1、江苏省南通市唐闸中学七年级历史上册第 01 课 祖国境内的远古居民教案教案 新人教版一、教学目标：知识方面：元谋人、北京人、山顶洞人的发现及生活情况；旧石器时代、氏族与氏族公社。能力方面：通过对教材的阅读和学习，使学生初步掌握祖国境内的最早居民相貌与生活的情况。以教材为蓝本并附以一些课外内容，如：考古资料、图片资料、文字记载、本地遗迹等让学生见识到历史学科的丰富多彩从而开拓眼界。思想方面：引导学生分析元谋人-北京人-山顶洞人这些祖国境内最早的人类不断进化、演变的过程，帮助学生探究这一过程中起重要作用的因素，从而使学生体会到劳动创造世界和人类本身。指导学生学会使用教材、分析教材并从中吸取有效信息
2、的方法。通过介绍我国是世界目前发现远古人类遗址最多的国家，激发学生的爱国主义感情。二、教学重点、难点：本课简要介绍了祖国境内旧石器时代远古居民的生活景象。我国旧石器时代文化遗址遍及南北，十分丰富。本课只是讲了三个典型：我国境内已知的最早人类元谋人，以发现头盖骨化石闻名世界的北京人，旧石器时代晚期的典型代表山顶洞人。 “北京人”是本课的重点。北京人是旧石器时代远古人类的典型代表，它的发现成为古人类考古和研究史上的里程碑。 “北京人”这一子目从北京人的发现、北京人的体质特征、制造和使用打制石器、艰苦的群居生活、使用天然火等内容，全面而简要地勾画了北京人的生活状况。 “山顶洞人”是本课的又一重点。山
3、顶洞人生活的时间比北京人晚数十万年，已处于旧石器时代向新石器时代过渡的时期。 “山顶洞人”这一子目从体质形态、掌握磨光和钻孔技术、人工取火、使用骨针缝制衣服、结成氏族等方面，展现山顶洞人的生活状况，反映出他们与北京人相比所取得的长足进步。本课的难点是所讲内容距今久远，只有依据考古发掘成果进行科学推断并结合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本课的基本内容。3、教法设计：教师讲解，学生分析讨论相结合；多媒体4、教学过程：导入新课：同学们，我们都知道，人类是万物的主宰，是地球的主人，有人类才有人类社会的历史，那么最早的人是怎么来的？上帝造人的传说（讲上帝造人的故事） ，盘古开天辟地、女娲造人的传说（
4、让学生讲故事） ，反映了人类对自身的困惑。随着科学的发展，人们终于认识到，人类是生物进化的结果，是由古猿的一支发展来的。今天我们就带着这些问题去学习第一课，祖国境内的远古人类。一、祖国境内最早的人类元谋人（距今约 170 万年）建议教师先让学生看书第一页“我国遗址分布图”同时告诉学生我们的祖国地域辽阔，肥沃的土地是我们的衣食之潭，众多的江河给我们灌溉之利，纵横的山脉，茂密的森林蕴藏着丰富的宝藏。早在远古时期，中华民族的祖先就劳动、生息、繁衍在这片富饶、美丽的土地上。提出问题“在这些远古人类中，谁是我国最早的人类？他的发现时间和地点？”学生读书，并回答问题。教师在肯定学生的回答后，简单补充一些有
5、关元谋人的知识。1965 年，我国冰川学家在云南省元谋盆地进行科学考察，在地层中发现了两颗牙齿化石，后经鉴定这是远古人类的门齿（可用投影） 。后来，我国科学工作者在同一地层中还发现了几件打制的石器，以及一些零星散布的炭屑，两小块烧骨。经科学家测定，这两颗古人类牙齿化石及石器、炭屑、烧骨存在的年代，距今约有 170 万年。这就是我国境内已知最早的人类元谋人。教师再次向学生提出问题， “看完我国遗址分布图后同学们有什么感想？”学生的答案中会有分布较多或均匀的说法，教师少作补充后指出，我国是世界上目前发现远古人类遗址最多的国家，从而激发学生的自豪感和爱国热情。 二、 北京人关于北京人。以教师讲述为主
6、。引入：先介绍有关贾兰坡教授的故事和北京人头盖骨发现、失踪的经过，引起学生的兴趣，同时告诫他们落后就要受欺，落后就要挨打这个颠扑不破的真理。第一，比较具体地介绍 1929 年裴文中发现北京人第一个头盖骨。北京人遗址位于北京西南 48 公里的周口店龙骨山，是一个很大的洞穴堆积。最早是在1921 年开始发现的，正式发掘工作从 1927 年开始。1929 年周口店的发掘工作由我国青年考古工作者裴文中独立主持，发现了第一个完整的北京人头盖骨化石。1935 年至 1937 年，周口店发掘工作由我国考古学家贾兰坡主持，又先后发现了三个比较完整的北京人头盖骨化石。抗日战争时期，北京人遗址发掘工作被迫停止。新
7、中国成立后，1959 年在遗址里又发现一件比较完整的北京人下颌骨。1966 年在裴文中主持发掘下，再次发现北京人一块额骨、一块枕骨和一枚牙齿。这些遗骨化石和 1934 年至 1936 年所发现的第 5 号头骨正好合并成一个近乎完整的头盖骨，说明这两次发现的几块头骨原属一个人体。北京人的发现在世界考古界有重大意义。此前，虽已有德国尼安德特人和海德堡人，以及印尼爪哇人的发现，但一直未被世界公认。北京人的丰富发现内容尤其是众多石器和用火遗迹的发现，使远古确有直立人存在得到肯定，为“从猿到人”的伟大学说提供了有力证据。所以世界考古界认为：“北京人挽救了爪哇人。 ”考古学知识即只有发现了头盖骨才能复员古
8、代人类的面貌。这就是为什么元谋人的相貌不能够复员而北京人可以。第二，北京人遗址是世界上出土人类化石、石制品和用火遗址最丰富的遗址 从 1921 年开始，至今北京人遗址共发现头盖骨 6 个，下颌骨 15 件，牙齿 157 枚，以及其他遗骨化石，共属于四十多个人体。周口店遗址经过十多年的发掘，仅第 1 地点就共发现人工石制品十万件以上，其中石器一万七千多件。北京人的堆积中，发现紫荆木炭、灰烬层，烧过的土块、石块、骨头和朴树子等。这些发现证明北京人已经用火，这些灰烬和烧过的东西一堆一堆地限定在一定地区。结论：“北京人遗址是世界上出土古人类遗骨和遗迹最丰富的遗址” 。引起学生兴趣后，指导学生阅读教材。
9、1、地点 北京西南周口店龙骨山山洞里。2、距今年代 约 70 万年至 20 万年。3、北京人的体质特征 讲北京人的体质特征，教师应引导学生观察课本中的古猿头像、北京人头部复原像、现代人头像。让学生“对比一下，古猿、北京人和现代人的头部有什么区别？”归结出北京人“保留了猿的某些特征” 。但是，教师要强调北京人能直立行走， “手脚分工明显” 。 4打制石器和使用天然火。讲北京人的打制石器，应使用投影或幻灯片，使学生获得感性认识，注意它与天然石块的区别：是经人工打制的工具。教师在扼要说明北京人会使用天然火的证据后，可让学生“想一想，北京人是怎样得到火的？”为什么说“火的使用，是人类进化过程中的一大进
10、步？”可让学生大胆想象，自由议论。 5北京人过群居生活，是由生产力水平的极端低下和环境的险恶所决定的。这一点，教师点到即可，学生不太懂也无妨。然后，可让学生看课本第一幅彩图北京人的生活和第 3 页的图画， “想象一下，北京人的一天是怎样生活的？” 让学生观察北京人头部复原像，并试着说一说北京人的的体质特征。学生可能回答不全，教师补充。 （前额很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，头部微微前倾，还残留某些猿类的特征） 。6生活情况：使用打制石器。已经使用天然火。会使用天然火之后是人类进化过程中的一大进步？（北京人用火烧烤食物，还用火照明，防寒、吓跑野兽。用火烧烤食物，吃到了熟食，缩短了消化的过程，
11、减少了疾病，促进了体质的发展。北京人使用火，就增强了征服自然的能力。 ）过着群居生活。让学生阅读北京人的群居生活的段落，讨论：北京人为什么过群居生活？北京人群居生活的情况怎样？学生结合课文和一些相关知识，应较容易地回答出答案。 （北京人生活的环境险恶，工具简单粗糙，只靠个人力量，无法生活下去。所以，北京人为了生存，不得不几十个人在一起，依靠集体的力量打野兽，采集植物果实、根茎，过着群居生活。 ） （北京人共同劳动，分享劳动果实，生活艰苦。 ）通过北京人的生活情况的分析，使学生明白艰难险恶的自然环境逼迫类人猿为生存而斗争，制造简单粗糙的工具去获取食物，这个过程就是劳动。劳动促进了人的发展。如果不
12、是环境险恶，类人猿不需劳动即能获得食物，人类也就不会出现了。所以说：劳动创造了人。7北京人与山顶洞人的区别：名 称 时间 相貌 用火水平 工具制造 生产观念 社会生活北京人 约 70 年至 20万年前保留猿的某些特征使用天然火 打制石器 采集狩猎原始人群山顶洞人 约 3 万年 同现代人基本相同懂得人工取火 开始掌握磨光和钻孔技术：骨针采集渔猎懂得爱美氏族公社课堂学习记忆歌谣元谋北京山顶洞，祖国境内遗址多。北京人，打石器，学会使用天然火。山顶洞，会钻孔，人工取火便利多，血缘相连立氏族，集体共建美家园。知识梳理一、我国最早的人类原始人群时期1.元谋人（1）地点：云南省元谋县。（2）时间：距今约 1
13、70 万年。（3）生产生活情况：会制造工具（人和动物的根本区别） ，知道用火（烧烤食物、驱赶野兽，照明、防寒） 。（4）特点：我国境内已知的最早人类。2.北京人（1）地点：北京周口店龙骨山。（2）时间：距今 70 万年20 万年。（3）身体特征：直立行走，手脚分工明显，仍保留着猿的某些特征。（4）生产情况：使用打制石器和木棒，会使用天然火并能保存火种。（5）生活情况：几十人群居，共同劳动采集、狩猎，共同分享劳动成果。3. 我国原始人类活动遗址从南到北，分布很广，是世界上发现远古人类遗址最多的国家。二、山顶洞人母系氏族公社早期（1）时间：距今约三万年。（2）地点：北京西南周口店龙骨山顶部洞穴里。
14、（3）身体特征：模样同现代人基本一样。（4）生产情况：生产工具：打制石器、掌握了磨光和钻孔技术、骨针。生产活动：采集、狩猎、捕鱼，会人工取火，生活的范围扩大，进行交换。（5）观念：用骨针缝制衣服，懂得爱美和死后埋葬。（6）生活情况：由血缘关系结合在一起氏族，共同劳动、共同分配，无贫富贵贱差别。学习成果自我测评一、选择填充题1. 我国境内最早懂得人工取火的古人类是( )A 元谋人 B 北京人 C 山顶洞人 D2.韩非子描述远古社会自然环境时写道：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。 ”因此，古人最需要的是( )A.学会制造工具 B.住在山洞里 C.懂得用火 D.过着群居生活二、材料解析
15、题上古之世民食果爪蚌蛤，腥臊恶臭，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。请回答：（1）上述材料反映了原始社会生活中的一个什么现象？（2）火的使用对原始人类的生产生活产生了什么影响？参考资料 祖国境内的远古居民这里“远古居民”是一个统称词，这一节主要是称呼我国境内生活在遥远的旧石器时代的先民。 新华词典释“远古”为“极远的古代” 。白寿彝主编中国通史统称我国原始社会为“远古时代” ，而在第一章里又将从元谋人、蓝田人、北京人到山顶洞人的我国旧石器时代的先民称为“我们的远古祖先” 。也有学者将这一时期古人类称为“早期人类” 。王幼平旧石器时代考古一书中说：“早期人
16、类在我们这块土地上至少已经生存了上百万年。他们创造了辉煌的中国旧石器时代文化，书写了中国史前史上最古老的篇章。 ”课文中的称呼，综合了各位学者的说法。上帝创造亚当、夏娃的故事这一神话故事出自西方基督教经典圣经创世纪 。传说上帝用泥土创造出世上第一个男人亚当，后又取其肋骨创造女人夏娃，让二人配为夫妇，成为人类的始祖。二人住在神圣的伊甸园，生活美满和谐。但后来他们受蛇的引诱，偷吃了树上的禁果，懂得爱情、羞耻，心明眼亮，聪明起来，因而受到上帝惩罚，被逐出伊甸园，到人间受难。从此世上有了劳苦、灾难。女娲造人和补天我国古老的神话传说，造人和补天各出自风俗通义和淮南子两部古书。 太平御览引风俗通义叙女娲造
17、人的故事说：“俗说天地开辟，未有人民，女娲持黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。 ”意思是，盘古开辟天地以后，尚未出现人类，女神女蜗持黄泥造出人，一个一个制造太费劲，于是采取了一种简便的方法：用一根藤绳从泥水中一抽，出来不少泥点变成一个个小人。于是人类就产生了，这些最初的人类跟着大地母亲女娲生活。不幸的是，天地出现了山崩地裂，人类经历了大灾难。 淮南子记载这次初民的大灾难恐怖状况说：“火 炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。 ”女娲心疼她造出的子女，于是她“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水” ，终于补正了倾斜的天，止住了浩淼的洪水，拯救了
18、苍生众民。鳌足指一种大龟的四足，用以支撑倾斜的天，冀州指古代的中原地区，淫水指浩洋不停的洪水。伟大文豪鲁迅曾借用此传说，写出神话小说补天 ，收在故事新编中。元谋人的发现元谋人发现于 1965 年 5 月，发现地点在云南元谋县上那蚌村西北小山岗上。元谋人化石包括两枚上内侧门齿，当时定名为“元谋直立人” 。随元谋人出土的石器共七件，人工痕迹清楚。经考古学家断定，石器是元谋人打制而成的。在元谋人化石地层中还发现大量炭屑，后来还发现了两小块烧骨。考古学家研究，这些是当时人类用火的遗迹。中国地质科学院用古地磁方法测定，元谋人生活在距今 17010 万年。 北京人的发现 北京人遗址位于北京西南 48 公里
19、的周口店龙骨山，是一个很大的洞穴堆积。最早是在1921 年开始发现的，正式发掘工作从 1927 年开始。1929 年周口店的发掘工作由我国青年考古工作者裴文中独立主持，发现了第一个完整的北京人头盖骨化石。1935 年至 1937 年，周口店发掘工作由我国考古学家贾兰坡主持，又先后发现了三个比较完整的北京人头盖骨化石。抗日战争时期，北京人遗址发掘工作被迫停止。新中国成立后，1959 年在遗址里又发现一件比较完整的北京人下颌骨。1966 年在裴文中主持发掘下，再次发现北京人一块额骨、一块枕骨和一枚牙齿。这些遗骨化石和 1934 年至 1936 年所发现的第 5 号头骨正好合并成一个近乎完整的头盖骨
20、，说明这两次发现的几块头骨原属一个人体。北京人的发现在世界考古界有重大意义。此前，虽已有德国尼安德特人和海德堡人，以及印尼爪哇人的发现，但一直未被世界公认。北京人的丰富发现内容尤其是众多石器和用火遗迹的发现，使远古确有直立人存在得到肯定，为“从猿到人”的伟大学说提供了有力证据。所以世界考古界认为：“北京人挽救了爪哇人。 ” 北京人遗址是世界上出土人类化石、石制品和用火遗址最丰富的遗址 从 1921 年开始，至今北京人遗址共发现头盖骨 6 个，下颌骨 15 件，牙齿 157 枚，以及其他遗骨化石，共属于四十多个人体。周口店遗址经过十多年的发掘，仅第 1 地点就共发现人工石制品十万件以上，其中石器
21、一万七千多件。北京人的堆积中，发现紫荆木炭、灰烬层，烧过的土块、石块、骨头和朴树子等。这些发现证明北京人已经用火，这些灰烬和烧过的东西一堆一堆地限定在一定地区，说明他们已具有一定控制和管理火的能力。 北京人生活的距今年代 北京人生活的距今年代，50 年来的新中国历史教科书曾有三种不同的写法，最初定为距今二十多万年，后来一度改为距今四五十万年，近年来又改为更加确切的距今七十万至二十万年。这是因为科学日益发展，现代科学技术逐渐应用在测定旧石器时代考古地层和实物上。据中国旧石器时代考古一书介绍，近年来用于旧石器时代考古方面的新的科学技术包括：古地磁断代、放射性碳素断代、树木年轮断代和铀系法断代等等。
22、20 世纪 70年代以来，我国科学家通过上述一些现代科学技术，得知北京人生活的年代为距今七十万年至二十三万年，亦即北京人在周口店一带延续生活了四五十万年。我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家 根据中国旧石器时代文化一书统计，仅旧石器时代早期遗址即有七十多处。而整个旧石器时代，据新中国的考古发现与研究说， “新中国成立以来，旧石器时代的考古调查发掘和研究工作蓬勃开展。据不完全统计，新发现的旧石器时代地点约有三四百处” ，包括了全国二十多个省、市和自治区的近百个县市。其中重要的有云南元谋人、陕西蓝田人、辽宁金牛山人、广东马坝人、安徽和县人、江苏南京人和西藏苏热遗址、台湾左镇人等。 山顶洞人的发现
23、 山顶洞人是 1933 年发掘北京人洞穴时意外发现的，因为位于龙骨山上部山顶，又是一个洞穴，故名山顶洞，洞中出土的人类化石便叫做山顶洞人。山顶洞出土的遗物有：完整的头骨 3 个，头骨碎片、下颌骨、体骨和一些零星的牙齿。生产工具中有石器 25 件，制作都较粗糙，属于旧石器时代晚期。根据碳14 方法的测定，山顶洞人的生活时代为距今18000 年。但另一数据为距今一万年左右。所以精确地说，应为距今 1830010500 年。 山顶洞人己掌握磨制和钻孔技术 在山顶洞人遗址，发现了一件大约是作为矛头用的鹿角，表面不仅经过刮磨，而且截去了枝叉，制作很精致。最有代表性的是一件骨针。针长 82 毫米，有火柴棍
24、那样粗，针耳微弯，刮磨得很光滑，一头是锋利的尖，一头是用极为尖利的器物挖成的针孔。此外，还出土了一批穿孔的兽牙，穿孔的海蚶壳，钻孔石珠，钻孔小砾石等装饰品。这些遗物说明山顶洞人已经掌握了磨制和钻孔技术。 中国原始社会史指出：“特别是钻孔和磨制技术，是这个时期比较突出的工艺成就，反映了新的生产水平。如骨针表面经磨削，针身光圆，针尖眼似用尖状器物刮挖成的。其他的骨、石饰品，都经过钻制而成，都是从两面对钻而成的，对钻的砾石、石珠的孔位两边极为准确。这充分反映了人们的钻孔技术的成就。 ” 山顶洞人能走到很远的地方 中国史稿第一册认为，山顶洞人的海蚶壳，产于离周口店 180 公里以外的渤海湾，这说明“他
25、们活动的地区相当大，活动能力相当强” 。也有学者认为，山顶洞人用作装饰染色的赤铁矿，产地也很远，为距周口店有 150 公里的宣化。 氏族 恩格斯在家庭、私有制和国家的起源一书里指出：氏族、部落都是由血缘亲族结成的。氏族制度是一个没有阶级、没有剥削、没有压迫的原始共产主义社会。书中说：“我们也看到，氏族一旦成为社会单位，那么差不多以不可克服的必然性（因为这是极其自然的）从这种单位中发展出氏族、胞族及部落的全部组织。这三种集团代表着不同程度的血缘亲属关系，并且它们之中每个都是闭关自守、各管各的事情，但是又互相补充。 ”“而这种十分单纯质朴的氏族制度是一种多么美妙的制度啊！没有军队、宪兵和警察，没有
26、贵族、国王、总督、地方官和法官，没有监狱，没有诉讼，而一切都是有条有理的。一切争端和纠纷，都由当事人的全体即氏族或部落来解决，或者由各个氏族相互解决虽然当时的公共事务比今日更多，家庭经济都是由若干个家庭按照共产制共同经营的，土地乃是全部落的财产，仅有小小的园圃归家庭经济暂时使用可是，丝毫没有今日这样臃肿复杂的管理机关。一切问题，都由当事人自己解决，在大多数情况下，历来的习俗就把一切调整好了。不会有贫穷困苦的人，因为共产制的家庭经济和氏族都知道它们对于老年人、病人和战争残废者所负的义务。大家都是平等的、自由的，包括妇女在内。他们还不曾有奴隶；奴役异族部落的事情，照例也是没有的” （马克思恩格斯选
27、集第四卷，人民出版社 1972 年版，第 9293 页） 学术动态 谁是我国境内最早的人类 在新课本里，我们根据考古学界一致公认的研究成果，对我国境内已知最早的人类做了这样的表述：“元谋人生活在距今约一百七十万年，是我国境内已知的最早人类。 ”但自20 世纪 8090 年代以来，对我国境内究竟还有没有更早的人类活动，考古学方面已有更多的进展和若干新发现。其中可能更早于元谋人的有两处：一是重庆巫山龙骨坡的巫山人，另一是山西芮城县的西侯度文化。一些学者认为：巫山人应为距今 240 万180 万年的古人类，考古学家黄万波说：“遗址地层经古地磁、ESR 和氨基酸等方法测定的年代距今 240万180 万
28、年。它代表了中华大地上迄今最早的人类活动遗址和最原始的文化” （龙骨坡史前文化志 ，中华书局 1999 年版，第 1 页） 。 旧石器时代考古一书也指出：“尽管对巫山的发现尚有不同看法，但这处古老的洞穴堆积确实值得重视。生物地层学的研究与年代测定结果都说明其时代为早更新世之初。如果能找到更多的可靠证据，则会把人类在东亚地区活动的历史上溯到距今 200 万年左右” （文物出版社 2001 年版，第 233 页） 。关于巫山人的考古成果，根据各方面报导，目前已确定发现古人类化石 2 件，一个下颌骨上的两颗老年人牙齿，另一个少女的齿化石；另外还有人工石制品约 20 件，同期古生物化石 120余种。巫
29、山人的发现受到我国考古学和古人类学权威贾兰坡的特别重视，他曾指出：“巫山文化的发现，为人类起源于南亚大陆增加了可信的成分。 ”认为这对人类起源非洲说是个极大的挑战。 关于西侯度文化， 中国旧石器时代文化一书有专篇论述，它指出：“据古地磁断代测定，西侯度文化的年代为距今 180 万年，是华北地区最早的文化遗存西侯度文化的发现，不仅提早了中国旧石器时代的历史，也提早了人类用火的历史” （南京大学出版社1991 年版，第 159 页） 。西侯度遗址共出土石制品 32 件，并有烧骨痕迹，证明这里曾活动过既会制造石器又会用火的古人类。可惜未发现古人类化石。 究竟谁是我国境内最早的居民，目前学术界尚未有一
30、致意见。我们等待着有更多的考古成果问世。 图画说明 半坡的鱼纹陶盆 第一单元开始一页右上角的陶盆，是 1953 年西安半坡遗址出土的彩陶鱼纹盆。盆高17 厘米，口径 315 厘米。半坡彩陶盆不仅是生活用具，也是一种原始的工艺品，具有很高的艺术价值。鱼纹是半坡遗址彩陶中最突出的纹饰，有单体、复体、张口、闭口的区别。画面上的鱼圆眼、闭嘴、扬鳍，好像是在水中游动，神态非常活泼，反映了半坡氏族与捕鱼生活的密切关系。半坡的彩陶艺术，在原始艺术中占有显著地位。 古猿头像 恩格斯将从猿到人过渡期间的动物称之为“正在形成中的人” ，古猿就是这种正在形成中的人。古猿的早期代表为腊玛古猿，大约生存于距今 1300
31、 万800 万年。当时，由于森林面积减少，古猿经常到地上觅食，逐渐习惯于用两脚直立行走，并能使用天然石块、木棒等工具，手脚开始分工。经过数十万年的劳动，古猿的手脚更加灵活了，特别是能够制造工具，才最终从动物界分离出来，变成了“完全形成的人” 。 北京人头部复原像 这是古人类学家吴汝康、王存义于 1959 年根据发掘出来的北京人骨骼化石，合作研究塑造的一个北京人中年妇女的头像。头像的面部相对比较短，前额低平，眼眶上有两个互相连接的粗大眉骨，像房檐一样搭在双眼上。她的颧骨很高，鼻子宽扁，嘴巴前伸，头盖骨比现代人厚，脑容量比现代人小。整个头部，还保留着某些猿类的特征。这个复原头像，现陈列在北京的中国
32、历史博物馆。 北京人用火追逐野兽 人类诞生以后，人们逐渐认识到了火的功能，如火可以驱赶野兽，火为人类带来温暖，火烧烤后的食物比生食易嚼味美等等，于是人类便开始使用火、控制火。从目前的考古资料来看，北京人的洞穴中，保留了极为丰富的用火遗迹，其中最厚的灰烬层可达四米。灰烬中有很多石头、骨头和朴树子等。说明当时北京人不仅懂得了使用火，而且很可能已经掌握了保存火种的技术。北京人用火追逐野兽图，就是根据北京人遗迹的发掘绘出的想象画。当时北京人过着群居生活，他们几个人或几十个人在一起狩猎。画面描绘他们高举火把，手持木棒或石器追赶一头肿骨鹿，那时候北京人就是这样艰苦地生活着。 北京人生活时期的部分动物 当北
33、京人生活在周口店附近的时候，那一带的气候比现在温和湿润。当时的地形，北边是高高的群山，连接着北京的西山，西边和西南是婉蜒起伏的山丘。山上山下长满了各种树木和丰茂的野草。凶猛的剑齿虎和狼、熊等野兽，聚生于森林中，出没于山野间，威胁着北京人的安全。当时剑齿虎的形态和大小同现代的虎近似，上犬齿扁平，有的前后有锯齿，利如短剑。剑齿虎捕捉食物时，口张得很大，非常凶猛。北京人因为常常同猛兽搏斗，而丧失生命。他们成群地出去打猎，主要是猎取肿骨鹿、梅花鹿、野羊和野马等。 山顶洞人头部复原像 山顶洞人接近于现代人，他们的体质、容貌已经基本脱离了猿人的原始特征。其头骨已经具有现代人的形状，前额高起，眉骨趋向薄平，
34、口喙后退，下额明显，脑壳变薄，脑量增长到与现代人平均量一致，是最早的现代人。山顶洞人头部复原像，是考古学家根据山顶洞出土的老年男性头骨化石复制的，现存中国古脊椎动物与古人类研究所。 山顶洞人的生活 这是依据有关山顶洞人发掘成果绘制的一幅想象画，反映一个氏族中的男女老少共同劳动、共同生活的情景。画面右边有一妇女手持骨针用兽皮缝制衣服，他们不再赤身露体了。画面中间一人用火烧烤食物，表明山顶洞人已经学会了人工取火，这比过去只会保存天然火种又前进了一步。画面上方一人身背野兔和一条大鱼，左手还提着一只猎物，说明山顶洞人除了狩猎野兽和采集果实以外，还以鱼类等水生动物作为食物。画面左边一位老人左手持尖状器，右手拿一圆形贝壳，好像在教他身旁的人如何钻孔。画面最下方的小孩子，身上戴着项链，他正在用心地将一些带孔的小石子、兽骨、海蚶壳等穿连在一起，反映山顶洞人已懂得爱美。整个画面，人物分工明确，人人平等，他们共同劳动，共同分配食物，过着丰富多彩的氏族生活。
