1、y,x,zh,un min,su,p,bi,ln s,k,d,du,i,j,po,po,翎毛,自诩,栩栩如生,翊戴,憋闷,鳖裙,蹩脚,弊端,辨认,辩论,辫子,花瓣,纯粹,憔悴,淬火,破碎,在礼节上讲究有来有往。,自夸。诩，夸耀。,吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。炙，烤肉。,“冠冕堂皇”的省略语，意思是很体面、有气派。,冕，古代帝王的礼帽。,过分爱惜自己的财物，当用不用。,宣传提倡。吹嘘。,在一个地方来回地走。比喻犹疑不决。,突然变脸大发脾气。,形容高兴的样子。,如果，假如。,到各地游历；游遍。,吝啬,吝惜,接受,接收,鼓吹,鼓动,全文可以划分为四个部分。 第一部分(第1、2段)：着重揭露“送去主义
2、”在学艺上的 表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对， 提出“拿来”。 第二部分(第35自然段)：着重揭露“送去”者与“送来” 者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出 “拿来主义”。 第三部分(第6、7自然段)：着重揭露“送来”者的真面目， 划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨 (运用脑髓，放出眼光，自己来拿)。,答案,批判了对待文化遗产的三种错误态度：一是怕，徘徊 不敢走进门，采取逃避主义，这类人是“孱头”；二是怒， 勃然大怒，放一把火烧光，此类人采取的是虚无主义，被文 章称为“昏蛋”；第三种是羡慕的态度，欣欣然接受一切， 其实质是投降主义，作者称这类
3、人为“废物”。 “拿来主义”者对待文化遗产的正确态度首先是“占有”， 然后是“挑选”。“占有”是前提，“挑选”是关键。“挑 选”的具体做法有三种：一是使用，比如“鱼翅”这类文化 遗产中的精华部分；一是存放，比如“鸦片”等有益也有害 的事物；一是毁灭，比如“烟枪和烟灯”等有害的可作反面 教材的一类事物，以及“姨太太”这类供剥削阶级欣赏享用 的腐朽淫糜的东西均是实行“拿来主义”的障碍，都应在扫 除之列。,答案,首先，正确对待文化遗产的问题不单是个学术问题， 还是关系到整个中华民族文化建设和中华民族文化发展方向 的问题，而文化问题又与一个国家的对外政策相关。为了使 读者对 “拿来主义”的必要性和紧迫
4、性及相关政策有一个完 整而深刻的了解，作者特意把“拿来主义”放在历史和现实 的政治背景中进行论述，批判了“送去主义”的实质及其严 重后果，从而揭示了“拿来主义”与“闭关主义”“送去主 义”的本质区别与内在联系,先破后立、破中有立,把二者作为 “拿来主义” 的铺垫，为论述中心论点打下了坚实的基础。,答案,其次，“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的 对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主 义” 衬托得更加突出。,这句话在全文中起着过渡和转接的作用，是全文承上 启下的段落。它既是对前面部分的小结，指出“闭关主义” 和“送去主义”是行不通的，“闭关主义”导致了“送去主 义”,它
5、们的表现虽截然相反,但实质一样，都是祸国殃民； “送去主义”是卖国行径，因而必须“自己来拿”；同时又 是文章后半部分的引子，它告诉读者，文章的重点将转入对 “拿来主义”的论述。此句在文中独立成段，将前后两个部 分有机地联成一体，可以看出作者写作思路的严密以及结构 文章的艺术性。,答案,答案 这篇杂文采用幽默、辛辣的语言有着强烈的讽刺意味， 充分体现了作者的批判精神。“还有几位大师们捧着 几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国 光。”“捧”表示郑重、敬慕。“一路的挂过去”本来是 “巡回展览”，用“挂”字代替“展览”,说明其寒碜可怜， 还叫作“发扬国光”!“挂”是无光可言的。颇有讽刺意
6、味。 “当然，能够只是送出去，也不算坏事情,一者见得丰富， 二者见得大度。”这里采用反语，也是讽刺的说法。下文提 到尼采就自诩过他是太阳，“光热无穷”，这是他自示“丰 富”；尼采还说他“只是给与，不想取得”,这是他自示“大 度”，但是“尼采究竟不是太阳，他发了疯”。不是太阳也 就不是“光热无穷”，“丰富”就会落空，“大度”也只剩,下自我讽刺。接着以煤的蕴藏为例说明，“中国也不是”， 指“不是太阳”,并没有无穷的光和热。文章从正面揭露出 “送去主义”的实质是卖国行为。“否则太不摩登 了。”这是一句讽刺性反语，意在讽刺反动文人无耻地奉行 “送去主义”，趋时逢迎，赶时髦的丑恶嘴脸。,; http:/
7、 酒店床垫 vdg63wgv 面还有一大片可以灌溉的肥沃水田呢。所以，即使大量坡地上的所有作物全都颗粒无收，水田里收的粮食也好歹能对付上一阵子。仅就这一点，已经很让周围全旱地村庄的人们羡慕不已了。总之，这里虽然说不上有多么富庶，但乡民们靠着勤劳耕种，过着有滋有味、简单而快乐的小日子，倒也自由自在，并不在乎岁月的流逝。事实上，小镇上的多数人家所关心的，只是四季的交替和庄稼长的好坏；所期盼的，除了能够有一个风调雨顺的好年景之外，再就是家里的老人们都身体硬硬朗朗的，娃儿们都聪明伶俐，健健康康地快快长大，以及那一个个繁华热闹的“三六九”集市日了。倘若站在高处远远望去，这个小镇连同青石山、清泉池和一片树
8、林，看起来就像是一只展翅欲飞的凤凰。串联起近千户人家房舍的十字大街是她的身子和双翅；镇子北面的青石山恰好是她头顶上的漂亮羽冠；青石山西南方向的清泉池，犹如她闪动着的美丽大眼睛；而镇子南面的那一片繁茂的树林子，就恰似她那异常美丽的凤尾了。此外，在这只凤凰的左翼下，有一条长年流淌的小河；由北至南潺潺而下的清清河水，更为这只神奇的“展翅凤凰”增添了无限遐想。北街上，有一个北方农村并不多见，但很是像模像样的铁匠铺。铁匠铺的铺面是五间板房，通红的炉火每日里都在呼呼地燃烧着，丁丁噹噹的打造声常年不断。由于几位师傅们终日里面对着通红的炉火和炙热的铁块儿，加之干的也都是重体力活儿，所以总是汗流浃背的，即使在冬
9、日里，也几乎只是穿着单衣。虽然这些师傅们黝黑的脸上经常会有一些横七竖八的黑道道，看起来活像戏里的大花脸，不甚雅观，但他们的手艺却是相当说得过去的。大到铡刀、铁锹、锄头、菜刀，小到剪刀、锥子、缝衣针，没有他们做不来的。在铁匠铺的旁边，是一个只有三间铺面的石匠铺。铺子里边，靠墙立着三个宽大结实的木柜，里面摆放着几位石匠师傅的杰作：有各种小巧玲珑的动物、供观赏的小石磨、小石碾、小石磙。偶尔地，也会有人来铺子里观光，饶有兴致地欣赏一番之后，也许会掏腰包买上一两件石头玩艺儿带给自家的娃儿们玩，或者放在家里作为观赏品什么的。几位石匠师傅都是小镇周围村里的农民。农忙时，他们就回家种地去了。每逢这个时候，如果十里八乡的村民们想打一个石磨，一个石碾子，或者打一对儿院门前的石狮子的话，就必须自家准备石材，然后亲自到师傅家去请师傅，如果与师傅比较熟悉的话，就托人捎个口信儿，师傅就会到主家去打造制作，真正在铺子里做活计的情况并不多见。农闲了，师傅们就再来铺子里，有活就干活，没活就悠闲地蹲在铺子外面晒太阳、聊闲天，或者一边随心所欲地雕刻一些石头玩意儿，一边等候顾客的光临。靠近十,
