1、第二节 杰出历史人物一、周公 二、张骞三、玄奘 四、岳飞五、朱熹六、成吉思汗七、戚继光八、徐霞客九、康熙大帝 一、周公主要事迹实行分封制 。先后封了卫、鲁、齐、燕、宋等 71 个诸侯国 。在洛邑营建成周新城 。制礼作乐 。政治方面有畿服制、爵谥制、嫡长子继承制；经济方面有井田制；法律方面有刑制；文化方面有乐制。 历史评价：周公是一个具有朴素唯物主义思想的政治家，他能够站在时代的高度，尊重历史，正视现实，认真总结夏、商二代的经验教训，看到了人民在社会变革时期的巨大作用。周公在历史上第一次冲破了神权思想的束缚，大胆指出“天不可信”，否定了“天命”的存在。他制定了如“ 明德慎罚”， “勤政”、 “保
2、民”等切实可行的政策，使周初的阶级矛盾有所缓和，人民得到了休养生息的机会。周公还非常重视人才的开发，他那“一沐三捉发，一饭三吐哺”的求贤若渴的感人形象至今依然为我们所景仰。 二、张骞张骞(?一公元前 114)，汉中成固(今陕西城固) 人，西汉著名的外交家、探险家、旅行家、丝绸之路的开拓者。他是我国历史上最早出使西域的人。 字子文，西汉成固（今陕西省城固县）人。是中国历史上第一位有影响的对外友好使者。他体魄健壮，性格开朗，富有开拓和冒险精神，武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将，出使乌孙，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通，使汉朝能与中亚交流，并打通前往西域的南北两条通路，引进优良
3、马种、葡萄及苜蓿等。 当时汉匈交恶，汉朝正在准备进行一场抗击匈奴的战争。一个偶然的机会，汉武帝从一匈奴俘虏口中了解到，西域有个大月氏国家，其王被匈奴单于杀死，还把他的头颅做成酒器。月氏人忍受不了匈奴的奴役，便迁徙到天山北麓的伊犁河流域。后又受乌孙国的攻击，再向西南迁到妫水（今阿姆河）流域。月氏王想报杀父之仇，但苦于无人相助。武帝了解这些情况后，想联合大月氏，以断匈右臂 。于是决定派使者出使大月氏。张鶱以郎官身分应募，肩负出使月氏任务。 建元二年（前 139）张鶱由匈奴人甘父作向导，率领一百多人，浩浩荡荡从陇西（今甘肃一带）出发。他们朝行暮宿，风餐露宿，备尝艰辛，不料中途被匈奴所俘，并押送至匈奴
4、王庭。匈奴为笼络、软化张鶱，为他娶了妻子，并生了儿子，这样一扣就是十年。但这些并没有动摇张鶱完成通西域使命的决心，带去的旌节一直留在身边。 一个月黑之夜，张鶱一行趁匈奴不备，逃离匈奴。他们取道车师国（今新疆吐鲁番盆地） ，进入焉耆（今新疆焉耆一带） ，又从焉耆溯塔里木河西行，经过龟兹（今新疆库车东） 、疏勒（今新疆喀什）等地，翻越葱岭，到达大宛（今费而干纳盆地） 。在大宛向导的带领下到达康居（今巴尔喀什湖和咸海之间） ，最后到达大月氏。 但是，大月氏的国情已发生很大变化。他们迁到妫水流域后，征服了邻国大夏（今阿富汗北部） ，决定在此安居乐业，不想再跟匈奴打仗。同时，月氏人还认为汉朝离自己太远，
5、不能联合起来共击匈奴，因此张鶱断匈右臂的目的没有达到。张鶱在大夏等地考察了一年余，于元朔元年（前 128）启程回国。归途中，张鶱为避开匈奴控制地区，改从南道，他们翻过葱岭，沿昆仑山北麓而行，经莎车（今新疆莎车） 、于阗（今新疆和田） 、鄯善（今新疆若羌）等地，进入羌人居住地区。但在途中又为匈奴骑兵所获，扣押一年多。元朔三年（前 126） ，匈奴内乱，张鶱带着妻子和助手甘父等三人，乘机逃回汉朝。汉武帝详细地听取了他对西域的情况汇报后，十分高兴，任命他为太中大夫，赐甘父为奉使君。张鶱自请出使西域，历经艰险，前后十三年，足迹遍及天山南北和中亚、西亚各地，是中原去西域诸国的第一人。 张鶱在大夏时，看到
6、中国邛山（今四川荥经西）的竹杖和蜀地的细布在市场上出售，很觉奇怪。一问商人，得知是从身毒买来的。身毒在大夏东南数千里，那里的百姓骑象打仗，临近大海。大夏国远离汉朝一万余里，位于中国的西南方，而身毒国又位于大夏国东南几千里，竟有蜀地产物，可见离蜀地不远。他估计从蜀走身毒到大夏，必是快捷方式，又可免匈奴的阻击。他建议武帝打通西南夷道。武帝采纳了他的建议，命蜀郡、犍为郡派使者分别从駹、莋和邛、僰等四路并出，打开西南通道。但各路使者为昆明夷所阻，未能如愿。而经滇国、夜郎等使者在滇一带活动，取得成效，为武帝经略西南夷奠定了基础。元朔六年（前 123） ，张鶱以校尉随大将军卫青出征匈奴，有功，封博望侯。元
7、狩二年（前 121） ，为卫尉，与李广出右北平（今河北东北部）击匈奴，张鶱因延误军期，当斩，后用侯爵赎罪，免为庶人。 二年后，张鶱复劝武帝联合乌孙（今伊犁河流域） ，武帝命张鶱为中郎将，率三百人，马六百匹，牛羊金帛万数，浩浩荡荡第二次出使西域。此时匈奴势力已被逐出河西走廊，道路畅通。他到达乌孙后，请乌孙东返故地。乌孙王年老，不能作主，大臣都惧怕匈奴，又认为汉朝太远，不想移徙。张鶱派遣副使分别赴大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于阗、扜弥（今新疆于田克里雅河东）等国展开外交活动，足迹遍及中亚、西南亚各地，最远的使者到达地中海沿岸的罗马帝国和北非。元鼎二年（前 115） ，乌孙王配备了翻译和向导，护
8、送张鶱回国，同行的还有数十名乌孙使者，这是西域人第一次到中原。乌孙王送给汉武帝数十匹好马，深得武帝欢心。武帝任命张鶱为大行，负责接待各国使者和宾客。第二年，张鶱去世。他所派遣的则使以后也陆续带了各国使者来到长安，汉和西域诸国建立了友好关系。而汉朝的使者不断往来于西域诸国，一年多则十几次，少则五六次，都用博望侯的名义，以取信于各国。乌孙国见汉朝军威远播，财力雄厚，遂重视与汉朝关系，要求和亲。武帝以江都王刘建之女细君公主远嫁乌孙王昆莫；细君死后，武帝又把解忧公主嫁给乌孙王岑陬，两国长期通婚友好。汉朝凿空西域，张鶱创立首功。相传葡萄、苜宿、石榴、胡桃、胡麻等物皆为张鶱从西域传入中原，或未必尽然，但张
9、鶱对开辟丝绸之路卓有贡献，则至今为人称道。 三、玄奘 玄奘(公元 602664 年) ，俗名陈袆，河南洛州缑氏( 今河南省偃师县南境)人，唐朝著名的高僧、佛学家，人称三藏法师。他西行 5 万里，历时 17 年，到印度取真经，并穷一生译经 1335 卷。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神已是中国、亚洲乃至世界的共同财富 。幼年出家 玄奘家贫，父母早丧。13 岁出家，20 岁在成都受具足戒。曾游历各地，参访名师。先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学摄大乘论 、 杂阿毗昙心论 、 成实论 、俱舍论以及大般涅槃经等经论，造诣日深。 西行求法 通过多年来在各处讲筵所闻
10、，他深感异说纷纭，无从获解。特别是当时摄论、地论两家关于法相之说各异，遂产生去印度求瑜迦师地论以会通一切的念头。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉五万余里。 路线：贞观二年正月玄奘到达高昌王城（今新疆吐鲁番县境） 。穿越河西走廊，过星星峡、流沙河，进入新疆哈密，再穿越吐鲁番盆地、塔里木盆地，登上帕米尔高原进入中亚，翻越兴都库什山达坂，抵达印度佛教圣地那烂陀也就是西游记中唐僧取经的西天大雷音寺。 全程万多公里，途经吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔等国家。这条路在
11、个世纪之前曾遍布荒蛮绝境，险象环生，如今也充满着艰难困苦、重重阻碍甚至是民族冲突。四、岳飞(11031142)字鹏举。相州汤阴(今属河南 )人。贫苦农民出身。联金灭辽时应募从军，曾在张所部任统制，并与王彦一起抗金。旋随宗泽守东京，任都统。宗泽死后，南下投张浚部，逐渐成为南宋重要抗金将领。南宋高宗 (1130 年)收复建康(今江苏南京) ， 1133 年，获高宗赐与“精忠岳飞”锦旗。1134 年，大破刘豫齐军，收复襄阳等六郡，封清远军节度使。1135 年，率部镇压杨么起义。1138 年底，提出：“ 金人不可信，和好不可恃” 。反对高宗、秦桧的议和。1140 年，郾城( 今河南境)一战，大败兀术统
12、率的金兵主力。收复颖昌、郑州、洛阳等重镇。由于高宗、秦桧执意求和，于同年秋被迫退兵，回临安(今浙江，南宋首都) 后即被解除兵权，接着被诬入狱。1141 年 1 月 27 日，与子岳云、部将张宪被秦桧以“莫须有”的罪名杀害，年仅 39 岁。孝宗即位后，追谥“武穆” ，宁宗时追封为“ 鄂王”。有岳武穆遗文 。所作满江红诗，为世所传颂。五、朱熹朱熹是继也孔子之后中国历史上最伟大的思想家、哲学家和教育家，是儒学思想的后期代表人物，武夷山是朱子理学的摇篮。 朱熹，集孔子学术思想之大成，形成儒学思想文化的杰出代表-朱子理学。朱熹在武夷山创办学院，聚徒讲学，在他的影响下，宋至元朝在武夷山创办学院，传播理学思
13、想的著名学者达43 位，使武夷山成为“三朝（宋、元、明）理学驻足之薮。 ”至今武夷山的山间溪畔仍留有众多的理学文化遗址、石刻对研究朱子理学和儒学思想的兴衷演变以及中国哲学思想史都是非常珍贵的，是中国传统文化的瑰宝。 六、成吉思汗成吉思汗，本名铁木真，孛儿只斤氏，蒙古族。生于 1162 年，卒于 1227 年。1206 年，进位蒙古帝国大汗（皇帝） ，统一蒙古各部落。在位期间，多次发动侵略战争，征服地域西达黑海海滨，东括几乎整个东亚，为世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。 成吉思汗是中华民族发展史上一位杰出的人物，其本人及其子孙的军事征服活动，克服了当时东西方陆路交通的人为障碍，极大地促进
14、了东西方文化交流，推动了人类文明的进步。在东方，成吉思汗及其子孙弭平了中国大陆自唐朝以后形成的数个政权分立对峙的局面，最终奠定了现代中国的基本版图。因此，毛泽东主席在他的词作沁园春雪中，将成吉思汗的与汉民族武功卓著的帝王秦朝始皇帝、汉朝武皇帝、唐朝太宗皇帝、宋朝太祖皇帝并列。七、戚继光(15281588)明代军事家，抗倭将领。字元敬，号南塘，晚号孟诸。嘉靖二十三年(1544 年)戚继光嗣世职为登州卫指挥佥事。三十四年调任浙江都司佥事，赴浙御倭寇，充参将，建“戚家军”，成为抗倭主力。戚继光因功进都督同知、福建总兵官。后赴粤，助俞大猷抗倭，终于解除东南沿海倭患。隆庆元年(1567 年)被张居正调往
15、北方，镇守蓟州，屡败蒙古诸部，进左都督。 16 年间，他整饬军务，加强战备，修筑设立武学，训练将士，编成一支车、骑、步三者皆备的精良部队，使防御坚固，京师安全。 万历十年(1582 年)张居正死，戚继光受排挤，旋调广东。再后被污陷夺职。十三年请病归，卒于里。戚继光是明朝著名的爱国将领，他出身在将门，受父亲教育影响，从小喜爱军事，并立志做一个正直的文武全才的军人。当时，中国的沿海常常受到倭寇的 侵扰, 戚继光十分痛恨倭寇的暴行，十六岁时，他曾经写下一首诗：“封侯非我愿，但愿海波平。 ” 17 岁那年，他继承父亲的职务，开始了金戈铁马的军事生涯。戚继光一上任，摆在他面前的严峻问题就是倭寇为患。倭寇
16、是指日本内战中的一些残兵败将，以及部分浪人和商人，从十四世纪元代末年到明代初年，他们经常驾驶海盗船只，在中国沿海一带打家劫舍，杀人放火。到了十五世纪下半叶，倭寇越来越猖狂，他们与中国沿海一带的土豪奸商相勾结，有的甚至深入内地，攻陷州县，倭寇成了中国东南沿海的一大祸害。 1555 年，由于戚继光在山东抗倭寇有方，朝廷把他派往浙江，任定海参将，这里是倭寇活动的中心地区，戚继光组织了一支由农民、矿工组成的军队。他还根据中国南方沼泽多，倭寇又惯于用重箭、长枪作战的特点，创造了一种“鸳鸯阵”，这是和敌人进行短距离肉搏的战斗组合。在战斗中，戚继光的军队先以火器、弓箭作掩护，敌人进入百步之内发火器，进入六十
17、步内发弓箭，敌人再进，便用“鸳鸯阵”冲杀。 这支四千多人的新军，经过戚继光的严格训练，精通战法，军纪严明，战斗中屡战屡胜，深受人民的爱戴，人民称这支军队为“戚家军”。 1561 年，倭寇数千人，驾一百多支战船，大举侵犯浙江台州地区，戚家军闻讯，神速迎敌，在台州一带九战全捷，全歼敌人。从此倭寇闻风丧胆。因为戚继光的英勇善战，军功卓著，很快得到升迁，转战到福建。 在戚继光和其他将领的共同努力下，抗倭寇战争节节胜利，浙江、福建等沿海地区日趋安定，经济也逐渐繁荣起来。戚继光在抗倭寇战争中建立了卓越的历史功绩，赢得了当时以至后世人民的称颂。 八、徐霞客徐霞客（15861641） ，名弘祖，字振之，号霞客
18、，江苏江阴人。明地理学家、旅行家和文学家。他经 30 年考察撰成的 60 万字 徐霞客游记 ，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华厦风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。近年，视徐霞客为游圣，步徐霞客足迹，游览祖国大好河山已成为中国旅游界的崭新时尚。 受耕读世家的文化熏陶，徐霞客，幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧” 的旅行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段： 第一阶段为 28 岁以前的纪游准备阶段。重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没
19、有留下游记。第二阶段为 28 岁（1613）至 48 岁（1633）的纪游前段，历时 20 年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了一卷，约占全书的十分之一。 第三阶段为 51 岁（1636）至 54 岁（1639）为纪游后段，历时 4 年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了 9 卷游记。 徐霞客的足迹遍及今 19 个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写游记和山志 ，基本完成了 60 万字的 徐霞客游记 。55 岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回
20、江阴。56 岁（1641）正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。 九、康熙大帝 主要政绩一、智擒鳌拜二、评定“三藩”三、统一全国四、整顿吏治五、完善制度六、满汉并重七、减免赋税八、奖励垦荒九、发展矿业十、提倡理学一、智擒鳌拜康熙康熙狩猎三、统一全国1、1683 年收复台湾，设台湾府。2、1685 年、1686 年收复雅克萨。3、1689 年，中俄签订尼布楚条约4、1688 年，亲征葛尔丹，在乌兰布通打败葛尔丹。5、1691 年，与蒙古各部举行多伦会盟。6、1715 年，评定准葛尔叛乱。7、1715 年，派延信送六世达赖至布达拉宫坐床登座，建立起对西藏的统治。四、整顿吏治五、完善制度六、满汉并重七、减免赋税实行蠲免政策，五十一年，宣布“滋生人丁永不加赋”，将全国人丁税固定下来，减轻了农民负担。玄烨实行更名田，将明藩王土地给与原种之人，使耕种藩田的农民成为自耕农。
