构方面都比诗经自由而富于变化。 3开浪漫派诗歌之先河 情感热烈奔放， 对理想的热烈追求， 个性化抒情主人公形象的凸现， 神奇瑰丽的想象与幻想。,4象征手法的影响王逸：“故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谄佞
31、；灵修美人，以媲於君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以託君子；飘风云霓，以为小人。” 男女君臣相比况 “寄托说”,先秦文学的影响,中国文学的开创期 1各种文学体裁几乎都孕育于这一时期：诗歌、散文、辞赋、小说、戏曲。 2文学的思想基础孕育于此期。 3、文学的主要审美传统形成于此期：儒家重社会功能，道家重审美价值。,创作主体由群体到个体的演变 文学呈综合性形态1诗乐舞结合（走向“不歌而诵”）。2文史哲不分（百家争鸣的背景）。,参考书目,宋洪兴祖楚辞补注 宋朱熹楚辞集注 清王夫之楚辞通释 清蒋骥山带阁注楚辞 清戴震的屈原赋注 林云铭楚辞灯 王闿运楚辞释 梁启超屈原研究 陆侃如屈原 闻一多楚辞校注 郭沫若屈原赋今译、屈原研究 姜亮夫屈原赋校注 刘永济的屈赋通笺 游国恩主编的楚辞概论、 楚辞注疏长编 、离骚纂义、天问纂义 马茂元楚辞选、楚辞要籍解题 谢无量楚辞新论 王 力楚辞韵读 詹安泰屈原、离骚笺疏 聂石樵楚辞新注、屈原论稿 赵逵夫屈原和他的时代、屈骚探幽、楚辞诗学,思考题,对比诗经与楚辞的不同，找出南北文化的差异，认识其作为中国文学史源头的意义与价值。,Thank you!,
