1、南郑中学高二语文限时训练（五）一阅渎下面的文字，完成 l3 题。铜镜在青铜时代属礼器，春秋战国时代为贵族所享用。古代的铜镜，功能有限，如所谓“以铜为镜，可以正衣冠” ，主要用途是照鉴察形。汉代的铜镜已经相当精巧，用途也更广泛。 、尤其是汉代铜镜背后的铭文，从一个侧面反映了汉代的文化，成为了解汉代文化的一个窗口。铜镜的铭文本是制镜者表达对佩用铜镜者的祝福、庆祷、期盼的文字，有的也反映了制镜者与佩用者的特殊关系，从中可见制镜者的内心愿望，使得铜镜的使用价值增加了意义。当然，随着经济的发展和铜镜制作的商业化，从前制镜者的特殊愿望就可能变为适用众多买者的套话式的吉语。但无论是制镜或买镜，送人或自用，铭
2、文上的吉语无疑都反映了当时社会流行的价值观念。这些铭文中表达的价值观主体，不一定是文化中最崇高的部分，也不是最低俗的部分，而是属于社会一般流行的、各阶层都接受的观念。这对了解一个时代的社会流行观念，具有相当的价值。汉代铜镜的铭文，包含多种文化元素，表现为多样的形式。比如有的铭文就有东王公、西王母的神话记载，反映了这些神话在汉代生活中的影响。又如汉代铜镜铭文多七言形式，对研究七言诗的出现有价值，故受到一些学者的重视；同时，这些铭文所表现的价值观对了解汉代社会价值观也有着重要的意义。首先，向往世俗幸福的内容在汉镜铭文中十分突出。其中可分为三类：一是长寿，如“延寿万年服者老寿” ，这不仅反映了人们追
3、求长寿的愿望，也应与汉代流行神仙观念有关；二是富贵，如“君宜高官，位至三公大乐贵富毋极” ，这些主要反映了当时官僚阶层对贵、富的企盼；三是长乐，铭文中多见将长寿、富贵加以结合，而同时祝祷长乐，如“长富贵，乐未央” 。以上三类，属于汉代人追求世俗幸福的价值观的体现，其中把快乐作为幸福的要素，是值得关注的。在追求世俗幸福的铭文之外，有更多的铭文是把对世俗幸福的追求和家庭伦理结合在一起表达的，体现出家庭伦理观念是汉代人的深切关怀。如铭文中有大量表达“保二亲”“宜子孙” “宜兄弟”的语句，这表示，在汉代人心目中，对幸福的追求，不是仅仅追求个人的幸福，而是关切家庭幸福，关切父母、兄弟、妻子、子孙的幸福。
4、值得特别提出的是相思镜铭文，如“长相思，毋相忘” “愿长相思，长毋相忘” ，这一类情感相思铭文在汉镜中甚多，多属夫妇、男女之间真挚情感的表达，反映了当时社会男女离别情况之多，也是汉镜铭文给人印象最深的部分。在以上两个方面外，还有表达道德追求和家国情怀的铭文，体现了更崇高的价值观。如“可以取诚” “可以取信”这些都是个人立身的道德；“有君子之方，视父如帝，视母如王，爱其弟，敬其兄，忠信以为高” ，这些是家庭和社会伦理观念；“居必忠必信，久而必亲；不信不忠，久而自穷” ，是以德治家、以德治国的训言。这些都说明铜镜铭文也有道德警戒的功能，虽然这类铭文不多，但反映出儒家伦理道德观念对汉代社会的深入影响
5、。此外，有的铭文还期待“家给人足天下平中国大宁” ，这些铭文都充分表达了对四夷服、人民息、天下复、五谷熟、百姓宽，亦即对太平、繁荣、富足、和谐的世界的企盼。（选自陈来汉镜铭文体现的价值观 ，有删改）1下列关于汉镜铭文的表述，正确的一项是（ ）A汉镜铭文指汉代铜镜背后的文字，其内容丰富，形式多样，展示了汉代文化风采，同时铭文的出现也增加了铜镜的价值。B铭文上的吉语反映了当时社会流行的价值观念，从文化层面来说，虽然并不崇高，但是也不低俗，为社会各阶层所接受。C汉镜铭文体现的价值观大体上可以分为向往世俗幸福、关注家庭伦理、表达道德追求和饱含家国情怀四个方面。D绝大多数汉镜铭文是七字句，这种七言形式是
6、汉七言诗的雏形，为七言诗的形成奠定了基础，因此备受专家学者们重视。2下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）A铜镜在不同时代的作用也不相同，但无论是在青铜时代、春秋战国时代还是汉代，其主要用途都是照鉴察形，以正衣冠。B随着社会的进步，经济的发展，铜镜制作出现商业化格局，制镜者的特殊愿望逐步变成了适用众多买者的套话、吉语。C汉镜铭文极具现实意义，如铭文中追求长生老寿、祝祷富贵长乐的内容十分突出，其产生的社会基础是当时神仙观念的盛行。D从汉镜铭文看，汉代人把对世俗幸福的追求和家庭伦理结合在一起，他们追求幸福的关切点不止于个人，而是延及整个家庭。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A
7、铜镜铭文本是制镜者表达对佩用者的祝福、庆祷和期盼等真挚情感的文字，其中也有反映制镜者与佩用者关系的内容。B “可以取诚” 、 “忠信以为高” 、 “不信不忠，久而自穷”这一类的铭文体现了崇高的价值观，具有道德警戒的功能。C汉代男女离别相当普遍，夫妇、男女之间常借佩用铜镜、镌刻铭文来抒发离愁别恨，这是汉代社会给人印象最深的部分。D汉镜铭文体现了汉代人的价值观，对我们了解汉代社会的价值观有着重要意义，是研究汉代文化的重要的参考资料。二阅读下面的文言文，完成 4-6 题秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大
8、患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 “此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽
9、之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（选自六国论 ）4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）A故不战而强弱胜负已判矣 判：决定B至丹以荆卿为计，始速祸焉 速：招致C向使三国各爱其地 向：以前D当与秦相较，或未易量 当： 当时候5下列对文章的理解与赏析不正确的一项是（3 分）A选文引用古人的话，以“抱薪救火”为例证，说明以地事秦必然导致灭亡的严重后果。B选文以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”的道理。C这两段文字体现了苏洵文风特点：行文纵横恣肆，气势逼人；语
10、言朴素简劲，富有表现力。D两段文字均采用对比论证及事实论证的方法，论证文章中心论点，发人深思，令人警醒。6用现代汉语翻译下列句子。（1）则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（2）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。三语言文字运用7依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（ ）很多时候，当一支股票伴随着重大利空下跌的时侯，主力和散户都_ _ 般纷纷急于把股票卖了离场尽管那一代的批评家早已_ _，但他们的批评论著却至今闪烁着思想的光泽，给我们以深刻的启迪。 任何关于手机影响身体健康的疑虑在很大程度上已 ，因为从手机里发出的射频波被认为是良性的。A烟消云散 如鸟兽散 风
11、流云散 B如鸟兽散 风流云散 烟消云散C如鸟兽散 烟消云散 风流云散 D风流云散 烟消云散 如鸟兽散8.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）各地限制外煤进口的措施只是 ，全国煤炭市场总量宽松、结构性过剩的走势不会发生改变。仅依靠公益基金进行大病救助，可以说是 ，从根源上看，国家要更好更快地推进大病医保政策。 谈何易，任何企图分裂祖国、破坏民族团结的反动势力，终将自取灭亡。A蚍蜉撼树 杯水车薪 螳臂当车 B杯水车薪 蚍蜉撼树 螳臂当车C螳臂当车 蚍蜉撼树 杯水车薪 D螳臂当车 杯水车薪 蚍蜉撼树9下列各句中，没有语病的一句是（ ）A针对近期各地深陷十面“霾”伏，网上掀起“吃什么能对
12、抗雾霾、排除毒素”的热议，上榜的食物有木耳、银耳、猪血等。B莫言坦言，红高粱时代确实已经过去，但人们对于文学的渴望依然存在，只是文学已经由一个全民性的“运动”变成了一部分人关注的事情。C深圳的社会建设工作，从一开始就树立起民生导向，以改善和保障民生为重点，从事关百姓切身利益的问题出发。D社区基金会在社区内以非公募的方式筹集资金，除用于扶危济困、改善生活环境等方面，还承担资助志愿服务的使命。10下列各句中，没有语病的一句是（ ）A.被誉为中国当代最杰出科幻作品之一的小说三体即将被拍成电影，但它并不像美国大片星际穿越那样，主题偏离主流，观众接受起来有难度。B.许多人的办公桌椅高度存在问题，久坐会产
13、生疲劳感，并出现腰酸背痛的毛病，应该根据工作性质先把办公桌调整到合适的高度，再调整座椅的高度。C.2015 年春晚凸显“中国元素” ，以“中国情”打动人心，以“中国魂”凝聚人心，以“中国梦”鼓舞人心，处处体现“中国味” 。D故宫运用数字技术让名画韩熙载夜宴图 “活”了起来，让观众在鲜活的文化体验中，深入理解和品味中国古代绘画作品的非凡魅力11依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）人类发展的历史反复证明，读书和阅历都是获取知识的重要源泉，也是提高能力的必经之路，二者不可偏废。 ， ， ， ， ， ，在二者的相辅相成中更好地学习和工作。既博览群书只有将读书和阅历紧密结合既潜心书
14、本才能做到理论与实践结合、读书和阅历相长又深入生活又勇于实践A B C D12在下面语段的横线处仿写。在我国，生肖是一种文化，生活中许多常用语都与它有关系，例如“杀鸡焉用牛刀” ，比喻做小事情不值得用大力气；又如“ ”，比喻 ；再如“ ”，比喻 。我国文化博大精深，语言丰富多彩，以上例子可见一斑。 13提取下列材料的要点，整合成一个单句，对“二十四史”作一解说。(可适当增删词语，不得改变原意)为封建统治阶级提供历史借鉴是二十四史的编撰目的封建统治者称二十四为“正史”纪传体是二十四史采用的体例对中国四千多年来的历史，二十四史所作的记录是比较系统的二十四史是_ _四名篇名句默写（1） 师说中，韩愈所说的“师”有其独特含义，明确表达他所说的老师不是指启蒙教师的句子是“_，_，_” 。（2） 游山西村中，陆游用“_，_”描摹了庆典将近、音乐不断的农村风俗画卷，反映出当地淳朴的民风。（3）王维使至塞上中“_，_”两句采用比喻的手法，暗写诗人出塞时惆怅、抑郁的心情。（4） 赤壁赋中“_，_，_”三句，苏轼借“客”之口描写了渔樵江渚的生活情形，流露了对自身现状的慨叹。
