1、名词解释骨笛 河南舞阳贾湖出土的骨笛是用猛禽的肢骨在其一面钻孔而成的，其中有八孔、七孔、六孔、五孔笛，五、七孔笛较多，共 18 支，其中保存最完整的是七骨笛，用简单指法可以吹奏出像河北民歌小白菜这样的曲调，这些骨笛有距今 9000 年的历史六代乐舞： 又称“六舞”，是西周统治者用于祭祀大曲和重要宴享活动的六部乐舞，被后世儒家奉为雅乐的最高典范，包括大夏大濩云门九韶咸池大武云门：黄帝时期崇拜天神的乐舞大夏：夏周时期的乐舞，歌颂大禹治理水的功绩的乐舞大濩：夏商时期的乐舞，歌颂商汤伐桀的功绩大武：西周时期的乐舞，歌颂武王伐纣的功绩大司乐 西周时期建立的庞大宫廷音乐机构，重要职能是音乐教育西周礼乐制乐
2、队的排列：礼乐制度将上层的人分为许多等级，根据等级不同规定其生活各个方面的区别和限制宫县：天子，四面排列轩县：诸候，三面排列判县：卿大夫，两面排列特县：士，一面排列十二律 是周代逐渐形成的完整的十二个半音结构黄钟、大吕、太簇、夹钟，姑洗、仲吕、蕤 ru 宾、林钟、夷则、南吕、无射 y、应钟旋宫 西周以来的转调理论八音 八音是我国周代按照乐器制作材料的不同进行分类的方法，也是我国音乐史上最早的乐器分类法。“八音”就是按发音体物质的不同而分成的八类，分别是：金、土、石、木、丝、竹、匏、革金：钟、镛、钲、铙 no、铎 du石：磬、鸣球土：埙革：鼓、建鼓、鼗 to、拊 f丝：琴、瑟、筑木：柷 zh、匏
3、：笙、竽竹：箫、篪 ch流水 古琴曲，此曲现存曲谱初见于明代朱权神奇秘谱。该书在题解中说“高山流水本只一曲，至唐时分为两曲，不分段数。宋代分高山四段，流水八段。”神奇秘谱所收为不分段。它们所表现的内容来自己两千年来民间一直流传的故事：伯牙弹琴可以表现出他的“巍巍乎若泰山”和“汤汤乎若流水”，而他的好友钟子期完全能够准领会到他的音乐表现。曾候乙墓编钟 是曾候乙编钟的其中的一件，是楚惠王赠送曾候乙的铜镈曾候乙墓编钟的律制 整套编钟共 64 枚，也分为三组。编钟之外另有一件楚惠王赠曾候乙的铜镈。这套编钟是目前所见古代编钟最为庞大的一套编钟，为后人了解曾候国宫廷音乐的规格、音乐活动情况进一点提供了实物
4、资料。它标志着我国春秋战国时期音乐文化所达到的高度水平。诗经 我国最早的一部诗歌总集，分为风、雅、颂三部分，现存 305 篇楚辞 是源于战国时期楚国，诗人屈原依据楚国民间歌调填辞的诗作徒歌 相和歌的前身，主要以清唱为主相和歌 汉代北方兴起的一种歌曲形式，自汉代乐府扩建以后，原始的民间歌曲经过乐工们的加工提高，用各种乐器伴奏表演，发展过程是由简到繁。徒歌但歌相和歌艳、曲、趋或乱 相和歌的高级形式，是大型的歌舞套曲，被称作为相和大曲。基本结构形式分为三段歌舞曲，艳（舞蹈）曲（间奏）趋（或乱），乱是高潮部分李延年 汉代乐府协律都尉，民间音乐家，他根据西域音乐创作出“新声二十八解”新声二十八解 汉代乐
5、府协律都尉、民间音乐家李延年创作，这是汲取西域音乐的精华进行的创作和最早纪录百戏 汉代多种民间艺术的汇合，包话杂戏、魔术、歌舞等形式鼓吹 以排簫、笳、角为主要乐器，常在宫廷、宫署、宴饮使用；宴会时又称“黄门鼓吹”，用于军乐时称“铙歌”或“短箫铙歌”横吹 以鼓和角为主要乐器，在仪仗、道路上进行时于马上所奏之乐横吹乐 是一种以管乐器和打击乐器为主的合奏乐六十律 继十二律后，继续往下相生的直至六十律，主要用于试图解决十二律旋宫音律均等问题京房 西汉元帝的一位乐律学家，本姓李，字君明，创立了“京氏易学”，制作了六十二律嵇康 字叔夜，魏晋时期的著名思想家、文学家和音乐家声无哀乐论 是魏晋南北朝时期的一部
6、有特色的音乐美学著作，通过“秦客”与“东野主人”的八次论难，阐述了“声无哀乐”的观点，其观点在中国美学史上有独创性酒狂 此曲为魏晋时期文坛上著名的“竹林七贤”之阮籍所作，它是我国古代珍品中的名作碣石调 幽兰 此曲传自南朝梁代的丘明，是我国唯一用文字谱保存下来的古曲，现存谱式原件是唐人手写的卷子谱。歌舞戏 是南北朝后期的一种有故事情屯、角色、化妆、歌舞兼具，并有伴唱和管弦伴奏的戏曲雏形。与汉代的百戏有直接渊源。代表剧目有大面钵头踏摇娘大面 又称代面，南北朝后期歌舞戏代表剧目之一，描写北齐兰陵王在战争中英雄救美的故事钵头 又称拨头，南北朝后期歌舞戏代表剧目之一，表现西域胡人，因其父被猛兽所吞食，故
7、上山寻兽，为父报仇的故事踏摇娘 又称苏中郎，根据民间一妇女遭丈夫凌辱的故事编写而成，是歌舞剧代表剧目何承天 南宋人，精通律学和历法，他创新了十分接近于十二平均律的“新律”，其可贵之处在于摆脱了三分损益法的相生的框架，寻求了十二律的均分荀勖 西晋时期文人兼律学家，制作出较精的十二支笛，荀勖笛律有价值的是在于他注意到制作管乐器中的“管口校正问题”万宝常 隋代律学家，提出了八十四调理论郑译 隋代律学家，提出了七声十二律旋相为宫的“八十四调”主张，著有乐府声调太常寺 唐代最高的行政机构，属于政府管理，太乐署、鼓吹署隶属于太常寺，并兼管雅乐和俗乐太乐署 对宫廷艺人进行训练和考核的严格管理机构鼓吹署 专门
8、管理仪仗中间的鼓吹音乐，是卤簿和军乐的官署教坊 从政府管理的音乐机构中独立出来的，专门在宫廷燕东的表演培养音乐人才梨园 唐玄宗在禁苑设立的音乐机构以教习演奏法曲为主，其中的乐工多于演奏“丝竹之戏”为主变文 是唐代的一种说唱艺术形式，表演变文的大多数是僧人曲子 隋唐时期随着城市经济发展起来，在城市里流行的一种歌调，主要来源于传统的民间音乐和外来音乐散序 唐大曲中的一部分，由乐器演奏，以散板式的自由节拍为主中序 唐大曲中的一部分，以歌唱为主，由器乐伴奏，多位抒情的慢板破 唐大曲中的一部分，以舞蹈为主，气氛热烈，节奏快捷唐大曲 燕乐中的大曲，是一种融器乐、声乐、舞蹈于一体的大型乐曲，它的表演场面辉煌
9、，结构长大，诗、乐、舞并茂，集中体现了唐代燕乐的艺术成就。唐代大曲在类型上主要分清乐大曲、法曲大曲和胡乐大曲。大曲主要分散序、中序和破三大部分法曲 是隋唐宫廷燕乐中的一种重要形式，因用于佛教法会而得名。其风格特点是较为清淡，其曲调和乐器的运用承袭了汉民族和清乐体系的精华，但同时又吸收了佛教、道教和外族音乐。霓裳羽衣曲即是法曲之中著名的一首霓裳中序第一 是宋代音乐家姜夔从故纸堆中发现的商调霓裳曲十八调，并对其中的一段加填词，名为霓裳中序第一立部伎 通常 64-180 人，堂下演奏，其八部乐舞以气势磅礴见长，场面宏伟，并伴以擂鼓坐部伎 晚于多部伎，用在形成的唐代宫廷燕乐，一般 312 人，堂演奏，
10、其六部乐舞以抒情、幽兰见长，音乐细腻，并注重个人技巧减字谱 是由文字谱发展而来的，由唐代曹柔创立曹柔 唐时期的音乐家，创立了减字谱梅花三弄 原为笛曲，后唐琴人颜师古将其改编为琴曲离骚 晚唐琴人陈康士根据屈原同名长诗创作的一首抒情大型琴曲陈康士 晚唐琴人，根据屈原同名长诗创作了一首抒情大型琴曲离骚瓦子 是宋代以娱乐为主的商业的商业集中点勾栏 是瓦子中民间艺人的表演的固定场所书会 是专门从事表演艺术的职业艺人组成的行会组织孔三传 北宋时期汴京瓦子勾栏中的民间艺人，创立了诸宫调诸宫调 充分运用宫调变化的大型说唱形式，由北宋时期汴京瓦子勾栏中的民间艺人孔三传创立西厢记诸宫调 目前保存最完整的金时期的诸
11、宫调作品鼓子词 宋代一种说唱形式，以唱为主的艺术形式陶真 起源于北宋，在农村流行的一种说唱形式姜夔 字尧章，号白石道人，南宋著名的词人、音乐家，著有白石道人歌曲白石道人诗集等十八律 用三分损益法在求得十二律之后，继续相生，再找六律而成十八律，制作十八律的目的是为解决旋宫时各宫的音调均等蔡元定 字秀通，南宋乐律学家、理论家，著有燕乐本原辩证律吕新书，制定了十八律艳段 宋杂剧的结构之一，用来表演情节较简单的寻常熟事正杂剧 宋杂剧的结构之一，用来表演较复杂的故事散序 宋杂剧的结枸之一，又称“朵扮”，是一种滑稽的表演宋杂剧的结构 是艳段、正杂剧、散段三部分组成宋杂剧的角色 副净、副末、孤、旦郭沔 字楚
12、望，曾入南宋大家张岩家为琴师，创作的琴曲有潇湘水云飞鸣吟潇湘水云 此曲出自南宋著名琴师郭沔，这部作品表现了作者身处南宋后期，无兵南下，宋朝大势将去，作者远望九嶷山，观潇山和湘水和云水奔腾的景色，激起他热爱补祖国山河和感慨时势的复杂心情乐书 又称陈旸乐书，是由陈旸于哲宗时完成词源 是研究古代乐律和宋词音乐的重要文献资料，是由北宋张炎撰写，分上下两卷碧鸡漫志 是一部研究歌曲的专著，由南宋王灼于嘉兴年间在其寓所成都碧鸡坊完成，并由此得名全书叙述了唐代歌曲的发展和演变，对唐代乐曲的源流、标题、宫调等方面进行分析和考证，具有很高的史料价值鼓板 民间合奏形式之一，是由半拍、鼓和笛三种乐器组成小乐器 是由一
13、、二人合奏的乐器其式，如双韵和阮，嵇琴和箫管，嵇琴和葫芦等元杂剧的结构 结构是一本四折（幕），有时加一个楔子，由曲、宾白、科三部分组成，曲牌体形式元杂剧五大家及作品 关汉卿窦娥冤救风尘望江亭单刀会；马致远汉秋宫岳阳楼郑光祖倩女幽魂；白朴梧桐雨刘智远；王实甫西厢记元代五大传奇 元代称南戏为传奇，荆钗记刘智远拜月亭杀狗记琵琶记海青拿天鹅 元代流行的琵琶独奏曲，这是一首反映北方少数民族狩猎生活的作品唱论 元代的燕南芝蓭所著，我国古代关于歌曲艺术的一部较为全面的理论著作明代四大声腔 戈阳腔、海盐腔、昆山腔、余姚腔魏良辅 在原声腔的基础上，继承并吸取北曲和其他声腔曲种的精华，将昆山腔改为昆腔梁辰鱼 明昆
14、曲作家，綄纱记是第一部成为上舞的昆曲，奠定昆曲地位的作品汤显祖 昆曲作家，临川派代表人物，他的创作注重作品思想内容及文学才华的创新，代表作牡丹亭临川四梦 现存乐谱最多的戏曲古本之一牡丹亭 明时期昆曲，作者汤显祖货郎儿 元代新流行的一种说唱形式，是从货郎担的叫卖声基础上发展起来的，它同时也是一种职业，叫调货郎儿火不思 又叫浑不似，胡拨四，是西域传来的一种弹拨乐器乱 古代曲式用语，在琴曲中称为乱声、奏声，春秋战国以来的歌曲、乐舞。汉魏相和大曲中，均有乱实例，一般出现在较大篇章的末尾或篇幅较短但段落颇多的歌曲结尾，往往是歌词的主题所在，即全曲的最高潮朱载堉 明代乐律学家，币算学家朱载堉的“新法密律”科学的解开了历代律算学家苦苦探寻的“黄钟不能还原”的千古难题，此外他还是世界上最早提出了“十二平均律”律学理论的律学家
