1、论语,是一部记录孔子和他弟子言行的书。,共二十篇。,是儒家的重要经典之一。,类型1、语录体 2、对话体 3、叙事体,孔子（前551前479），春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理诗书等古代文献，并把鲁国史官所记春秋加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。论语是主要记录孔子言行的一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。从宋朝以来，它和大学中庸孟子合称为“四书”，成为封建时代读书人的必读书。,孔子思想核心是：“礼”、“仁”。,1.学而时习之，不亦说乎？2.吾日三省吾身3人不知而不愠4学而不思则罔，
2、思而不学则殆5诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。,1学而时习之，不亦说（yu）乎?,“按一定的时间” 或“及时”,“温习”或“复习”,“愉快”或“高兴”,有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yn),不亦君子乎？,志同道合的人,愉快、高兴,了解 知道,怨恨,品德高尚 的 人,成语,孔子说：学到的（知识）能时常反复温习，心里不也很愉快吗？有朋友从远方来，心里不是很欢喜吗？别人不了解（自己），（自己）却不怨恨，不也很君子吗？,译文：,1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,这句话说了哪几个方面的问题？,重点字词：时、习、说、朋、知、愠、君子
3、,习:学习方法 乐: 学习的乐趣 不愠:品德修养,吾日三省(xng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎 ?传不习乎?,“多次” 不是确数,反省,办事,尽心竭力,诚实,温习,译文：,曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事情是不是不尽心竭力呢？同朋友交往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是温习过呢？”,这句中所包含的成语：,三省吾身,2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,曾子每天从哪三个方面反省自己？,为别人办事 与朋友交往 温习知识,曾子对自己有什么要求？,忠（尽心力）信（诚实） 习（温习）,3.温故而知新,可以为师矣。,复习 旧知识,有新的 体会和发现
4、,成为老师,译文：,孔子说：“能够通过温习旧知识，进而悟出新知识，就可以做老师了。”,3、 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,独立思考,有所发现,获取新的知识,将旧知识融会贯通,温习学过的知识,学以致用,4.学而不思则罔(wng)，思而不学则殆(di)。,思考,迷惑而 无所得,（陷入邪说的）危险,空想,译文：,孔子说：“只是读书却不思考，就会迷惘而无所得；只是空想却不读书，就会有（陷入邪说的）危险。”,4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,重点字词：罔、殆,学习,辨正统一,停滞、危险,迷惘,思考,5.由，诲女(r)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zh)也。,教,通“汝”你,对待知
5、与 不知的态度,知道,通“智”，智慧,译文：,孔子说：“由！我教给你求知的正确态度吧！对待知识，知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是聪明智慧啊！”,5、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 为政,重点字词：“女”通“汝” “知”通“智”,怎样用一句话概括孔子在这句话中要表达的意思?,学习要有谦虚的态度,6. 见贤思齐焉，见不贤而内自省(xng)也。,贤人，有 才德的人,反省,译文：,孔子说：“看见贤人要向他看齐，看见不贤的人要反省自己（有没有跟他相似的毛病）。”,这句话中包含的成语：,见贤思齐,6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 里仁,7、子曰：“三人行，
6、必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。” 述而,这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？,随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。,7.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。,老师,长处,短处,译文：,孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”,这句话中包含的成语：,三人行，必有我师,8.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？,士人，指有抱负或有特殊社会地位的人,“弘”，胸怀宽广； “毅”，意志坚强,才能接受重任，长期坚持奋斗。,把实现“仁”的理想看作自己的使命
7、，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？,译文：,曾子说：“士人不可以不宽广胸怀、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”,这句话中包含的成语：,任重道远 死而后已,8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 泰伯,重点字词：士、弘毅,曾子说这番话的目的是什么？,“仁以为己任”,9.岁寒，然后知松柏之后凋也。,松柏树是最后落叶的,这是借松柏之后凋比喻社会现象。古文云：大寒之岁，众木皆死，然后知松柏后凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君
8、子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。 朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，唯临厉害，遇事变，然后君子之所守可见也。”,译文：,孔子说：“天冷了，然后才知道松柏是最后落叶的。”,9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子罕,岁 寒,常 青,（困难）,其他树木,（小人）,（君子）,松 柏,凋落,（变节）,（保持节操）,10.子贡问曰：“有一言而可以终身行乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,奉行,实即问“道”,父子之道，忠恕而已矣。“忠”和“恕“正是孔子”仁”的学说的两个方面。,自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。,译文：,子贡问道：“有一句话而可以终身奉行的吗？”孔子说：“那
9、就是恕吧！自己不愿的，不要强加给别人。“,这句话中包含的成语：,己所不欲，勿施于人,10、 子贡问曰：“有一言而可以终身之行者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 卫灵公,回忆一下，前面我们学过的部分，还有哪些是讲与人交往的。,“仁”,“忠”,“恕”,不做,做,分类整理：,关于学习的态度和方法： 关于思想品德修养： 关于孔子思想体系的核心，“仁”的概念：,包括章；,包括 10章；,包括 10两章。,文言语气助词,不亦乐乎？ 可以为师矣。 诲女（汝）知之乎！ 是知（智）也 其恕乎！,反问语气，吗,陈述语气，了,教训、强调语气，吗?吧。,推测语气，吧,肯定语气，了,之,学而时习之,二、部
10、分重点字词,知之为知之,松柏之后凋,时有物外之趣,项为之强（僵）,诲女（汝）知之乎,指代学习内容,指教诲的内容,助词，无义。取消句子独立性,助词，相当于“的”,此、这件事,二、部分重点字词,其,择其善者而 ,其恕乎,见藐小之物 必细察其纹理,蹲其身，使与台齐,指代“渺小之物”,指自己,指同行的“三人”,大概，表示说话人的语气、情态,而,不知而不愠,温故而知新,有一言而可,学而时习之,为人谋而不忠不信,学而不思,见不贤而内自省也,择其善者而从之,任重而道远,死而后已,表示顺接关系,转折,递进,并列,说 ,三、通假字,知 ,女 ,四、背诵全文,悦,汝,智,而,拔山倒树而来,舌一吐而二虫尽为所吞,冲烟而飞鸣,表示修饰（中心语）,顺接（承接）,并列,
