1、闻一多先生的说和做教案【教学目的】1.积累词语，掌握“衰微、赫然”等双音节词和“锲而不舍、兀兀穷年”等成语的读音、词义，并学会运用。2.整体把握课文，领会文章的思想内容。3.探究文中艰深语句的含义，深层体味闻一多先生的思想品格。4.学习闻一多先生严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情以及言行一致的高尚人格，做一个生动的人，大写的人。【教学重点】品味文中的重要语句，理解闻一多先生的精神实质。【教学课时】2 课时【教学过程】一、导入世界上有这样两种人：一种人是说了再做，或者说了也不一定做；另一种人是做了再说，或者做了也不一定说。第一种人说得多做得少，夸夸其谈、华而不实。第二种人
2、做得多说得少，埋头苦干、踏踏实实。两种人有两种完全不同的说和做。 （板书：“说和做“）现在，在我们面前有一个高大的人物形象：他研究学问，做得多、说得少，他参加革命斗争，敢说敢做，最后在反对国民党反动派的斗争中，英勇地献出了生命。他是谁呢？他就是永远值得我们学习的闻一多先生（极书：“闻一多先生的” ）二、作者简介臧克家（1905-2004） ，现代诗人。山东诸城人。自幼喜爱古诗和民歌。青少年时代生活在农村，目睹农民的苦难生活，引起他的深切同情，奠定了他此后诗歌创作的基础。1930 年至 1933 年先后出版诗集烙印 罪恶的黑手 。新中国成立后，出版的诗集有一颗新星 春风集 欢呼集等。三、了解主人
3、公闻一多（1899-1946） ，现代诗人、学者、民主战士。湖北浠水人。原名闻家骅。诗人、学者、民主战士，被称为他的三重人格。新诗集红烛 死水是现代诗坛经典之作。对周易 诗经 庄子 楚辞四大古籍的整理研究，被郭沫若称为：前无古人，后无来者。他一身正气，抗战蓄髯八年。1946 年夏在昆明遇刺身亡。四、初读文章，感知文章内容1.扫清字词句障碍：地壳（qio） 仰之弥高（m） 兀兀穷年（w） 校补（jio） 锲而不舍（qi）沥尽心血（l） 赫然（h） ） 炯炯目光（jing 群蚁排衙（y） 函寄（hn）目不窥园（ku） 迥乎不同（jing） 漂白（pio）警报迭起（di） ）气冲斗牛（du）2.理清
4、行文思路从题目看，本文分两部分：（1）闻一多先生的“做” ；（2）闻一多先生的“说” 。3.每个部分是怎样衔接起来的？两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结，第八、九段开启下文。五、深入探究，感受闻一多先生的精神（一）阅读前半部分1.“诗兴不作而研究志趣正浓”是什么意思？“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20 年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从 20 年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。2.“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”是什么意思？“开一剂救济的文化药方”是比喻，指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法。3.“他正向古代典籍钻探”一句，为什么不用“研究”而用“钻探”
5、？这是比喻，更形象生动地表现了闻一多先生的刻苦钻研精神。4.“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。这一句该怎样理解？“望闻问切”是拟人，把我们的民族比成一个病人。意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。5.“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路， 漂白了的四壁 ”。这句是什么意思？深夜只有孤灯相伴，本应感到寂寞，但闻一多却乐在其中，全力进行学术研究。 6.“目不窥园，足不下楼” ， “头发零乱” “睡得很少”这些细节，表现了闻先生什么精神？表现他治学的刻苦。7.“他潜心贯注，心会神凝，成了何妨一下楼 ”的主人。这句该怎样理解？都是说闻一多研究极其用功，用心极专极深，
6、别的任何事情不能使他分心。 8.“人家说了再做，我是做了再说。 ” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” 课文开头引用闻一多先生这两句话起什么作用？领起全段，表现闻一多“做”的特点“做了再说，做了不说”9.5、6 两段起什么作用？小结闻一多先生作为学者是“做了再说” 、 “做了不说” ，而且做出了卓越的成绩。（二）阅读后半部分1.后半部分是仅写闻一多先生的“说”吗？表现了闻一多先生的什么品格？不仅是写“说” 。而是把 “说”和“做”糅合起来写。 表现闻先生言行一致，以生命为代价求民主反独裁的高尚人格。2.作者选取哪几件事表现闻一多的“做”？（1）搞政治传单（2）在群众大会上演说，大骂特
7、务（3）参加游行示威3.综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？“口的巨人，行的高标”4.闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事? 作者只从大量材料中选取了这六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多。对作为“学者的方面” ，作者只选取了写作唐诗杂论 楚辞校补 古典新义三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面” ，则选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。作为“学者”的方面 作为“革命家”的方面“做”了再“说” “做”了不“说”“说
8、”了就“做” ，言行一致1.几年辛苦，著唐诗杂论；2.十年艰辛，著楚辞校补 ；3.著古典新义 ， “何妨一下楼” 。说 做向全国人民呼喊亲自起稿政治传单“最后一次讲演”不畏凶险，走在前头，昂首挺胸，大义赴死。 严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神澎湃执著的救国热情、言行一致的高尚人格六、拓展延伸1.学完本文，对你有何触动？结合实际谈谈。2.朗读闻一多先生的诗红烛 ，感受其澎湃的爱国热情。红烛这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡给你躯体？是谁点的火点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来这正是自
9、然底方法。红烛啊！红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人底梦，烧沸世人底血也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉底花儿，结成快乐底果子！红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。 ”七、课堂小结课文一千多字，却浓缩了闻一多先生的一生。言行是一个人思想、精神品质的外在表现，言导行、行证言。作为学者、革命家的闻一多的言行是独特的。言行一致高度概括了闻一多先生严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情。生命的尺度和价值不在它存活的长短，而在于如何运用它。生得其时，死得其所，是生命的最佳状态。把个人生命融人到国家、民族的正义大潮中，是生命价值的最高体现。基于此，闻一多先生的生命是无价的。追寻闻一多先生的足迹，则是我们的使命。
