1、大道之行也， /天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。,大道：大同：大道之行也：,重要字词的理解,可以理解为治理社会的最高准则；,可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。,是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。,大道之行也 大道之行也， 天下为公，选贤举能， 讲信修睦。,施行,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选举出来。,讲求
2、和睦，培养和睦（气氛）,故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。,因此,动词，以为亲,动词，以为子,成长,同“鳏”，老而无妻的人,归宿,（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象。,（人们）憎恶在共同劳动中不肯尽力的行为。,职业、职分,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,因此,这,是,造反,害人,兴起,老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。（孟子）,“无处不保暖，无处不均匀。”,男耕女织，丰衣足食。,路不拾遗，夜不闭户。,人不独其亲，不独子其子。,矜、寡、孤
3、、独、废疾者，皆有所养。,男有分，女有归。,外户而不闭。,你能在文中找出下面句子的“影子”吗？,合作探究,1、从全文看，作者笔下的大同社会到底具有怎样的特点？,2、作者在文中是怎样阐述这个“大同”社会的理想的？,全文结构：,全文可分三层：,“大同”社会的基本特征。,3.货尽其用，人尽其力,1 .人人都能受到全社会的关爱,2.人人都能安居乐业,第二层（第二至三句话）,第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。,第三层（第四句话）全文的总结语。,c如何评价礼记中所描绘的“大同”社会?,、在当时看来： 、在现在来说： 、能否实现？,不满现实，向往美好,激励人们，仍有意义,世外桃源，美好空想,尽管
4、这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。,拓展延伸,洪秀全,领导了近代史上最大的农民起义，建立了“太平天国”，颁布了天朝田亩制度。,“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”,林觉民,仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。与妻决别书1911年4月,孙中山,民主 民生 民权,齐王派使者来问候赵威后，（齐王给威后的）信还没打开，威后就问使者说：“齐国的收成好吗？老百姓好吗？齐王也好吗?”（齐国）使者（听了）不高兴，说：“我奉齐王使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？”威后说：“不能这样说。如果没有收成，凭什么有百姓？如果没有百姓，又凭什么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢?”,
