1、读书报告,神话大众文化诠释,之,关于作者,罗兰巴特 （Roland Barthes19151980） 法国著名思想家、文学批评家、文学家、社会学家、哲学家和符号学家。他身兼结构主义与解构主义两种方式。,在罗兰巴特谈罗兰巴特这部类似自传的书中，巴特将他自身思想的变迁划分为四个不同的方向，其一“社会神话学”时期（1953 - 1957），在解读萨特、马克思、布莱希特的过程中完成写作的零度和神话学；其二“符号学”时期（1965 - 1967），在解读索绪尔时完成符号学原理和流行时装系统；其三“文本性”时期（1970 - 1971），完成S/Z以及符号帝国；其四“道德”时期（1973 - 1980），
2、在解读尼采时完成的文本的愉悦、罗兰巴特谈罗兰巴特。,写作背景,“我站在那儿，面对着大海，当然，大海本身并不负载任何讯息，沙滩呢，却存在着那么多的记号学材料！旗帜、标语、广告牌、衣服，甚至日晒赤褐的皮肤，对我来说都是讯息。”巴特写作神话的年代，是一个大众文化产品大量出现的时代。在这些作品中，他表达出了一种必须创造出新理论来谈论它们的迫切感，他想要解读包含在事物及其媒介再现中的讯息。,全文简介,这本书不是一个统一的整体，而是由53篇短文组成的文集，这些文章是罗兰巴特给一家文学月刊写的“本月神话”专栏。罗兰巴特在这个专栏里讨论第二次世界大战后的10年间大众文化的大爆炸杂志、电影、广播、电视等媒体普及
3、，它们像一种新型心理引力一样，在最深层次上影响了每个人的生活,神话是一部研究大众文化的论文集，巴特用一种独特的结构主义符号学方法去“阅”读大众文化。“流行神话”：收录了四十 篇剖析法国时事和时尚的文 字 。如玩具、摔跤表演、脱 神话 衣舞表演、竞选等大众文化 形式。“现代神话”是巴特对大众文化符号的分析，即解读神话 的系统方法论。,关于“神话”,关于“神话”,从实例上看，巴特在神话中举了一个颇负盛名的例子，即他在理发店中看到的巴黎竞赛画的封面。“封面上，一个穿着法国军服的年轻黑人在敬礼，双眼上扬也许凝视着一面法国国旗。”,占星术与 说,占星术是小布尔乔亚世界的文学，我们现在有很多人相信星座一说
4、。星座是道德的，同意为美德所牵动；勇气，耐心，情绪佳，自制力，在面对怯怯宣布的失算时，总要求这些美德。而另一种文学就是声乐艺术，这种艺术基本上是描述体貌特征的，它不断强化的不是感情，而是感情的符号。如今的少男少女都相信星座爱情,星座,双子座,天秤座,度假中的作家与喂鸽子的梁朝伟,中产阶级喜爱作家的讯息，并不代表什么，但却使作家高贵化了，作家在任何状况下，都能够生产，这似乎是作家的本质，但作家既要“穿着蓝色睡衣”吃饭、酒，也要“彰显自己的宇宙良心”，这种“丰富的高贵性与庸俗性的糅合”，正是由于神话而产生的，而巴特则打破了这种神话，作家在被破除偶像崇拜之后，就只剩下自然的人。,关于休闲生活的理念，
5、梁朝伟自己的说法是：“我有时候真的是会突然想到一个地方，然后就马上飞过去。比如纽约啊，待几天或者一个星期，休息一下。最好是去一个没有人认识的地方。”梁朝伟的生活方式，你怎么看？是潇洒，是无聊，还是古怪？每一条不同的评论，其实都是一套小型的人生观。,蓝色指南与中国少数民族风情,蓝色指南一文中，他指出，在这本西班牙导游性的“蓝色指南”中，文化古迹被过滤为基督教的。它的神话正是“剥削了谈论所有历史的客体”，而“土著已将他们的舞蹈准备成一种异国风情的庆典”。“蓝色指南”已无任何艺术价值可言，而是带有浓厚中产阶级倾向的宣传册。,身穿鲜艳民族服饰的少女翩翩起舞，让你在错觉中认知这个民族的文化和历史，以至于我们一想起某个民族，就想到它的舞蹈、服饰或乐器，而民族精神品性等根本的东西反而被忘却了。,“神话学”对于我们理解语言和以语言的方式运作的其他各种文化符号与现实之间的关系具有启发意义。对传播媒介和广告进行陌生化解读，批判意识形态对符号意义的“自然化”。给我们解读当下的流行文化提供了方法。,END,THANK YOU,第六组所有成员倾情呈现 雍倩、张琪、张弛、陈婉婷、原琳,
