1、1,理解大众文化 Understanding Popular Culture John Fiske,广告 091050053 苏默蓉,2,费斯克简介理解大众文化评价,3,John Fiske,4,John Fiske,约翰费斯克(John Fiske，1939)作为当代英美学术界著名的大众文化理论家，因其“文化消费主义”的研究主张而被西方学术界普遍称为西方当代大众文化研究代表人物。他撰写了理解大众文化(Understanding Popular Culture，1989)、读解大众文化(Reading the Popular Cul-ture 1989)等8部著作以及数百篇有关大众文化、大众传
2、播和影视文化的研究论文，在欧美学术界占有举足轻重的地位。,他尝试建立不同于法兰克福学派的大众文化理论，倡导积极快乐和随意休闲的大众文化理论，推崇日常狂欢的大众消费精神，试图在大众文化研究中的精英主义和悲观主义之间做出一种超越。,5,毕业于剑桥大学先后在澳大利亚、新西兰、美国等地任教威斯康辛大学麦迪逊区传播学系教授,6,理论旅行根深蒂固的大众文化消费者,7,8,电视文化 Television Culture (1987). 分析电视文本在被观众解读时不同层次的意义。 拒绝电视观众只是被动接受提供给他们的内容说法。 audience & audiences符号民主 Semiotic Democra
3、cy. Delegation of the production of meanings and pleasures to televisions viewers.“1:236受众生产意义和快感的权力。受众并非被动接受电视节目生产者试图表达的意义，而是按照自己的喜好创造出丰富的意义和快感，这些意义和快感常常与节目制作者的原意图大相径庭。,9,理解大众文化,10,文化研究 3 种走向,1. 文化研究中的“民粹主义”2. 法兰克福学派“群众文化”Mass Culture3. 重新理解大众文化 Popular Culture,忽略 反抗,否定 消极,肯定 积极,11,什么是大众文化 Popular
4、Culture,12,超市,时装,牛仔裤,流行歌曲,麦当娜,摇滚,肥皂剧,橄榄球联盟,广告,同性恋化妆舞会,13,大众文化的代表,14,普通劳动工装裤,具有丰富符号意涵的 流行服饰,自由,自然,否定 社会差异,劳动,美国精神,15,扎染花色,不规则漂白,故意搞破,矛盾,被抵抗的对象必然出现在抵抗行为当中,16,什么是大众 The Popular,17,People Masses,大众 群众,18,社会效忠从属关系 Allegiance,19,文化工业商品的价值,20,电视的两种经济,21,文化工业商品的价值,1.经济价值,2.文化价值-快感,“文化”是一个活生生的、积极的过程：它只能从内部发展
5、出来，而不能无中生有或是从上面强加而成。 文化这一向度，使商品的流通不仅仅是货币的周转，还有意义和快感的传播。于是商品消费者，也可能挣脱体制的欺骗与控制，而转变成“意义和快感的生产者。,22,快感 Pleasure,1.快感产生在文化领域-拒绝霸权意识形态 2.“大众”的快感产生于被宰制的大众的效忠从属关系中-展现差异,23,大众文化的运作方式,1. 冒犯式的身体与狂欢的快感 2. 生产者式的文本,24,1. 冒犯式的身体与狂欢的快感,规训的策略,肉体的狂欢,康德、叔本华与巴特、巴赫金,狂欢节建构了一个“官方世界之外的第二个世界与第二种生活”,25,2. 生产者式的文本,巴特、德赛都和霍尔的影
6、响,权且利用 Making Do 创造自己的意义、反抗的快感 双关、过度和浅白,游击战术：弱势者的攻击艺术,26,大众文化的政治意义,27,宏观政治-微观政治 激进的、革命的-进步的、积极的,“ 我们在探究大众文化的政治时，不能把我们队政治的定义局限于直接的社会行动，因为那只不过是冰山的尖顶，坐落在更为隐形却非常真实的政治化意识（大众文化的意识）之上。 ”,28,“ （大众文化）即使不是民粹主义激进运动的一个必然结果，也是它的一个必要前提。 ”,29,“ 内在的微观政治与宏观政治之间的关系，对文化理论来说，仍然是一个远未探索的问题。 ”,30,大众文化,大众：主动、积极、有生产力和能动性进步的，虽然不是革命和激进的,31,批评,32,过分乐观如何辨识、区分大众是在抵抗与生产还是默认与同谋庸俗化的文化研究 用符号解读代替了严谨沉重的社会学分析,33,The End,34,Q&A,
