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专题01 中国传统文化主流思想的演变(B卷)-2018-2019学年高二历史同步单元双基双测“AB”卷(必修3) Word版含解析.doc

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资源描述

1、一、选择题(每题 3 分,共 20 题,满分 60 分)1西汉武帝建元五年(前 136 年) ,增置五经博士,元朔五年(前 124 年)开始创办太学,为五经博士置弟子员五十人。宣帝时,五经博士增至十二人。弟子员也代有增加,到东汉质帝(公元 146 年)时,太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是A 中央集权制度最终完善B 儒家思想得到广泛传播C 儒家政治势力日益膨胀D 儒学教育取得发展进步【答案】C【解析】考点:中国传统文化主流思想的演变“罢黜百家,独尊儒术”影响2从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了中央集权的强化思想控制的加强大一统的形成儒学之外其他各个学派的消亡A B C D 【答案

2、】D【解析】独尊儒术是为了适应汉武帝加强中央集权的需要,故正确;独尊儒术将儒家观点思想确立为独尊的地位,体现了思想控制强化,故正确;独尊儒术是汉武帝时期确立的,春秋大一统思想适应了汉武帝强化中央集权的需要,故正确;确立儒学的独尊地位并不意味着其他学派的灭亡,故错误;故选 D.。【名师点睛】“儒学之外其他各个学派的消亡” ,语言表述太绝对,错误。3中国古代儒学历经孔子孺学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是A 都被当时统治者所极力尊崇B 都要求建立有序的社会秩序C 都宣扬了“君权神授”思想D 都体现了儒道佛思想的融合【答案】B【解析】考点:中国传统文化主流

3、思想的演变儒学的发展相同点【名师点睛】此类题是把具有可比性的历史事件放在一起或把同一历史现象在不同历史时期的表现放在一起,通过分析、归纳、比较,找出其相同点或不同点。解题方法:根据题干提供的条件,找出两者的相同点和不同点,并结合所学知识进行综合判断。4下面表格为西汉时期董仲舒“天人合一”思想的内容。下列不属于“天人合一”思想的是( )A “天亦有喜怒之气、哀乐之心,与人相通”B “君臣父子夫妇,皆取诸阴阳之道”C “天下之昆虫随阳而出入,天下之草木随阳而生落”D “天子受命于天,天下受命于天子”【答案】C【解析】5 “天下莫大于秋毫之末,而泰山为小” “彼亦一是非,此亦一是非”这反映出庄子(

4、)看到了事物具有相对性的一面认为任何事物在本质上是相同的否定了各种事物的差别走上了不可知论A B C D 【答案】D【解析】【详解】从题干的两段话可知,万物皆为相对辩证,只在于角度不同,天下可以只限于秋毫之大,泰山也有看起来很小的时候,一切都是参照而言,这体现出庄子“齐物”的思想,认为任何事物在本质上是相同的,否定了各种事物之间的差别,必然走上了不可知论的道路,故符合题意;“彼亦一是非,此亦一是非”体现出庄子看到了事物具有相对性的一面,故符合题意;所以答案选 D。6下列观点与墨家思想相符合的是A 爱人如己,崇尚和平B 己所不欲,勿施于人C 清心寡欲,顺应自然D 善用权力,建立权威【答案】A【解

5、析】试题分析:本题考查墨家思想,结合所学知识可知,爱人如己,崇尚和平,体现了兼非攻思想,属于墨家思想,故 A 正确。己所不欲,勿施于人,属于儒家思想,故 B 排除。清心寡欲,顺应自然,属于道家思想,故 C 排除。善用权术,建立威权,属于法家思想,故 D排除。考点:中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成墨家【名师点睛】墨家是中国古代主要哲学派别之一,约产生于战国时期,创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领称“矩子” ,其成员到各国为官必须推行墨家主张,所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分,前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题;后期墨家在逻辑学方面有重要贡

6、献。墨家学说主张人与人平等相爱(兼爱) ,反对侵略战争(非攻) ,重视文化传承(明鬼) ,掌握自然规律(天志) 。7孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的继承与发展,这主要表现在( )把孔子“仁”的思想具体化进一步明确了君与民之间的关系指出了得民心的重要性主张“尚贤” “非攻”A B C D 【答案】A【解析】8先秦法家思想的主要特征是A 列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别B 强本节用,人给家足C 不辨亲疏,不殊贵贱,一断于法D 以虚无为本,以因循为用,无成势,无常形【答案】C【解析】试题分析:本题考查解读史料获取信息的能力,依据所学,法家是战国时期主张中央集权,依靠法治,用严刑峻法维护统治,故选择

7、C 项。考点:中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣法家思想9 国家中长期教育改革和发展规划纲要 20102020 年中突出强调:“教育公平是社会公平的重要基础。要坚持教育的公益性和普惠性,努力办好每一所学校,教好每一个学生。”孔子的下列哪一观点,体现了上述规定( )A 因材施教 B 有教无类C 温故知新 D 当仁不让于师【答案】B【解析】【详解】10思想家王守仁说:“夫良知者,即所谓是非之心,人皆有之,不待学而有,不待虑而得者也” “致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也” 。其主张重建儒学信仰人人都有良知无私则无心道德自我完善A B C D 【答

8、案】D【解析】由“良知者,即所谓是非之心,人皆有之”可以得出,由“致吾心之良知者,致知也”可以得出;故选 D;心学的出现,标志着儒家重建信仰的理论任务完成,而王阳明是心学的集大成者,故与题意不符;“无私则无心”是指人都是自私的,私心是客观存在的,是对心学的否定,故也与题意不一致。点睛:这一题属于组合型选择题。这类题型在全国卷高考试题中相对出现较少,但是这类题目属于以前多项选择题的变种,因为能够在一个题里考查到更多的知识点,所以在模拟试题或者平时的考试题中多有出现。这类题要想做对,还是有技巧的。如果知识点掌握比较熟练的话,可以不看选项,根据自己的知识储备直接选择,然后将自己做出的答案与选项对照,

9、只要是能找到一致的,一般情况就能保证正确了。如果有些知识点不是很熟悉,可以采用“选基法” ,即将自己最有把握认为对的和错的选项找出来,然后对比选项中是否有自己有把握的那些,一般就能依据这一技巧做对答案。11对于古代中国的某一制度创新,美国人史皮尔曾说:“中国人民的竞争使得整个政府管理的政治原则公开化。听吧!西方国家,它没有世袭等级,它不主张任人唯亲。 ”与这一制度直接相关的历史现象是A 三代用人,世族之弊,贵以袭贵,贱以袭贱B 武帝即位,举贤良文学之士前后百数C 以吏部不能审定核天下人才士庶,故委中正铨第等级D “春风得意马蹄疾,一朝看遍长安花”【答案】D【解析】【名师点睛】本题解题的关键点在

10、于要明白政府管理的政治原则公开化意味着各个阶层都可以参与政权,这和科举制是吻合的。12汉和帝永元十三年诏曰:“幽、并、凉州,户日率少,边役众剧,束修良吏,进仕路狭。抚接夷狄,以人为本。其令缘边郡,口十万以上,岁举孝廉一人;不满十万,二岁举一人;五万以下,三岁举一人。 ”材料中反映的选官制度是A 世卿世禄制B 察举制C 九品中正制D 科举制【答案】B【解析】汉代实行察举制,孝廉属于察举制的标准,故 B 正确;A 属于先秦时期选官制度;C 属于魏晋时期选官制度;D 是隋唐时期科举制度。点睛:这一题的解题关键是要读懂题干中的信息,对于文言文阅读,有时不一定非要逐字去解释,而是从中找到跟所学知识相通的

11、字句,这一题中的“幽、并、凉州” “进仕路狭” 、“其令缘边郡” “岁举孝廉”等即可得出这段材料是说,政府要在边境地区实行察举制,这样就可以把问题迎刃而解了。13战国时期的某一天,一些思想家聚在一起进行辩论,根据下列几段文字,判断出哪些学派的思想家参加了这个聚会“兼相爱,交相利”“施仁政于民”“明主峭其法而严刑”儒家道家法家墨家A B C D 【答案】B【解析】【详解】14孔子思想的核心是“仁” ,包括了对百姓的关心和爱护,体现的是一种:A 忠君思想B 王道思想C 民本思想D 阶级调和思想【答案】C【解析】【详解】15作为儒学大师,董仲舒继承并升华了孔孟的思想,如他将孟子的“君有过则谏,反覆之

12、而不听,则易位(另立新君) ”主张发展为“唯天子受命于天,天下受命于天子” 。下列选项中对这一发展评价正确的是A 否认绝对服从专制君主B 强调对君主暴政的制约C 修改了儒家君臣关系理念D 适应了争霸战争的需要【答案】C【解析】【详解】根据材料可知,孟子认为,君主有过错就进谏,反复几次都不听,就另立新君;董仲舒却认为只有天子才受命于天统治天下,所以应服从天子的统治;由此可见,董仲舒强调君权神授,是对孟子思想主张的修改,故 C 项正确。AB 项是孟子思想主张的体现,与董仲舒不符,排除。D 项评价的是战国时期的法家思想,与材料不符,排除。16汉朝的皇帝和此后历朝的皇帝,每逢天灾时,都程度不等地要省察

13、自己执政的表现,苛责自身,谋求改进。这一状况的出现主要是由于A 沿承敬天法祖的习俗B 信奉君权神授的理论C 汉人对天的敬畏D 自省有助于减少灾害的发生【答案】B【解析】【详解】根据材料和结合所学知识可知,汉代儒者董仲舒提出“天人感应”学说,认为国君的统治是受命于天,这为君王行使皇帝的权威提供了合法的依据;但同时又对君王的权威施加了某种限制:皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现,按照上天的意旨行事,故 B 项正确。敬天法祖是儒家周礼的核心信仰和高度概括,天就是天道(自然规律),祖就是宗庙的祖先神,与材料无关,排除 A。根据材料可知,由于信奉君权神授的理论,故皇帝要遵循天道,行仁政,而不是汉人对天的敬畏

14、,排除 C。灾害的发生与否和君主的自省关系不大,且材料强调信奉君权神授的理论,排除 D。17汉代民间一直盛行“求雨” “止雨”等活动,即以“动阳以起阳” “动阴以起阴”的“物类相召”为理论,设计一套求雨、止雨的方法和礼仪。这反映了我国古代的A “天人感应”思想B “天人合一”思想C 人与自然和谐相处的思想D 求雨迷信活动【答案】A【解析】【详解】【点睛】解决本题的关键是抓住材料关键信息“动阳以起阳 动阴以起阴的物类相召为理论,设计一套求雨、止雨的方法和礼仪” ,结合董仲舒新儒学的思想分析材料即可知道正确答案。18 董学特性新论一书指出:“正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过,这主要取决

15、于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。 ”在这里,作者引用周桂钿先生的说法,最有可能得出的结论是A 应该肯定董仲舒的“大一统”思想B 应彻底否定董仲舒的“天人感应” “君权神授”思想C 儒家学说只适用于封建王朝的上升时期D 全面继承董仲舒的新儒学【答案】A【解析】【详解】根据材料“为统治者服务未必就是罪过,这主要取决于统治者的性质” “武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性”等信息可知,董仲舒的大一统思想虽然是为统治者服务的,但适应了西汉中期社会发展的需要,有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序,起到了积极作用,值得肯定,故 A 项正确。B 项中“彻底否定”的说法过于绝对

16、,排除。C 项推断过于武断,汉武帝之后儒学能够占据统治思想,主要是其体系不断更新,迎合社会发展的需要,排除。材料强调应该肯定董仲舒的“大一统”思想,没有体现全面继承董仲舒的新儒学,D 项说法过于绝对,排除。19墨子主张“尚同” ,认为天下大乱的原因是没有共同的“义” ,这种主张与下列哪些思想家的观点相似A 韩非子董仲舒B 韩非子孟子C 老子董仲舒D 荀子庄子【答案】A【解析】【详解】20学者李泽厚认为:后代的人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价他们,以服务于当时阶级的、时代的需要。于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子。

17、“朱熹的孔子”是指A 先气后理的思想B 存天理,灭人欲C 君权神授D 天人感应【答案】B【解析】【详解】二、非选择题(第 21 题 20 分,22 题 20 分,满分 40 分)21材料一 孔子说:“君子要致力于根本,根本树立了,治国做人的原则就会产生。孝顺父母,敬爱兄长,大概就是仁德根本吧!”材料二 汉武帝即位后,他接受董仲舒罢黜百家,推崇儒学的建议,从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位,有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此,儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考察标准,从而确立了在中国传统文化中的主流地位。材料三 在一批

18、心志高远的学者促进下,理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操,注重社会责任与历史使命的文化性格,对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。请回答:(1)根据材料一,概括孔子思想体系的核心。(2)根据材料二,回答儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化?“罢黜百家,推崇儒学”有何意义?(3)根据材料三并结合所学知识,回答宋明理学的代表人物有哪些?它对中华民族性格产生了什么影响?【答案】(1)仁(或礼)。(2)变化:取得独尊地位(或统治地位)。意义:有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序,确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。(3)代表人物:朱熹(或程

19、颐、程颢、陆九渊,或王阳明,答出一人即可)。影响:注重气节和德操;注重社会责任;具有历史使命感。【解析】【详解】(1)根据材料“大概就是仁德根本”得出答案。(3)代表人物和理学的影响根据所学知识概括得出。22阅读下列材料:材料一 儒者博而寡要,劳而少功然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。史记太史公自序材料二 天理流行,触处皆是。暑往寒来,川流山峙, “父子有亲,君臣有义”之类,无非这理。朱子语类材料三 为天下之大害者,君而已矣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天下亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。黄宗羲明夷待访录请回答:(1)材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识?(2)理学又被

20、称为“新儒学” ,据材料二说明其“新”在何处?(3)材料三作者提出了哪些新的观点?这些观点形成的经济根源是什么?(4)据上述材料并结合所学知识,概括中国传统文化主流思想的演变历程。【答案】(1)认为儒学有助于维护封建等级秩序(或在维护君臣、长幼秩序方面有可取之处)。(2)把理和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到理的高度)。(3)批判君主专制,藐视君主权威,限制君主的权力。明清时期商品经济的发展(或资本主义萌芽产生)。(4)春秋战国时期儒家思想产生、发展;西汉武帝时儒学成为正统;宋明时期儒学发展为理学;明末清初之际儒学正统受到冲击,但仍为主流【解析】【分析】本题主要考查的是儒学的发展。从儒学的作用、汉代儒学、理学等方面来分析。【详解】(1)材料一中司马迁认为“儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从” ,儒学内容广博而缺少精要,难以尽从。但“其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。 ”儒学用伦理纲常维系封建统治,对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处。(4)结合所学知识,归纳中国传统文化主流思想的演变历程:春秋战国产生;西汉武帝成为正统;宋明发展为理学;明清儒学正统受到冲击。

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