1、大道之行也,礼记： 儒家经典著作。 后朱熹抽取其中大学中庸独立成篇。,昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zh），事毕，出游于观（读gun，宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”,什么是“大道”，什么是“大同”？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则； 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。,大道之行也 大道之行也， 天下为公，选贤与能， 讲信修睦。,政权（也可以把社会财富
2、包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。,社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。,社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。,运行,故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。,因此,动词，以为亲,动词，以为子,抚养,同“鳏”，老而无妻,归宿,人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有,人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。,是故谋闭而不兴
3、，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,因此,这,是,政治制度的本质：（ ）政治领袖的产生：（ ）社会氛围： （ ） 伦理观念：人不独（ ），不独（ ）。 社会环境：1）老有所（ ）2）壮有所（ ）3）幼有所（ ）4）（ ）皆有所养 5）男有（ ），女有（ ） 经济观念： 1）货，恶其（ ），不必（ ） 2）力，恶其（ ），不必（ ） 治安情况：（ ）而不兴，盗窃乱贼而不作，故（ ）而不闭。,大道之行也,是谓大同,天下为公,选贤与能,讲信修睦,亲其亲,子其子,终,用,长,矜 、 寡 、 孤 、 独 、 废疾者,归,分,弃于地也,藏于己,不出于身也,为己,谋闭,外户,唐太宗论止盗 上与群臣论
4、止盗。或请重法以禁之，上晒之日“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （司马光) 【注释】晒(shen3)微笑。野宿：在郊外露宿,社会是人赖以生存的家园，其兴与衰，好与坏，时常牵动着文人墨客，肩担道义者的心。你能说出大道之行也中的“大同社会”与陶渊明描绘的“世外桃源”有哪些相似之处吗？,今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知。以功为已。是为“小康”。 礼记礼运,2、如何理解孔子关于“大同”的思想？,“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过提炼后而构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子的大同理想社会源自于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。,
